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当数字时代的焦虑席卷都市，一位书法家用半生谱写「虚实相生」的当代寓言。

金熙长曾是与曾宪梓同台获“杰出华人奖”的深圳传奇——28岁执教深大，创立文化公司，头顶「十大杰出华人」光环。却在巅峰时褪去西装革履，遁入山林临碑悟道。文章以十载追踪的视角，揭开这位隐士书家如何将商海沉浮化作碑刻刀痕：他考证百碑填补AI书法空白，被方正字库收录的「金熙长体」让千年碑学破壁重生；以兵家谋略入墨，创「真阳笔法」荡涤萎靡书风；更在微信视频号开公益课呼吁「让清阳之气进课堂」。

从霓虹灯到青灯黄卷，他证明真正的隐逸不是逃离，而是以笔为剑刺破浮华，在金石碰撞中找回中国人的精神脊梁。

从鹏城骄子到山居隐者：书法家金熙长的逆流人生启示录

文/禾睦

原文标题：隐士书法家的虚虚实实

故事的开篇，定格在2013年仲春。

彼时，一位亲友为我请来一幅双款墨宝，出自享誉广东书坛的金龙先生之手，写的是唐代诗人白居易《池上竹下作》诗句：“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”。十四个字，应景又抒情，既像自我表白，又含劝勉之意。于是，我作为新座右铭。

命运的丝线轻轻一牵，我与隐士书法家金先生的缘分就此结下。

从那之后，我开启了与这位书家的神交之旅，时不时地关注他的消息。

（在浙江台州成长的少年时期的金熙长）

金先生是我的老乡。大名金龙，号常福居士，又号川山人，字大砻、熙长。1962年10月，他出生于浙江临海杜桥。早年的字号书斋名，都源自故乡的风物。他祖上是大户人家、名门望族，父亲曾是私立“浙江省第一渔民学校”，后来改名川北小学的教师。家中还有两哥、两姐。

金先生有一段妙论：人生如同书法的笔法，有实有虚。实定筋骨，虚含气韵。40岁以前要实，40岁以后务虚。先实后虚，实实虚虚，才能达到人生的上佳之境。

他的经历也的确印证了这番人生哲理的感悟。

（八十年代，金熙长在深圳图书馆研究部任助理馆员，十多年如一日，刻苦钻研传统文化及临考古碑名帖）

少年时，他因家庭历史问题辍学，当了半年牧童。那段日子里，他时常跑到祠堂，临摹那里的书画。1974年，他在外乡的“溪口中学”就读。毕业后，辗转做过小学教师、木工、油漆匠。父亲耳提面命：“凡事或人，看似无用的，往往又是最有用”；母亲言传身教：“一代做给一代看”；使他始终保持本色，勤勉努力，一边求学，一边研习书法。

1980年11月，他参军入伍，成为驻扎辽宁的解放军基建工程兵。次年3月，部队南下深圳支援特区建设。在工地弯钢筋的日子里，他未曾放下手中的笔，一如既往用笔勾线勒字。不久，他被作为人才引进连部当文书。月余，又被“挖”到师政治部。

（早在1985年，深圳大学学生会就开始邀请金熙长为该校书法顾问，九零年后，受时任该校中文系主任章必功先生（后任校长）之邀，为中文系开设《大学书法》，成为深圳大学最早的书法教师）

1983年，半个月的春节探亲假，他把绝大部分时间用在杭州，认真寻找书法篆刻名家，一一登门虚心请教。同年6月，转业前夕的他经部队首长推荐，借调到深圳市图书馆。他如鱼得水，尽情畅游书海。转正后，担任助理馆员。又被推荐到中山大学图书馆学专科班进修，还担任了中大书法社第三任社长。

1984年11月，他举办了“深圳市首届书法篆刻培训班”，并担任主讲。参加了武汉大学图书馆学函授班考试，成为深圳唯一被录取的考生。1985年，年仅23岁的他，被深圳大学邀请去办讲座。

1989年5月，他在香港中文大学举办个人书法展览，香港《文汇报》称赞他“以融合各朝书法为特色”。香港书协主席陈文杰，欣然为大陆青年书法家赴港书展第一人的他题词：“青去万顷起金龙。

