卫懿公好鹤亡国
唐剑锋
《左传》中记载了这样一个故事：卫国第十八任君主卫懿公喜欢鹤，甚至给这些鹤禄位，遭致臣民怨恨。有诗为证：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。”说卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，不理朝政，甚至到了“厚敛于民，以充鹤粮；民有饥冻，全不抚恤”地步而亡国。
公元前659年，北狄部落侵入国境。卫懿公命令军队前去抵抗，将士们气愤地说：“既然你那么钟爱鹤，就让它去打仗吧。”卫懿公无奈只好亲自带兵出征，但由于军心不齐，最终战败而亡。当国君前，卫懿公平时除养狗驯鹰，还经常邀一帮公子哥游山大伾,戏水淇河。当国君后，更是放纵，养鹤成了嗜癖，为鹤建造豪华的窝笼，到各地请名师为鹤作精食细料。
不仅如此，卫懿公还请来名医为鹤治病防疫，招来宫女伺仆为鹤梳毛理羽。饭餐有鹤作伴，出门有鹤紧随，上朝有鹤作伴，下殿有鹤欢送，每只鹤都有雅号：仙马、神乘、玉女、银童、黑龙、丹凤、大元帅、二将军。所有的鹤都要学会高唱、清鸣、群舞、独跳。鹤死后有棺有椁，举行隆重鹤葬。他把将军们的战车让鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当训鹤场，把军需粮当鹤饲料，惹得群臣义愤填膺，举国怨声贯耳。卫懿公作为国君，为了满足一己所好，哪还听得进群臣意见，顾得上士兵死活，关心百姓疾苦，真是不亡国天理不容。
卫懿公好鹤亡国，是一个应汲取的教训。你有这个爱好，条件，权力，当然可以玩鹤，玩收藏，玩古董，玩字画什么的。历史上有一个警示，叫玩物丧志。据《书·旅獒》记载，周武王姬发灭商建周后，西戎国王派使者送周武王一条大狗。叫獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像行跪拜礼。武王很喜欢。时任太保召公知道后，写了一篇奏章《旅獒》给周武王，大意是：如今各方归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这是陛下的圣德，但玩赏之物不分贵贱，关键是人的德行。
召公写道：没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。周武王看完奏章，想起从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国诸侯。周武王从此更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。好在周武王不是昏君，听得进人劝。
古有好鹤者，好獒者，今有好钓者，好麻者，好鱼者，好酒者种种。云南文山交通运输集团公司原党委书记、董事长苏建斌好打麻将，好钓鱼。有个工程项目老板，煞费苦心找到苏建斌“麻友”，想通过引荐走进苏董“麻将圈”，成为“有幸”陪他打麻将的人。在挤进苏董“麻将圈”、满足苏董钓鱼爱好之后，这个老板办成了平时想都不敢想的事。北京市委原副书记吕锡文爱打网球、爱好中医养生，于是，他身边就聚集起了一个“网球圈子”、一个“养生圈子”。
吕锡文丈夫是做红酒生意的，他们家定期会举办品酒会，于是，又很快形成了一个“品酒圈子”。当时，在北京甚至流传这样一句话：想找吕书记办事，你得先挤进她的“圈子”。这个“圈子”就是投其所好。而兴趣爱好往往又是一个人最薄弱的地方，也是最容易被攻破的地方，忘记了卫懿公好鹤亡国的教训，忘记了玩物丧志的教训，下一个毁灭的人，就一定是你。
欧阳修有一句名言：“视其所好，可以知其人焉”。兴趣爱好如同一面镜子，可以照出一个人的品行、修养和追求。著名作家刘墉先生在《偶像》一文中说：“高尚的爱好可以造就天堂，庸俗的爱好只会造就坟墓。”有权、有不健康兴趣爱好，就一定会有苍蝇专盯这个地方。
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