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一场跨越时空的精神对话
在这个信息爆炸的时代，你是否也曾感到迷茫，渴望找到心灵的归属？隐士书家金熙长谈《清明寻根：家学之光，照亮未来》带你走进历史的长河，探寻家族文化的深厚底蕴，感受先辈智慧的光芒。文章以清明祭祖为引，娓娓道来家学文化对个人成长、家族传承乃至民族精神的重要意义。作者以自身经历为例，讲述了家训如何激励他不断奋进，最终实现人生目标。文章还对比古今，反思现代家庭教育的缺失，呼吁人们重视家学文化的传承。阅读此文，你将开启一场跨越时空的精神对话，在追思先人的同时，汲取前行的力量，照亮未来的道路。
（作者金熙长祖宅石窗上的书法，是其少年时期的蒙学及学书入门字帖。
薰风解愠：
《孔子家语·辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”
意为“温和的风可消除心头的烦恼。”）
《清明寻根：家学之光，照亮未来》
文/金熙长
在快节奏的现代生活中，许多人已经不再设立祖先牌位，也不再向逝去的亲人祈求庇佑。然而，当我们抬头仰望历史的星空，那颗属于我们自己的星辰依旧在闪烁。它像一面镜子，映照出一个民族、一个家族的荣耀与苦难，以及那些奋斗不息、最终迎来辉煌的岁月。家族、家学与家训，这条古老而坚韧的纽带，即便在今天，依然蕴藏着无穷的力量。
“寻根溯源，庇于福荫”，我们继承了先辈的智慧与家训，认同并传承家学的深厚底蕴，这不仅是对民族精神的弘扬，更是凝聚民族力量的根基。
家学，源远流长。只要有家庭存在，家学便自然而然地诞生，只是它往往被现代人忽视。人们总是怀旧的，而家学文化中所蕴含的祖先智慧，正是新时代人们可以汲取的精神养分。族谱，作为家学文化的物化形式，许多少数民族至今仍完整地保留着姓氏族谱和年表。其中记载的每一位家族成员、每一段故事、每一张泛黄的老照片，都像是历史长河中的一滴水，折射出一个民族乃至国家的沧桑变迁。更多的家学文化，即便没有文字记载，也以各种形式流传下来，深深蕴含着中国政治、经济、文化、伦理、哲学、历史、地理、艺术的丰富内涵，堪称一部民族史诗的“百科全书”。
二十年前，《浙江日报》钱塘江副刊的编辑在香港《文汇报》上看到我在香港举办个人书法展览的报道后，邀请我为“情系桑梓”专栏撰稿。这个专栏由著名作家茅盾先生创办，并撰写了开篇文章。此后，许多浙江籍名人都曾为这个专栏挥毫泼墨，而我有幸成为其中最年轻的一位。那时的我年轻气盛，欣然应允。不久之后，我便写下了《我的故里---挡住那种“诱惑”》，文章饱含着我对祖居与祖训的深切怀念，正是它们一直激励着我在深圳拼搏奋进。
（作者金熙长祖宅石窗上的书法：《羲皇高卧》，线条古朴端雅，儒素十足。）
（作者将自己祖宅后门石窗上的书法：《长发其祥》，与旁边的《羲皇高卧》首字合义，羲改为熙，取字“熙长”，后以字行。）
自那以后，几乎每年清明节，我都会回到浙江台州老家上坟祭祖，顺便重温童年生活过的地方。每一次踏上故乡的土地，都能为我的人生和事业带来新的灵感与收获。今晨醒来，清明将至的念头涌上心头，我又轻轻捧起《金氏族谱》细细翻阅。我们金氏一族，于宋建炎年间从江苏彭城迁至台州，如今我辈已是第四十三代传人。先父曾是《穿山金氏宗谱》重修的主编之一，看到谱后附有他生前撰写的《祖源考查》一文，上面记载：迁台始祖宪章公于宋建炎二年高中进士，后因盐商事务游历台州，见此地风俗淳朴，便定居于此。其后，其子德道也登进士之位，孙子金广被封为翰林学士，曾孙金翀同样获封翰林学士。每当我诵读族谱中对祖上贤达的赞词，内心都会涌起澎湃的激动之情，并将其作为我人生的座右铭。对宋士官州牧宪章公的赞词写道：“巍巍钜任，凛凛官方，望重社稷，德比圭璋；政声洋溢，人颂甘棠，置产立籍，著绩台邦。”而对元朝学士金羽中公的赞词，则是皇上的一篇圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：朕六飞御天之日，笙簧协奏，嘉宾迨九重对策之辰，礼乐备鄢素抱，今翰林学士金翀，名比怀蛟，文成绣虎，朝朝染翰，勤纪载于丹青，弈弈蜚声，擅阳春之雅调。兹特晋尔为嘉议大夫，锡宠命于戏庚卿云，于复旦重见明良喜起之休，爽丽日于中天，尚赖舟楫盐梅之寄钦哉。”
