文/妙之门

    基督教于公元一世纪诞生不久，便逐渐分化为希腊语地区的东派，和拉丁语地区的西派。东西两派常因宗主地位，以及宗教最高领导权发生争斗。到公元395年，由于罗马帝国分裂成东、西两部分，使得基督教东、西两派的争斗加剧，最终在公元1054年彻底决裂，形成东、西两大教会。

    西部教会（天主教）以罗马为中心，以“普世性”自诩，称自己为“公教”。东部教会(东正教)以君士坦丁堡为中心，宣称自己是“保有正统教义的正宗教会”，自诩为“正教”。自此以后，罗马公教（天主教）与正教（东正教）长期对峙于欧洲，乃至整个世界。

    其实，天主教（罗马公教）与东正教（正教）没有原则上的分歧，他们均恪守着基督教的基本教理，只是为了争夺领导权闹出了派系分裂。如果说两派有所不同的话，也只不过是在教会组织形式上，以及仪式上略有区别。主要有一下差异：

   其一，天主教不允许神职人员结婚，而东正教除主教以外的神职人员均可结婚。

   其二，在神职的称谓上，天主教有教皇、红衣主教、主教、神父等称谓。而东正教则只有牧首和神父称谓。

   其三，在仪式上，天主教举行洗礼时采取注水式（往头上倒水）；举行弥撒成圣体时用无酵饼，神职人员领圣体、圣血，信徒一般只领圣体；祈祷时划圣号以整个手掌在胸前自上而下、自左向右划十字。而东正教举行洗礼时，则采取浸水式；举行弥撒成圣体时用发酵饼，神职人员与信徒无差别，均领圣体、圣血；祈祷时划圣号以3个手指（拇指、食指、中指）在胸前自上而下、从右向左划十字。

    其四，在使用历法上，天主教使用公历，东正教使用儒略历。

    其五，在《圣经》版本上，天主教版《圣经》完整采录了《旧约》和《新约》。而东正教则认为《旧约》中的《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯传》、《智慧书》、《德训篇》、《巴路克》等经典属于次经，不予采录。这样一来，天主教版与东正教版《圣经》的内容就有了差异，好像两派关于基督教的教义不一致了。其实不然，东正教虽然舍弃了《旧约》中部分经典，但对基督教的教理与教义并没有影响。

    为了让大家具体了解天主教与东正教各自发生、发展过程，下面就这两个派别给予必要的分述。

    1、天主教天主教是罗马公教在中国的名字，它是以罗马为中心，分布于拉丁语地区的基督教西部派别。天主教亦称“加特力教”，加特力一语，在拉丁文中有“普世性”意涵。公元476年西罗马帝国灭亡前后，罗马主教逐渐成为整个西部教会的领袖，后自称教皇。公元1054年，基督教东、西两派彻底分裂后，西部教会（天主教）以罗马为中心，自认为是“普世性的教会”，号称“公教”，跟自诩为“正教”的东部教会相对峙。天主教崇拜天主（即上帝耶和华）和耶稣基督，尊马丽亚为“圣母”。天主教有一整套等级森严的教阶制度，声称教士有受自天主的神秘权力，可以代表天主对人定罪或赦罪，强调教徒必须服从教会的绝对权威。

    中世纪时，天主教成为西欧各国封建社会中占统治地位的宗教，被恩格斯称之为西欧“封建制度的巨大国际中心”。

    然而到了公元十六世纪，欧洲宗教改革运动兴起，产生了反抗罗马教皇、脱离天主教的新教。于是，天主教在欧洲一部分国家，主要是意大利、法国、比利时、西班牙、葡萄牙、匈牙利、波兰、美国及拉丁美洲等国家被新教所取代，丧失了统治地位。

    天主教曾于元代传入我国，但时间不长就中断了。到明万历十年（公元1582年），天主教耶稣会传教士，意大利人利玛窦来华传教，天主教再次传入我国。鸦片战争后，殖民主义者、帝国主义者曾将天主教用作侵华工具。

    中华人民共和国成立后，中国天主教于1957年成立“中国天主教爱国会”。然而，“天主教爱国会”并没有囊括我国所有天主教徒，目前还有不少天主教徒，组织有地下教会。

    2、东正教公元1054年，基督教东、西两派彻底分裂后，东派教会以君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）为中心，自称“正教”，意思是“保有正统教义的正宗教会”。由于它们是东派教会，因此人们又称其为“东正教”。“东正教”与西部教会的“罗马公教”，即天主教相对峙。

    东正教初期主要分布在希腊语地区，宗教仪式中使用希腊语，故亦称“希腊正教”。东正教自称信守“尼西亚会议”以来的前七次世界性主教会议的决议，不承认罗马教皇是全世界基督教的首脑，只承认他具有罗马主教和“西部教会牧首”的职权。

    中世纪时，东正教直接受拜占庭帝国（东罗马帝国）的控制，并被定为国教，故东正教又有“拜占庭教会”之称。

    十六世纪末，东正教受宗教改革运动的影响，莫斯科的大主教脱离君士坦丁堡，之后逐渐形成使用古斯拉夫语的俄罗斯正教。十八世纪后，东欧一些国家，如希腊、塞浦路斯、保加利亚、罗马尼亚、南斯拉夫等国的东正教，也陆续宣告在行政上对君士坦丁堡保持独立。如此一来，东正教在世界范围内，形成了十五个自主教会。这些教会，通常在教会前面冠以本国名，如希腊正教会，保加利亚正教会等。然而，这些国家的正教虽然是自主教会，但仍然尊君士坦丁堡宗主教，在正教的首席地位。

    公元1727年，中俄签订《恰克图条约》后，俄罗斯东正教正式向我国派进传教士，并在我国北部一些地方建立了东正教会。