作者：饶晓辉

   上世纪五、六十年代，甚至可以延伸到八十年代，中国农村普遍医疗条件落后且交通十分不便。国家把妇女卫生工作列为国家的首要任务，为实现“怀一个，生一个，生一个，活一个”的目标，卫生部要求基层人民政府加强基层卫生工作，改善群众生育条件，加强农村接生力量，减少分娩的危险，保障母子平安。基于此，当时的乡村便诞生了一个新行业一一接生员，也就是人们习惯叫的接生婆，更是被大家尊称的“送子观音”。

    五、六十年代时期，在广大的农村地区，人们受“只有多谷多米，没有多儿多女”以及“多子多福”的传统观念影响，思想保守，大多数夫妇都生育四至六胎，甚至更多胎，那时候农村还是烂泥路，隔集镇医院又远，妇女们要生产了，也不送医院，就直接叫当地接生婆去接生。那个时候村里的接生婆大多数是稍微年长且有经验的妇女，她们担负着迎接新生命的重任，备受尊敬。打我懂事起，就知道村里最受人尊敬的便是村里的接生婆：茶仂长（Chang）子。茶仂是她的喊名，真名叫李茶花，而长（Chang）子在老家的土话里，是个子很高的意思。说起接生婆茶仂，在老家方圆几里的数个村庄的人们无不满口赞誉：“茶仂婆，好人啊！为人热心，热情，态度好，技术好，只要她到了，产妇全家都放心了！”的确如此。茶仂婆的接生足迹遍布老家及邻村的好几个庄子，有她到场，产妇及其家人们，就像吃了“定心丸”。

   说起接生这个活，大家都知道它不仅是个既累又脏的活，更是个人命关天的责任活。那时候农村都是烂泥路，坑坑洼洼，不管是刮风下雨、酷暑严寒，还是白天黑夜，只要有人来叫接生，她都会义无反顾地步行去接生，个中的酸甜苦辣，恐怕只有她们自己最有体会。在那个特殊的年代，产妇生孩子相当于“一只脚在棺材里”。世间人常言：“阴阳一张纸，生死一呼间”。说实话说，接生婆责任是重大的，特别是在那些年代，医疗条件有限，没有B超设备，孕妇根本没有产检过，且不知胎位正常与否。到了临产期，产妇母子两条人命，就交到接生婆手里了，每一次接生对于接生婆来说，都是一场惊心动魄、没有硝烟的“战斗”。产妇顺产，母子平安，自然皆大欢喜。如果产妇遇到各种不同情况的难产，无论多难，无论等待多久，都不能有丝毫的松懈。碰到极端状况，接生婆唯有通过双手触摸来判断胎位情况，遇到胎位不正，接生婆就要凭着熟练过硬的技术和丰富的接生经验，尽心尽力地去操作。当接生婆为新生婴儿剪掉脐带，将脐部包扎好，再用布褴把婴儿包裹好，将宝宝交给产妇或产妇家属以后，才算顺利地完成一次接生任务。

   据村里老辈们讲，茶仂婆不仅接生技术好，品德也很高尚，不管产妇家是干部家属还是普通百姓，她都热情、热心对待，待人接物一视同仁。那时的农村接生员是不脱产的，接生也没有什么报酬，严格来讲就是义务接生。碰到家里宽裕点的人家会送只鸡或者买点肉什么的表示感谢，拮据点的人家也就煮点面条或糖水蛋什么的，就算是深表谢意了。但她从不计较，对接生一事向来是有求必应，有叫必到，而且做到零失误。

   茶仂婆婆一生到底接诞了多少人，恐怕连她自己都记不清楚。但我知道，就我们这个几百户的大村，包括附近的一些村庄的“60后”、“70后”，甚至“80后”，得有上千人都是由她那布满老茧的双手，迎接到这个世上的。在条件设施受限之时，仅凭一把剪刀和一个帆布包里的草药，为无数家庭带来了新生命的喜悦。

    数年前，做了一辈子行善积德之接生工作的茶仂婆婆，永远地离开了我们。那时我在外地工作，据老家的人讲，老人入土为安的那天，全村在家的父老乡亲，几乎是倾家而出跪拜送别。从这一点上来看，足以看得出人们对接生婆工作的尊重和肯定。