飘浮在水上的龟山（散文）

高玉飞

车过夹水公路，远远看见一座小山包形若巨龟浮于水面之上。山脚路口处竖着一杆颇具古典意味的木制吊牌，上书“桃园时光”几个浅黄色的行体书法。旁侧，那块玲珑的大石头在朝阳的照耀下越发明亮，闪现着新时代的光芒，镌刻着“龟山”两个红色大字。

山以形命名，村以山命名。我来到了洪泽湖畔唯一的中国传统古村落，将车子按指示牌停下。御码头、巫支祁宫、古银杏、移建安淮寺碑……淮河文化遗迹赫然列在其上。我难以想象，这个不足高尔夫球场三分之一面积的小村，从东向西却依次分布着湿地、村落、山体、河流的独特地貌，散落着众多名胜古迹，令人无法割舍。

时间在这里仿佛停了下来，我沿着林间弯弯曲曲的小道向西拾级而上，登上山顶晚钟亭。与其说登，不如说走，因为龟山高程仅约40米，折几个弯就看到亭子后面立着一块碑石，上面刻着米芾的《龟山寺晚钟》：“龟峰高耸接云楼，撞月钟声吼铁牛。一百八声俱听彻，夜行犹自不知休。”

多少沧海桑田人世变迁，蕴藏在这首七律中。诗句撩扰着我的心，我情不自禁地走了过去，将撞柱向后轻轻拉开，然后向前猛撞三下：咚——咚——咚——深沉有力、雄厚悠扬的钟声漫溢开去，向头顶之上的高处飞升，飞升……过了片刻，我顺着清新的气息向水面抬头望去，发现跌落在淮河畔七仙瑶池里的钟声泛起层层金色的涟漪，惊起鸟儿忽高忽低地上下飞舞。此刻，河里的航行人知道，又有人来祈祷国泰民安了。清晨空寥的晚钟亭周围，红色丝带系着一只只祈福牌，道尽了中华儿女的共同心愿。

满山绿树层层叠叠，枝条随风摇曳在氤氲湿润的空气中。钻过上下点缀着千姿百态野花的绿树，看见一座玻璃房顶罩着什么。这就是尚未开发的巫支祁宫。宫旁立着移建安淮寺碑、重修淮渎庙碑，一碑仍立于龟背之上，一碑龟身不知所踪。最引人注目的是那块高仅约2米，宽不足1米的明朝圣旨碑，上面若隐若现记载着“有愚民擅采一草一木及放牲畜作践者，以凭拿究依律治罪不贷……”。此碑是迄今发现生态保护方面的第一部法规，堪称“中国环保第一碑”。1996年淮河枯水时，渔民在御码头发现移立于此。我想，此碑藏匿于水中，应该是大明遗民怀念旧朝，希望它能够重见天日吧。

拐过一座石垒的屋子，转弯首先映入眼帘的是一棵约三四人手牵手方能合围的古木。原来，这就是不知被风吹、雨淋、日晒了多少年的古银杏。相传，有年发生大疫，一巫婆说此树树皮包治百病。口耳相传，很快从根部和腰间，直至末梢，树皮被人们剥个尽光。也许，这棵树已枯死了五百年，但它毅然屹立了五百年。虽然这样，但龟山人仍然专门用石块为它砌了一座花坛，像供花神一样供着它，企盼它能起死回生。

过御码头，地势逐渐平坦，一座座碎石砌成的石屋散落绿树翠竹野花之间。聪明的龟山人就地取材，依山而居，筑起了石屋。石屋均为石基、石壁、石廊、石院墙，形成独特的民宅风格。石屋由石块错落有致砌成，面向朝阳和湿地随性布局，并不零乱， 也没有任何人工雕琢的痕迹,给人一种与生俱来的自然的模样，沾满了回忆和故事。屋内屋外不时传来的犬吠声，惊扰不着屋前屋后正在悠闲觅食的鸡鸭鹅，让人仿佛来到了无论魏晋的“世外桃源”

石屋老宅如今改造成了民宿，成为城里人体验地道淳朴的乡村生活的客栈。“姚奶奶的家”、“通幽曲径”、“聆听鸟鸣”“记得住乡愁”……这些充满诗意的名字，让我真想一家一家住过遍，再也不想己身也是客。

作者简介：高玉飞（1978年—　）男，职称：主任记者、国家三级作家、广告策划师，职务：江苏省盱眙县融媒体中心对外宣传部主任，研究方向：新闻实务及广告策划，主持、参与省市级课题3个，近年在《新闻战线》《中国广播电视学刊》《新闻之友》《新闻采编》《中国报业》《广告大观》《视界观》等发表学术论文及文艺评论等100多万字，曾获省级以上好新闻（含新闻论文奖）以及文学奖项100余次。现系江苏省委宣传部新时代好少年采写组成员、淮安市文联签约作家等。