读陈鲁民先生自由谈《出恭与出虚恭》的趣谈
苑 枫
陈先生是杂文大家，每读其文必有新意，获益匪浅。这篇《出恭与出虚恭》尤其别出心裁。可谓别人想说而不说，发他人心存而不发，欲言而又止的话题。先生独辟蹊径，竟然把这个看似俗气的话题，升华到“道”的哲理。令我眼前一亮，文路突显与众不同，堪称出新。乘兴勾起一些沉思，于是不避浅陋，冒昧续烦续烦。
有人一直认为：诗文涉及屎尿屁字样是不雅，拿不上台面，登不上大雅之堂。有人还斥之为无病呻吟，或简直就是无聊文人的无聊文学，也有的一看标题就呕吐恶心，说什么其臭不可闻也……。这看似一本正经，其实不然。仔细想来，屎尿屁不就是人的生理现象吗？不就是新陈代谢的必然吗？人也好，动物也好这是常态呀！有什么羞羞答答，刻意回避，不敢启齿的呢？说这些风凉话的人，无非都是一些假装斯文，道貌岸然者流。试问，难道你自己就没有屎尿屁吗？你脱离了所谓人的低级趣味了吗？倘如是，那你还是人了吗？
按理说：文学原本就是社会现实生活的再现，抑或如毛泽东说：“生活是文学艺术取之不尽，用之不竭的创作源泉”。而且一切文学艺术，不管你寄情山水，鸟兽花虫……最好的风景，莫过于人。也因此，有“文学即人学”的高论。而屎尿屁又何尝不是人的正常生理行为呢？何必据之而不敢谈呢？
况且，再文雅，再清高，再怎么自以为与众不同的人，不也还是人吗？屎尿屁人皆有之。谁敢说自己例外呢？皇帝老子也不可能超凡脱俗，而况众人乎？
君不见医生给肠胃患者做完手术后，最为关注的是：再三嘱咐患者家属，一定要看护他什么时候排气，即放屁。一旦排气了，说明手术成功，患者通畅了，可以进食了。于是患者舒服，家属安心，医生放心。这屁多么值得可求啊！有人说笑谈：某某先生，您一经当官了，首先要干什么？这位仔细一想，戏谑的说：先修厕所。为什么？回答是吃喝拉撒睡，民之所需，以备人们偶有内急呀。
有资料报道过，上世纪，周恩来总理出访时，有一位不怀好意的外国记者刁钻的问总理：听说中国是个人口大国，人口十亿之众，那得需要多少个厕所呀？总理何其聪慧，又有外交经验，随口怼道：就两个，一个男厕，一个女厕。令那位记者无言以对。记得前几年我国领导人不也说过：厕所革命吗！窃以为，不必把人生常态行为，误以为羞耻。何必呢！
陈先生就举例说：华中师范大学社会学硕士高建伟的论文《关于屁的社会学研究》，评委咋一看惊讶，仔细阅读评议又深以为然。
当代作家，诗人，西北大学文学院副教授，陕西省青年文学协会副主席贾浅浅就有一首诗，题目《雪天》：“我们一起去尿尿，你，尿了一条线，我，尿了一个坑。”这诗一出炉，立即令诗界哗然，一时间斥者有之，鄙视者亦有之，批评大论者不乏其人。然躁动一时，冷静一想，诗者，诗也。
其实，诗就是诗，怎么写，是诗人的事，怎么理解，则是读者的事。不可拘泥于窠臼。
翻翻书，屎尿屁诗文，古亦有之，今亦有之。何足为怪。史上记载：赵国被围，危在旦夕，于是赵王派人去请老将廉颇：使者回来，赵王问：廉颇老矣，尚能饭否？使者汇报说：廉颇顿食斗米，一食三遗屎。这看似笑话，由此可见，不能再冲锋陷阵了。宋·释亮：《光上人求语》”：“透过关，生死佛魔堪屎屁”；宋·贾似道《论腿》：“短鳖兼穷细，屁勋青黑洞”。宋·释元聪《颂古八首之一》：“因我得礼你，莫放屁撒尿”。元·曾瑞《【中吕】“红绣鞋，风情值暮景》：“会云雨风也教休透，闲是非屁也似休偢。去那无缝琐上十字儿，纽一个封头”。试看这戏词里竟也有个“屁”字，教人何必因一个“屁”而闲是非呢。
