
人性善恶:对错标准的迷思与探源
山东 孙喜民
在几十年人生经历中,按照当时社会主流价值观念,我做过的事大多是对的,也做过一些错事。然而当后来静下心来重新思考时,我发现原来有些对的事却错了,原来有些错事竟然对了。
那么,对与错的标准究竟是什么呢? 我深感不得要领,难以把握。
提到对与错的区别,首先映入我们脑海的可能是法律标准。法律作为社会规范、社会秩序的定制化和维护者,明确地界定了许多行为对错的性质。可是法律一般具有阶级性、时代性和地域性,在不同的社会制度下,法律为不同的阶级利益服务。封建社会的一些法律,旨在维护封建统治阶级的权利,对于平民百姓来说可能就是压迫的工具。从时代性来看,曾经被视为合法的奴隶制,在现代社会的价值观下,是完全不可接受的不道德且违法的行为。地域性也使得法律标准存在偏差,在某些国家或地区合法的行为,在其他地方可能是被禁止的。
历史上也不乏恶法的存在,这些恶法不仅没有保护善良、公平和正义,反而助长了邪恶、不公和不义。中世纪罗马宗教裁判法庭残暴迫害坚持真理的天文学家,判处伽利略终身监禁,判处布鲁诺火刑活活烧死。纳粹法西斯的一些法律,完全违背了基本的人性,却在当时政权下被推行,给人类造成了空前的劫难。美国制定了数不清的治外霸权法案,打压、制裁、侵犯其他国家、民族,甚至出兵把其他国家总统抓到美国受审判刑,成了全世界最大的恶霸和黑恶势力。
道德标准是人类评判对错的重要依据,然而,道德亦非绝对的真理,不同的文化、宗教和社会群体有着不同的道德观念。在一些传统的道德观念中,女性的某些行为受到严格的限制,而在现代社会的多元文化背景下,这些传统道德观念可能被视为对女性权利的侵犯。
有偏差的道德标准有时会冤枉好人、压迫良善、抑制创新,在一些保守的社会环境中,个体的创新行为可能会被视为离经叛道,违背传统道德,但从长远发展来看,这些创新行为可能是推动社会进步的重要力量。美西方的许多道德观念充满了傲慢、偏见、双标和岐视,对其他国家、民族造成了无尽的祸患和灾难。
既然法律和道德标准都可能存在偏差和局限性,如风云般变幻的政治标准就更不用说了,那么我们从哪里找寻对错的标准呢? 似乎只能从人性的善恶分界上探寻源头。
然而人性是复杂而多面的,既有善良、正义、无害的一面,也有邪恶、不义、有害的一面。从人性的善良面出发,那些有助于他人生存、生活幸福与社会和谐发展的行为应该是正确的,比如见义勇为伸出援手、不求回报地奉献爱心等;然而,当人性中恶劣一面出现或暴发时,损害了他人合法利益或社会的整体利益,就是错误的。
雷锋、焦裕禄、特雷莎修女、南丁格尔等人善良、高尚,不止是对的,也是好的;如果要求每个人都像他们一样是不现实的,但起码也要无害、无碍于他人的合法权益和社会公共利益,在此之上就不错,就是对的。因此,笔者认为:能够契合、激发、弘扬人性善良的才是对的、好的;反之,凡是契合、激发、助长人性恶劣的就是错的、坏的。
广而推之,对于国家、民族和社会来说,法律、道德、政冶、外交、国防、文教、医疗、宗教、社会事务等等亦是如此,均应该以契合、保障、促成人性善良为标准,以人为本,以民为本,以生命为本,以人民群众的生存、生活、安居乐业为本!
文学、艺术及其他所有行为、事业皆然,尽管有亲情、爱情、友情、自由、公平、正义、平等、诚信等丰富多彩的价值主题,但是终极的价值标准仍然应该归结到人性的善美!抽去了人性善美,其他的都是虚妄和夸张!
对错的人性标准示意图:
错 无错 对
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恶 无恶 善
那么,依照对错的人性标准来辨析,美西方弱肉强食、零和博弈、赢者通吃的丛林法则,无疑是错误的,几次世界大战、近年来俄乌战争、中东屠杀、川普关税等,数不清的战火、杀戮、生灵涂炭、国破家亡,就是宗宗铁证!而中国党和政府提出、践行和平共处、人类命运共同体理念倡议,和合共赢,惠及天下,确定是正确的,能够引领人类摆脱人祸、战争、灾难,走向健康、和谐、美好的未来!
人类活动不能忽视人性中的本能需求,但也要超越个体的狭隘利益,顾及到他人、社会和人类的整体利益。这就需要人类不断地反思、教育和自我提升,培养个体的同情心、同理心、公正感和责任感,从而在面对复杂的行为判断时,更接近一个符合人性本真的对错标准,以更好地指导人类的行为,促成一个更加公正、和谐、美好的世界。

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作者孙喜民,男,昵称神剑申论作文,山东省作协会员,省散文学会会员、聊城市作协会员,数学专科、中文、法律本科,模范教师、教学能手,聊城市检察业务专家、优秀共产党员、十佳干警;主编刊物莘县检察、都市头条透视天下栏目、公众号神剑家教文苑,检察日报、山东法制报等报刊优秀通讯员,发表各类稿件数百篇,获得论文等各类奖项数十项。
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