兰采乡：雪域高原的千年牧歌
文/欢喜有约@乡泽暖心
一、兰采之名：仙踪与牧歌的交织
在青藏高原东北部的褶皱里，青海省黄南州同仁市西部，有一个被雪山环抱的藏族乡——兰采。这个名字在藏语中本意为“青色的牧场”，却因一段古老的传说而蒙上了神秘色彩。相传八仙之一的蓝采和曾云游至此，见此地水草丰美、民风淳朴，便将花篮中的兰草撒向大地，自此漫山遍野生长出一种散发异香的蓝色小花。当地牧民为纪念这位仙人，将地名谐音为“兰采”。
蓝采和的传说在兰采乡世代流传，与藏传佛教文化相互交融。在叶什姜寺的壁画中，蓝采和手持拍板与度母、护法神同框，成为汉藏文化融合的独特符号。这座始建于1696年的格鲁派寺院，历经七世活佛的修缮，金顶在阳光下闪烁，经幡在山风中舞动，见证着兰采乡跨越三个世纪的信仰传承。
二、地理长卷：雪山与河谷的交响
兰采乡地处青海省黄南州同仁市西部，东经101.825510°，北纬35.658910°，平均海拔3200米，最高山峰阿米夏琼山达4767米。这里是青藏高原与黄土高原的过渡地带，地形复杂多样：西南部是连绵的雪山和冰川，东北部是深切的河谷与草甸，中部则是茂密的兰采林场，云杉、冷杉遮天蔽日，成为雪豹、蓝马鸡等珍稀动物的家园。
隆务河支流达那河从乡境穿过，滋养出肥沃的河谷台地。每年春季，河畔的野樱桃花如云似霞，与远处的雪山构成绝美的画卷。而在海拔4000米以上的高山草甸，夏季则是“风吹草低见牛羊”的牧场，牧民的黑色帐篷点缀其间，炊烟袅袅升起，宛如仙境。
三、历史长河：从吐蕃到现代的变迁
兰采乡的历史可追溯至吐蕃王朝时期。公元7世纪，松赞干布统一青藏高原，兰采所在的“多麦”地区成为吐蕃东扩的前沿。考古发现显示，这里曾出土唐代吐蕃军队的铠甲残片，印证了当年的金戈铁马。元代以后，随着藏传佛教的兴盛，叶什姜寺逐渐成为这一地区的宗教中心，活佛转世制度在此延续，影响远至青海、甘肃、四川的藏区。
近代以来，兰采乡经历了数次行政区划调整。1949年后，这里从牧区工作队管理逐步发展为现代乡镇，2000年撤县设市后，同仁市的发展带动了兰采乡的基础设施建设。如今，兰采乡辖3个行政村，4806名藏族牧民在这里安居乐业，传统牧业与现代旅游业并行发展。
四、风土人情：雪山下的生命韵律
兰采乡的藏族牧民保留着完整的传统文化。藏历新年期间，各村寨举行“古突”仪式，人们围坐火塘，吃着象征吉祥的面疙瘩，随后举着火把驱赶“鬼邪”，祈愿新年风调雨顺。夏季的“浪山节”则是全民狂欢，牧民们身着华丽的藏袍，在草甸上搭建临时帐篷，赛马、射箭、唱拉伊（情歌），空气中弥漫着酥油茶和青稞酒的香气。
叶什姜寺的宗教活动更是盛大。每年农历六月，寺院举行“晒佛节”，巨大的释迦牟尼唐卡被抬至山顶展示，信徒们顶礼膜拜，场面庄严肃穆。而在护法殿的跳神仪式中，舞者戴着狰狞的面具，演绎着降妖伏魔的故事，将宗教信仰与艺术表演完美结合。
五、名人足迹：高原上的精神丰碑
兰采乡虽地处偏远，却孕育了多位杰出人物。近代以来，最著名的当属才旦加同志。这位在兰采乡虫草采挖点坚守多年的检察官，用生命诠释了“忠诚担当、司法为民”的誓言。他带领牧民修建道路、发展黄果种植，在海拔3000米的高原上留下了深深的足迹。
在文化领域，兰采乡的热贡艺术传承人同样令人瞩目。他们继承了唐卡绘制、堆绣等传统技艺，作品远销海内外。其中，国家级非遗传承人扎西才让的唐卡《文殊菩萨》，以细腻的笔触和独特的矿物颜料运用，被故宫博物院收藏。
六、经济脉动：牧业与手工业的交响
