奇的窖藏

作者：任中恒

走近缓缓流动的綽尔河岸边，似乎进入一个神秘而古老的地界，北岸曾被人们称作“仙人洞”，似乎古时曾有大仙驻留在洞府，在这里修行养性。可现在已洞迹难寻，洞府无痕。似乎仙人已乘黄鹤去，此地空余仙人洞。

临近河的渡口，远远南望，人们心中的思古、怀远在这里一个个传说涌上心头。辽金时期的塔子城就在东南十五里的地方，这是一处流传久远，传承有序，不曾断人的地方。扎旗与塔子之间还曾有一个“锡伯绰尔城”，旧址早已蜕变为稻香四溢的大片水田，一派鱼米之乡之景。早晨渺渺轻烟暮霭，茫茫雾气缭绕，尽管田格中已无古城轮廓，但处处都充满古朴神秘之感。

北岸河套洼地里一块农田略微隆起，形成一个小山岗。居说这儿就是仙人洞的旧址。

这条绰尔河就是黑龙江省、内蒙古省界。也是龙江县与扎赉特旗的界河，过河往南与吉林镇赉遥遥相望。古老的屯堡，毗邻错居，各族往来融汇，已难以分辨族群归属了。

人们形容此地“一声鸡啼叫，三省皆能闻”、“百步踏三省，千年连六亲”。恰恰就在这三角地带，古人留下了太多的神奇和传说。一些故事给人们增添了了许许多多怀古幽情。

清末，过客路径“仙人洞”，都会在此打尖小憩，洞中有无仙人，仙人哪里去了，未曾留下文字记录，无人理清。仙人踪迹无从可考，但是，此地却留下了神奇、神秘的遗存。

首先的神秘是“黑旗庙”，据说是一个尼姑庵，供奉观音，尼姑们日日祈祷平平安安、风调雨顺。这种状态一直到上世纪四十年代后期才香火消散。此前，礼佛活动十分活跃，远近香客络绎，寺里信徒众多。传说黑棋庙渊源在近代，还与清末民初反满组织的《民国黑旗军》有关联，民初中俄因领土发生许多纠纷。一些爱国人士想利用俄国内战动乱的时机，组织收复失地和外东北地域。组织了黑旗军。后来受日本黑龙会和北洋政府联合打压而解体，分崩离析的人员逃黑蒙交界处，以寺院为掩护，隐蔽在这“三不管”之地，逃离追缴。黑棋军阵亡家属建了黑旗庙。

这庙与附近的莺歌庙、大小白庙、景星西南大庙及众多寺庙都不一样， 满满的汉族风情，给仙人洞地域蒙上了一层神秘的面纱。

其次，仙人洞更为神奇的是，文革后期又在附近的新农大队学校墙下挖出一瓮古铜币，足有几万枚，500余斤。这瓮钱一看就知有些年代了，不少被蓝绿锈腐蚀裹包，成坨成块。

这瓮古铜币是什么时候埋下的？是谁埋的？为什么要埋在这里？屯堡人问个不休。

当时发现这个窖藏时，地方文物管理部门配合省市有关专家，进行了细致清理，并对铜钱年代进行了分类。发现藏币最早的有汉代五株。晚一点的有唐代、北宋、大辽、金代、元代的，最晚的明初、清初铜钱。清理完毕专家也没说明这瓮钱是谁埋下的，在啥时间、什么因由？都默言无语。

这里的古村落已褪去了历史痕迹，窖藏充满神秘，让专家给一个准确的解释或还原当时，切实很难！

我们作为一个历史爱好者，会从是如乱麻的地方历史中一丝丝理出头绪！给疑问者一个说法。

绰尔河是嫩江的一级支流，滔滔流逝了千古往事，当地农民对仙人洞、龙江湖、塔子城、锡伯古城、黑旗庙、古币窖藏的奇异历史和隐秘遗存都莫衷一是，无法说出令人满意的结论。可是，这里曾经发生的历史事件无法抹去，南北岸仍留下不尽的古迹余韵。那些古币脱落的碎铜绿屑。虽然他们不会说话，但它却是线索，大量的古钱证明了埋钱人决非普通人，不是府州大员就是一地千夫长，或是大型钱庄的东家。

这瓮的主人肯定是一方巨富。因为这瓮钱价值很大。我们还可试想，他们慌忙出走时埋钱，只是埋下沉重财富中的零头，那些金银细软、珍贵宝贝、州府通兑的号票银票及便于携带的并不在瓮内。

这瓮古钱，为啥要埋？是谁埋的？啥时间埋的进行有依据的猜测！

为啥埋钱，在历史上这儿发生了变故，迫使举家、举族迁徙，仓惶埋钱而去。

历史的长河里，本地发生的事太多了，但是清代的一件事，与此窖藏关联性很大，就是锡伯人东进、南调、西迁的举族行为。

东进、南调的锡伯人，时间是清康熙三十一年（1692年）4月，锡伯族的命运发生了重大转折，这一年清政府要求科尔沁王，将其所属的锡伯人全数进献给清政府，锡伯族被编入由皇帝直接控制的满族八旗的上三旗，即镶黄旗、正黄旗、正白旗，并东移居住防齐齐哈尔、吉林乌拉、伯都纳。隶属黑龙江将军和吉林将军辖理。过了7年，锡伯人又被勒令南迁至盛京（今天沈阳）及京师（北京）等地。

西迁部分的时间是，乾隆年间1764年4月，抽调锡伯官兵及家属几千人西迁，远赴新疆伊犁戍边。队伍沿北方蒙古高原的驿路，艰苦跋涉一年多方才抵达。从盛京出发的锡伯人里不少是松嫩平原东进、南调的族群。

这几次举族迁徙是被规定时间、规定建制、规定路线的，且要求轻车简行，不可携带重物。

国家的命令，举族迁移，就是发生锡伯人忙乱中埋下财富的基本原因。

那么，为啥偏偏让锡伯人东进、南调、西征呢？

这是大清巩固政权和边防的需要。据黑龙江将军衙门文档记载，锡伯族系科尔沁蒙古之奴，向科尔沁纳贡服役。清兵入关后，为稳定中原的统治，军事重心南移，就需要关外的部落填盛京，南调京师。锡伯族就是东进南调其中的一员，其族，祖居松嫩平原扶余、王爷庙、绰尔河、仙人洞一带，那里留有众多的锡伯遗迹。锡伯人以游猎为生，是一个比较古老的民族。善骑射，有战斗力。对大清王朝的统治具有一定的隐患，与其成为蒙古之奴，不如为清廷所用，因此，才有令其举族迁徙，断却与科尔沁的奴仆关系。

一个民族四分五裂后，远离故土时，匆忙隐藏家财，随军结队而去，还妄想这回来之时，再挖出财富。可是他们一走，就开始了硝烟中的不断漂泊。再也没有回来。几百年里他们的后裔在新疆、北京、沈阳等地，尚有零星存在，先辈从不断迁徙中走过了无数春夏秋冬，早就忘记了其先祖留在仙人洞那块的窖藏。

锡伯人挥泪告别，草木摇落，岁岁年年，已客居成天涯边上一脉了。

仙人洞是龙江的最南部的乡村，龙江北面发达大草房村，至今还有十几户“锡伯族人”，他们在代代守护着祖先开辟的土地，怅望千秋。如今恰是天边的廖若星辰，不时闪闪，却一直不肯陨落。我们为这个顽强而悲壮的民族点赞。