隆光诚（广西南宁）
玉瓣金芯映北堂，和颜善睐凤簪长。
奇方妙药忘忧草，温气怡神别恨香。
浥露娇仪生惠色，笼霞淑态逞慈光。
孩儿寻梦天涯去，融熠春晖曜八荒。
《七律·萱草花》是隆光诚以萱草为载体，抒写母爱的深沉诗作。以下从意象、主题、艺术手法等方面进行赏析：
一、意象解析与象征意蕴
萱草与母爱的双重意象
首联“玉瓣金芯映北堂，和颜善睐凤簪长”，以“玉瓣金芯”描绘萱草明丽的色彩，“北堂”暗合《诗经》中“北堂种萱”的典故，象征母亲居所。颔联“奇方妙药忘忧草”呼应萱草“忘忧”的文化内涵（源自《诗经·卫风·伯兮》），同时“别恨香”将花的馨香升华为母爱的抚慰，形成物象与情感的融合。
自然意象与慈母形象的叠合
颈联“浥露娇仪生惠色，笼霞淑态逞慈光”，通过“浥露”“笼霞”等自然意象，将萱草的柔美与母亲的慈祥气质交织。露珠映衬其温润，霞光烘托其端庄，暗喻母亲以柔韧之姿承载岁月风霜。
二、主题表达与情感内核
游子远行与母爱的永恒性
尾联“孩儿寻梦天涯去，融熠春晖曜八荒”化用“谁言寸草心，报得三春晖”，以“春晖”喻母爱之无私。萱草作为联结母子情感的纽带，即使游子远行，母爱仍如日光普照，突破时空界限，体现“孝思难报”的复杂情感。
传统文化中的孝道传承
诗中“北堂”“忘忧草”等意象，继承了中国文化中萱草代指母亲的传统（如唐代王冕“堂前萱草花”），赋予古典意象现代情感表达，强化了孝道主题的历史纵深感。
三、艺术手法与语言特色
拟人与典故的化用
“和颜善睐凤簪长”以拟人手法赋予萱草慈母的神态，“凤簪”既描摹花形如簪，又暗含对母亲高贵品格的赞颂。诗中多处化用《诗经》、唐诗典故，如“北堂”“忘忧草”，使诗意厚重而不失灵动。
对仗工整与意象叠加
颔联“奇方妙药”对“温气怡神”，颈联“浥露”对“笼霞”，工稳中见巧思。全诗通过色彩（玉、金、霞）、感官（香、光）的多重意象叠加，营造出温暖而深远的意境。
托物言志的结构布局
全诗以萱草起兴，前四联状物，后两联抒情，遵循七律“起承转合”的传统结构。从具体物象到抽象情感，层层递进，最终落脚于“春晖曜八荒”的宏大母爱情怀。
四、文化价值的现代诠释
此诗将萱草这一“中华母亲花”（区别于西方康乃馨）的古典意蕴与当代游子心境结合，既延续了“萱草忘忧”的文化符号，又以“融熠春晖”赋予传统孝道以跨越时空的生命力。诗中“天涯”与“八荒”的对比，映射现代社会中母子分离的普遍困境，引发情感共鸣。
总结
隆光诚此作以萱草为诗眼，融合古典意象与现代抒情，通过精妙的语言艺术，既完成了对母爱的礼赞，亦实现了对传统文化的创造性转化。诗中萱草不仅是自然之物，更是承载千年孝道精神的象征，展现出中华文化中“以物喻情”的独特美学。
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