文/崔建国

农民苦累

同，何异殊；人，何怨乎？

赏析：《中吕·山坡羊·戏说等同》——崔建国

一、主题与情感：农民境遇的深刻书写

这两首散曲以农民生活与养老待遇为主题，聚焦社会现实问题。第一首《农民苦累》通过“朝迎晨露，暮别残暮”的重复意象，勾勒出农民日复一日的艰辛劳作‌。结尾“春，忙未苏；秋，忙未苏”以季节循环强化永无止境的劳作感，与李庆林《戏说春风》对农业灾害的描写形成呼应，共同展现农民生存困境。第二首《待遇之叹》通过知青与农民待遇对比，直指城乡二元结构下的不公，“同，何异殊；人，何怨乎？”的反问，与黄河壶口“娘亲恩情比海深”的母性意象形成反差，凸显制度性差异带来的情感撕裂。

二、艺术手法：散曲传统与创新融合

‌结构张力‌：

采用《山坡羊》经典的两段体式，前段铺陈场景，后段升华议论。如“缴公租，纳粮黍”具象化赋税压力后，突转“养老无依空自苦”的控诉，与南广勋《雪中谒东光铁佛寺》“腰，也不斜；头，也不斜”的顿挫笔法异曲同工。

‌语言特质‌：

口语化表达（如“咱心孤”“忙未苏”）继承元曲本色，而“等同数”“何怨乎”等文白夹杂的句式，则类似李庆林作品中“解了馋虫”“涤荡世尘埃”的俚雅结合，增强文本张力。

‌对比修辞‌：

“知青有故”与“咱心孤”形成身份落差，呼应壶口瀑布“一壶将进酒，百丈大开喉”的壮阔与“娘亲恩情”的柔情的意象碰撞，强化情感冲击。

三、思想价值：社会关怀的散曲表达

作品延续了元曲“以俗为美”的批判传统，如东阳散曲部作品关注农耕丰收的表层赞颂不同，此作深入揭示丰收背后的制度性剥削。第二首更将视角从生产领域延伸至社会保障，与李庆林《七一颂》中“脱贫同富”的宏大叙事形成互补，构成对农村问题的多维度观照。

四、文化坐标：散曲现代性探索

在当代散曲创作中，此类作品填补了传统形式与现实题材的结合空白。相较于南广勋《冷月亮》的文人雅趣，此作更贴近张恩勤《黄河壶口瀑布》中对民族精神的宏大叙事，但转而聚焦个体命运，体现散曲文体在当代的多元发展可能。