这些对祖上的溢美之词，或许有些许过誉之处，但我坚信，他们的文品与人品，永远值得我们子孙后代敬仰学习。
十八岁时，我初次看到先父编族谱时寄到部队的一些资料，当夜便立下了“十年计划，定能实现”的人生宏愿。十年后的二十八岁，我果然全部实现了当初写下的目标：读了多少本书，临摹了多少本字帖，出版了几本书，举办了几次个人展览，直至成为深圳市书画协会的主席。这些成就的取得，皆源于祖上英范给予我的勤奋不懈的动力。
（当年《深圳晚报》对作者金熙长的采访。金熙长，原名金龙，字大砻，熙长，号川山人，常福居士，象外散人）
我国唐朝著名书法家颜真卿，乃是颜之推的子孙。颜之推立下《颜氏家训》，用以教导子孙后代。颜家十几代人皆富贵荣耀，在朝廷担当要职，这与颜氏家学的熏陶密不可分。颜氏族人将在世时所得家产大多散于社会，唯独把这本祖训留给后辈，并训诫后人务必谨遵不违，正因如此，才有了颜家十几代的兴旺发达。
反观现代人的境遇又如何呢？九十年代，某市评选出“十大青年企业家”，当年他们是何等风光无限。然而，却鲜有人想到秉承祖训、立下家规、塑造家学文化。短短数年过去，“十大青年企业家”如今已所剩无几。其他人要么因犯案锒铛入狱，要么因经营不善宣告破产，更遑论三代富贵的传承。与古人相比，其间的差距实在令人感慨。
关于富贵，我在拙作《修身宝典》之《明心篇·富贵》中已有论述：富贵是世人所向往的。然而，有的人虽得财富却无尊贵品德，有的人空有尊贵地位却无财富，有的人富贵双全却无子孙后代延续，有的人三者皆备却无福消受。庄子曾言：“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加。”“天性”与祖宗的修道立德、宗族的文化渊源息息相关，它会深刻影响下一代人的心态、性情、知行、人格以及富贵与否。我们这一代人，若能做到立己不忘立人，积极投身社会，多行善举，那么，既能为子孙“积下功德”，又能树立良好榜样，一代影响一代，一代“功泽”一代，一代传艺给一代。就像历史上许多祖孙或父子相继的各类专业世家、文化世家，在传承中慢慢形成“家学文化”，让“天性”离凶趋吉，迎来五福（长寿、富贵、康宁、好德、旺族）临门的幸福人生。
在清明这个特殊的时节，我们追思先人，传承家学，便是在为自己、为子孙铺就一条充满希望与光明的道路。家学之光，照亮未来。
（右为《俾尔戬谷》
出自《诗经·小雅·天保》，意为“使你获得福禄”，表达了对美好生活的祝愿。
左为《安土敦仁》
摘自《易传·系辞传上·第四章》
意为“知天命之造化，故无忧。安于所处之境，而敦行仁道，故能泛爱天下。”
金熙长曾祖父在居住四周的窗户上书写儒释道文化及劝善安居等典句，作为家风家训的组成部分，让子孙见字思齐，后来成为作者的书法及思想启蒙。作者金熙长后来出版了《家风》一书，多年来一直致力于撰写劝善主题文章，被人们称为“劝善家”，皆于儿时少年在祖宅居住熏染分不开。）
附作者金熙长书法作品：
（金熙长为自撰散文《鲤鱼托梦求放生》配诗并书）
（金熙长为自撰散文《仰山奇遇古银杏树遊记》配诗并书）
（金熙长主张用长锋羊毫大斗笔写字，曾提出“写大字立大志”之倡议，上图为用十五公分长的斗笔书自撰联：闲时常思己过，处世莫忘人恩）
（金熙长以篆籀笔意入草，书自撰诗，线条有如琳琅振响。）
本期编辑/罗金慈
图片提供/段心照
策划设计/刘永伟
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