记得1965年秋，毛泽东填一阙词《念奴娇·鸟儿问答》结尾有一句“不须放屁，试看天地翻覆。”直指追逐修正主义者及‘蓬间雀’们的烂言，谓之放屁！。
屎尿屁本是人之生理的自然现象，记得小时候读私塾，南北大炕，书桌摆上，老师号上书，学生自己反复念，一个上午除中间休息十分钟，其余时间都在读书，如有屎尿屁者，要翻门口的一个牌子“出”，回来翻“入”，也有的写：出恭或出虚恭，出就是出恭，即拉屎，尿尿，或出虚恭，即放屁。一次只允许一人出去，回来后，才允许再翻牌出去。偶然有一天，一个学生实在憋不住了，噹的一“炮”，放一个大屁，全屋的学生哄堂大笑。惹得先生生气了。于是用戒尺一拍桌子，顺口说道；“屁者，屁也，五谷杂粮之气也。由上而滚下，不易而出。人闻之掩鼻而过，狗闻之摇尾而来。屁哉，屁也！何笑之有？”全屋学生哑然。
然后，先生接着教导说：“圣人言：‘子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正言，可谓好学也已。’”（论语·学而）学生们心领神会，先生是意在教导饮食有度。今天想起来，不能不说先生教导有方。既有礼数，又不失尊严。有礼有节，字字珠玑，一句难求，可谓精当极了。这何尝不是深刻而又含蓄的劝学呀！
就连旧社会科举考试，不管是乡试、府试、还是殿试，都设有“出恭”、“入敬”的牌子。可见屎尿屁这是人的正常生理行为，谁都不可忽视违拗。《庄子·知北游》记载：“东郭子向庄子请教：“道，究竟存在何处？”庄子回答说；‘道，无所不在。在蝼蚁、小草、砖瓦、屎溺（尿）之中。’”
何谓道在屎尿之中？有人解释说；尿尿的线路，即抛物线，即是道的存在。李鸿章顿悟说：“原来庄生‘道在屎溺（尿）’，就在此理。”韩愈《师说》：“道之所存，师之所存也。”生活无小事，万物皆有道可循也。
老百姓有些俗话：管天管地，管不了拉屎放屁。还说：有话就说，有屁就放。但文明社会，人群密集地方，凡正常人，既要讲究礼节，又要讲究环境卫生，也要人的尊严与礼仪。不易随意，不顾及他人而放纵。如若言行举止粗俗不雅，也会让人嗤之以鼻，甚至沦为笑柄。
医学认为：屁是一种废弃物产生的气体，必须排放出去，否则被身体回收，必将有害。也因此老百姓常说：宁在人前丢了丑，别让毒气归了心。这话虽糙理不糙。
曾有《放屁诗》一首戏说：屁呀屁呀真奇妙，有时响亮有时悄。就像那小秘密炮，“噗”的一声逗人笑。笑料而不失真。
有个野史笑话：据说有一天慈禧老佛爷与大臣议事之时，一时不慎放个屁，奇臭无比，有人笑又不敢笑，掩鼻又不敢掩鼻，这时太监李莲英灵机一动说：得兰香似麝，何其幸也！众人皆色悦，不知这叫拍马屁，抑或还是拍人屁呢？
按说，谁的屁都是屁，屁都是臭的，有人说笑话；放屁都不臭，没人味。未料老佛爷的屁本也是一样臭的，但有人偏偏颠倒是非，以臭为香，溜得实在太过了。也因此这笑料流传至今，贻笑大方。甚至谬种流传，遗患无穷。
苑 枫2025年3月25日13时39分 于晚风斋
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