兰采乡的经济以畜牧业为主，全乡草场面积达407.79平方公里，牦牛、藏系羊存栏量超过2万头（只）。近年来，通过犏牛养殖基地改扩建等项目，传统牧业向规模化、现代化转型，2023年全乡畜牧业产值突破1200万元。
牛羊皮制造业是兰采乡的传统手工业。牧民们采用祖传的鞣制工艺，将牛皮制成帐篷、马鞍，羊皮加工成藏袍、披肩。这些手工艺品不仅满足本地需求，还通过电商平台销往全国。麦仓村的“冰川牛羊养殖专业合作社”更是将产业链延伸至奶制品加工，酥油、曲拉等产品成为游客喜爱的伴手礼。
七、生态之美：温泉与森林的馈赠
兰采乡的自然景观令人叹为观止。兰采温泉水温高达82.2℃，是青海省第二高温温泉，含有锂、氟、偏硅酸等多种矿物质，具有极高的医疗价值。地质研究表明，其热源来自深部地壳，通过近NW向及近SN向断层构造深循环运移，最终在隆乌古曲峡谷区喷涌成泉。这一地质特征不仅为地热资源开发提供了科学依据，也使其成为青藏高原东缘罕见的地热资源富集区。
八、明日展望：传统与现代的融合
在乡村振兴战略的推动下，兰采乡正迎来新的发展机遇。政府投资458万元建设的犏牛养殖基地，将带动全乡200余户牧民增收；兰采温泉产业项目和玻璃栈道项目的实施，预计年接待游客5万人次，旅游收入突破500万元。
同时，传统文化的保护与传承也在加速。叶什姜寺的壁画修复工程已启动，热贡艺术培训中心在兰采村落成，年轻一代牧民开始系统学习唐卡绘制、藏戏表演等技艺。古老的牧歌正在新时代的旋律中焕发出勃勃生机。
九、矿藏之谜：生态与发展的平衡
关于兰采乡的矿藏资源，目前尚未有权威地质勘探报告明确记载。从区域地质背景看，同仁市所在的“多麦”地区以沉积岩为主，矿产资源以金、银、铜等有色金属为主，但主要分布于东部的保安镇、隆务镇等地。兰采乡地处阿米夏琼山与达那河之间，以变质岩和花岗岩为主，成矿条件相对薄弱。
根据《青海省矿产资源管理条例》，矿产资源属于国家所有，开采需依法取得矿业权，并严格遵守生态保护红线。同仁市国土空间规划明确将兰采乡划入生态保护区，禁止在自然保护区内进行探矿采矿活动。近年来，青海省全面推进“生态保护第一”战略，兰采乡作为隆务河上游重要的水源涵养区，其生态价值远高于矿产开发潜力。
结语：献给兰采的歌
《兰采谣》
阿米夏琼的雪，落在达那河上
叶什姜寺的经幡，掠过我的脸庞
蓝采和的传说，在青稞酒里流淌
牧人的歌谣，在云杉林里回响
你看那牦牛群，像移动的云朵
你听那挤奶声，是大地的脉搏
鞣制的牛皮，包裹着千年的岁月
织就的藏袍，温暖着高原的星河
啊，兰采！你是山神的故乡
酥油茶里，飘着太阳的芬芳
啊，兰采！你是牧人的天堂
转经筒转出，永恒的吉祥
兰采乡，这片被雪山庇佑的土地，用千年的时光书写着人与自然的和谐篇章。当晨雾散去，阿米夏琼山的雪峰闪耀金光，叶什姜寺的法号悠扬回荡，兰采人正以勤劳与智慧，在青藏高原上续写着新的传奇。
作者简介
乡泽暖心，原名：张正兴，中国中小商业企业协会专家咨询委员，中国乡村发展协会专家，青海师范大学法学与社会学学院实务导师，青海省税务学会副秘书长，企业法律顾问，经济师。发表散文在《河湟》杂志文章《土族儿女，笑靥如花绽》等。
欢喜有约，原名：赵登岳，青海乐都人。出生于80年代。曾在《河湟》《柳湾》等文学杂志发表过作品，作歌词《纳顿之光·黄河谣》《梦飞扬》等。系乐都区作协会员，《都市头条》“欢喜有约”专栏主编。
歌曲名字：兰采谣
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