（1983年夏，著名文字学家、书法家商承祚教授在中大图书馆看了《金龙书法篆刻作品展》后，欣然邀其到他的书房、传授古文字学及篆书笔法。左一带眼睛者为金龙）

”1990年，深圳大学中文系正式聘任他为该系首位书法教师，开设《大学书法》课程。同年，他举办了《金龙书法篆刻作品展览》，出任深圳市书画家协会创会主席（原名深圳青年书法篆刻学会）。此后，又积极筹建多个协会：市书法家协会、市品牌协会、市文物艺术品收藏协会、国际标准舞协会，担任国标舞研究会首届会长。

1991年，突如其来的一场疾病让他悟出了书道和人道：“我经商的道理来源于做人，做人又来源于书法艺术，来源于我的军旅生活。知一事即行一事，行一事即知一事，此所谓真知。”

越两年，31岁的他创办了深圳第一家私营文化公司“旌龙文化”及“三家店中华修身网”。公司主推经典文化，兼文化产业、礼仪庆典活动。三家店即儒家如粮店，道家如药店，佛家如百货店。他因此被新闻界评为网上修身第一人，网站跻身“深圳十大优秀特色网站”。

（金龙隐居前，深圳媒体经常全版采访报道金龙事迹）

1998年8月，他发起组织“特区人民心系长江98深圳著名书画家大型义卖赈灾活动”，将本焕老和尚给他起的居士名“常福”作为别号。

2002年2月，他自费10万元在深圳各大报纸刊登“助残扶弱，行善积德”《倡议书》，成为“倡导善举深圳第一人”。而后，他主张并力推“心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，语言以简重真切为第一”的情性教育，出版《人生第一步》一书。

那些年里，他古道热肠，义务宣讲道德、书法、家学文化，慈行善举接二连三；积极参政议政、著书立说，种种事迹数不胜数。2003年被评为深圳市“优秀私营企业家”；次年成为市道德模范、第七届文明市民标兵；2007年度与曾宪梓同榜，当选“世界杰出华人”；2011年荣获“纪念深圳经济特区建立30周年杰出贡献奖”。

（金龙曾发起组织“中国深圳国标标准舞拉丁舞国际公开赛”延续至今，并曾任第20届全国国标舞锦标赛组委会副主任）

民间也赠予他诸多美誉，称他为著名书法教育家、书法美学理论家、仙家书法研究者、当代碑学复兴重要推动者、深圳文化学者。粉丝们则叫他劝善学者。

拜师学艺纷至沓来、络绎不绝。

他，年轻有为，意气风发，财富、名利、地位皆有，妥妥的网红、风云人物、艺德双馨的名士。

然而，2011年，在圆满实现“常福居士《百家家训 百种<心经>书法巡展》”后，这位深圳书画、文化产业早期发展的重要推动者、民建深圳市委委员、深圳市文联委员、市青联常委、市佛协常委、政协罗湖区常委，却做出了一个出人意料的决定：卸掉所有头衔，全身裸退。

(金熙长著家学文化丛书之《人生第一步》）

他离开了生活工作30年的深圳，隐居到广东中山五桂山。创建五福书院，传道授业解惑，专注书法创作、国学传承和公益事业，彻底完成了人生最大的转型。从此，曾经的工程兵战士、书法艺术家、文化商人、社会活动家、大善人，成了潜心研学写字、虔诚礼佛悟道的隐士书法家。

此后，他取自家老宅、清代四合院的后门窗额“羲皇高卧”“长发其祥”之音义，改字“熙长”，以字行世。

2017年至2019年，他遁入江西龙虎山天师府。期间，参访宜春仰山栖隐禅寺，撰写了劝善主题的游记。随后，再返五福书院。

2021年，为照料腿伤的母亲，他回到故乡，转入天台山中修行。先前，他母亲一直独立生活，自己洗衣服、做饭、种菜，婉拒儿女陪伴。2024年，101周岁的老母亲安详往生，之后他便栖身台州。

（金熙长取汉简魏碑之韵书自撰联：世路多廖落，山中有故人）

金熙长事业飞黄腾达，影响力如日中天，却为何急流勇退，离开繁华都市，避入寂静山林呢？众人既十分敬佩，又满心困惑。

历代有隐士，小隐、中隐、大隐，形形种种。

在我的理解中，真隐不在物理空间的隔离，而在内心境界的高度。“闭门即是深山。”无论山林、市井，还是寺院、朝堂，凡在世俗环境、红尘喧嚣中排除干扰、享受孤独、自得其乐，保持平和、宁静、超脱者，为大隐。换言之，最高层次的隐士并非消极避世，而是热爱生活。就像《庄子·缮性》中所云：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也”。即不刻意藏身、闭口、隐匿才智，忘物忘我却毋忘大我、家国的“山中宰相”。

