-前言-

散曲 • 大石调 • 初生月儿 • 念




        心掀巨澜雨雪风，迅猛无情惆怅同。 撕肝裂肺念念中，念罗公，托梦逢，伤悲痛、泪眼朦胧。




前言作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任

沉痛悼念罗公       

序伦大德

作者：许遐龄

 时至清明惊噩讯，

 恸呼罗公欲断魂。

 长天有意英灵在，

 千古大德化后人！

2025年4月2日

【每诗一评】许遐龄先生这首悼念诗以清明节为时空坐标，通过凝练的语言和深沉的意象，构建了一幅跨越生死的追思图景。全诗以"惊"字开篇，在传统祭奠之日陡生波澜，打破了清明惯常的哀而不伤的抒情模式。诗人以"恸呼"的爆发式抒情将情感推向顶点，却在"欲断魂"处戛然收束，形成巨大的情感张力。第三句"长天有意英灵在"巧妙运用自然意象实现时空转换，将现实的悲恸升华为永恒的精神存在，最后以"千古大德化后人"作结，使个体追思升华为文化传承的集体记忆。诗中"惊噩讯"与"化后人"形成闭环结构，既是对生命终结的痛惜，更是对精神永续的礼赞，在传统悼亡诗的框架中注入了生生不息的文化基因。

首句"时至清明惊噩讯"将悼亡置于中国传统祭祀文化的核心节点，既承载着"惊噩讯"的现实冲击，又成为"长天有意英灵在"的精神寄托空间。"千古大德化后人"通过时空的纵向延展，将个体生命的消逝转化为精神遗产的传承，现中国悼亡文学中"死而不朽"的文化基因。末句采用"化"这一动态动词，将静态的品德描述转化为具有生命力的精神滋养，更注重了德性在代际传递中的能动性，使"大德"超越个体范畴，成为连接古今的文化纽带。

全诗严格遵循七言绝句格律，通过"惊噩讯-欲断魂-英灵在-化后人"的情感递进，在28字中完成从震惊、悲痛到超越的心路历程。其中"长天有意"化用《诗经》"悠悠苍天"的古典意象，赋予悼亡以天道伦理的哲学维度；"化后人"中的"化"字源自《周易》"观乎人文，以化成天下"，使私人悼念升华为文明传承的集体记忆。好果将本诗置于当代悼亡诗歌谱系中观察，可见其既延续了传统士大夫"立德、立功、立言"的价值追求，又呈现出独特的抒情策略。

本诗通过时空压缩制造情感张力，则试图在个体哀思与文明传承间建立更宏大的精神。这种创作取向，既反映了当代旧体诗词创作者对传统形式的坚守，也显示出在全球化语境下重构文化记忆的诗学努力。诗中"英灵在"与"化后人"的辩证结构，恰如清明时节的阴阳交汇，在追思逝者的同时，也为传统文化基因的现代表达提供了新的抒情范式。