（金熙长以篆籀笔意入草，书自撰诗，线条有如琳琅振响。）

金熙长人虽隐居，但一直以“隐士书法家”的公共形象，坚韧追求自然和文化融合、艺术和精神一体。

孜孜不倦，把几百通汉碑每块临了几十遍，自勉“何方可化身千亿，一碑刻痕一熙长。”

呕心沥血，为碑学正本清源，系列考证了近百种古碑，反复揣摩、悉心研究原貌和缺损内容，例如，考证出《积玉桥刻石》的“梨”为“黎”，“山”为“川”，“米”为“漆”等，为碑学临创、人工智能提供了理论指导和实践标准。

不遗余力，开微博撰文六千多篇，传播书法美学、慈善理念，探讨“书与道”的关系，呼吁改进青少年教育，让清阳之气进课堂，以开心心理学取代学校教材中的悲冷之气、靡靡之音。在视频号开设公益性《金龙书法美学》之“还原百碑未刻时”系列。编著出版社邀约、“填补碑学教育空白”的《学生临碑辅助字帖》（100册），《金熙长书法教材及字帖系列》。

（金熙长主张用长锋羊毫大斗笔写字，曾提出“写大字立大志”之倡议，上图为用十五公分长的斗笔书自撰联：闲时常思己过，处世莫忘人恩）

一针见血，亮出书法教育四大观点：一、与碑学融合，以碑体强骨，以帖和金文增血量、养气度、大格局。二、融于自然，感受天地精神。三、跟美育德育和合，提高审美能力、文化自信、精进品格。四、参照修身养性，摒弃浮躁，回归宁静与超然。

当许多书家主张楷书是书法基础时，他撰文提出书法入门是大篆，首要的名碑古帖是《毛公鼎》；旗帜鲜明地反对学篆先学李斯小篆的观点。在他眼里，李斯的《峄山碑》小篆，结字用笔程式化，呆板、浮滑、无力，类似电脑字、美术字。

2015年，他创出书写心灵思想的“真阳笔法”，欲以“不而”的雄浑、豪迈、阳刚之气，消除浮华萎靡的书风。同时将道家“天人合一”的哲学化为碑学实践，形成“清、远、沉、亮”四境，金石气和合山林气的“隐士书风”。

2020年，其心性与笔墨统一的“金熙长体”被方正字库收录并上线，实现了传统书法在当代语境下的创造性转化。

金熙长临池挥毫之余，常即兴吟诗做联撰文，尤喜将贤士语录、儒释道诗文融化笔墨之中。他认为“今人能为古人事，书者当知言者心。”提倡艺术与思想融合，笔锋线条读出书家心声，即“墨写千秋意，诗传万古情”。他临写的《瘗鹤铭》被评为“十年内无人超越”。

金熙长倾注生命之光的碑刻考证，碑帖互化的创新实践，还原仙家书风的理论建构，别开生面、自圆其说，振聋发聩地刷新甚至颠覆着人们原有的许多认识，引发社会轰动和热议。其书法成就、文化贡献、隐士言行、精神追求，屡屡为人称道。

金熙长以书载道，大成而隐，已非常了得。隐而心念众生、应时而动、择机而出、先忧后乐，不愧为得道家“无为”之真意，秉文士风骨之高隐，堪称当代书家之清流。

不知不觉，“常福居士”所书对联悬挂吾室已整整12年，而真人却尚未直联。

应该是上天眷顾吧。前不久，我的一篇小文引起金熙长兴趣，加了微信。

旧缘新知，一听如故，开聊近一小时，仍意犹未尽。好在隐者真意明白了七八分：“虚名在外，而内心深处的东西太少，与古之圣贤相差甚远。心里不宁。”

以圣贤为楷模，由实入虚，化实为虚；虚领顶劲，气沉丹田。原来如此！

一管毛笔，几段人生，无数故事。

隐士书法家金熙长的实实虚虚，奇兮仙哉。

2025.3.8初稿于沪上明阳燊轩。3.16子夜修改，3745字。翌日午时再改，3575字。子夜三改，3847字。3.18子夜定稿，3646字。

图片由段心照摄影并提供

署名 禾睦

原载 禾睦山房公众号2025.3.21

附/作者简介：

何林辉，笔名林晖、禾睦。男，浙江临海人，文化教育学者。著有《禾睦山房集》(五卷六册)。主编《禾睦山房公众号》。