《黄帝阴符经》大白话解读（1）

一直在思考，寻根古老。中国人男女老少不约而同的喊5千年文明。在这个星球上，生长着宇宙中特殊的生物，人，是有智慧驾驭生命，能创造生活，释放丰富多彩的精神文化。真是太有趣的存在了。人类到底是怎么来的，是千万年生物衍生进化来的，还是外星球的输入生命，还是超自然的力量精心策划的高级游戏工具。现代人一直在竭尽全力寻找答案。

仅仅的几千年，人类发展的太神速，大可以用火箭载人漫游太空，小已经找到了物质最微妙的内容，幽灵粒子，似乎接近了与暗物质暗能量对话的可能。老百姓说的神鬼，通灵，还真不是玄着邪说。

中华文明很古老，包括至今世界认可的几大文明古国，如中东的幼发拉底河，底格里斯河流域，印度恒河文明，古埃及文明，以及后来的古希腊古罗马文明等，代表了这个星球文化最原始的源头。

探古文化，找到我们究竟是谁，从哪里来，到哪里去，是地球人一致关心的玄疑。也是我们每条小生命太应当关注的话题。

黄帝是5千年前的中国人，我们将黄帝，炎帝及蚩尤奉为华夏的人祖，并不是他们开辟了天地，滋养了天地万物，而是因人祖推进了文明进化，奠定了中华的文化之基。

中国人的文化，千百年来是被"四书五经"包装过来的。更古老的文化出处，人们很陌生也不太关注。一说博大精深，很容易把春秋战国时期的先秦诸子们捧出来，老子，孔子，墨子，荀子，孙子……。诸子百家繁荣了中华文华。实际上悠悠历史文化的岁月长河，这些大智慧的确掀起过大的浪花，但他们远不是文化的源头。只能说是5千年历史长河中阶段性的风景线而已。

文化的根还得往深剖。

文化究竟是什么东西，连咬文嚼字的顶级专家也说不清。实际上细想，我们早晨迎着太阳从被窝里爬出来，一整天绕着太阳生活的内容统统是文化，直到太阳掉到西山休息，又接着沐浴月亮，然后四肢一展眠床上入了梦乡。白日的话夜里的梦，都是文化。动物靠本能活命，人靠创造故事而活着，就是文化。人类经过了的时空内容，沉淀下的有形创造物的痕迹，人们就称之为文明。文明是眼睛看的见的。文化是量子信息。

人类有史以来最大的文化，不外乎研究三件大事儿，宇宙与日月星辰的存在；人自身的这架肉体机器是怎样的神秘构造；再者就是喋喋不休的为人处世的艺术。

活着为了吃饱喝足而艰苦努力，衣食无忧了之后加工孤寂的灵魂。直到生命走到尽头。总结一下，人生就是7个字，就是这么一回事。为打拼财物终极一生的，不思考点儿活着的意义，真的可怜。

为什么一翻就是5千年的黄帝爷。黄帝爷为我们膜拜为大神，就是因为他种下华夏文化的根。黄帝留传了两套著述，一是《黄帝阴符经》，一是《黄帝内经》。前者区区不过400挂零的汉字，却连接起天道，地道，人道的脉络。后者是解读人体复杂机器的学问，黄帝爷和医圣歧伯简单对话。问了1080个疑题，奠定了中国中医文化的根系。

我们不是训诂学派，但中国文化不断流，必须复习《黄帝阴符经》。就象寻找母亲河长江与黄河的源头一般，必须找到巴颜喀拉山的那股命根子的细流说事儿。

文言文是祖先留下的伟大发明。世界没有哪一种文字，每个字儿的单元，藏着各自的秘密。中国文字厉害到被人忽视，因为太过于精深博大。

文字也是黄帝时代问世的。轩辕氏黄帝是个人，也是一个部族的智慧代表。从5千年前开始，黄帝就有了系统的思想。

所以我们今天必须要学习《黄帝阴符经》。

史称黄老道学，历代有学者把本经与老子撰写的《道德经》相媲美。认为这两本经是中国道家文化的开山之作。是万经中的经要。

又有古代学者怀疑本经不是黄帝所作，是假手于黄帝的一段精辟论述。这类文墨官司注定是永恒的糊涂帐。没必要费心口舌之争。倒是从黄帝的生平，传说中向广成子、赤松子等访仙求道的内容，以及《黄帝内经》阐述出的思想脉络，基本是一脉相承的，找不到逻辑排斥。

《黄帝阴符经》不管是哪位先圣操刀执笔，反正她一定是中华智慧库中最为古老的珍奇瑰宝。

《黄帝阴符经》分三篇，共445个字。

（上篇）原文：共128个字。

"观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之则昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。"

"观天之道，执天之行，尽矣。"

黄帝说人世间最重要的事情，是"观天之道"。观，就是现代人说的世界观，活人在世的基本认知。天，不是老天爷，也不是造物主，是大自然。道，存在的道理，运行的轨迹，大自然的规律。比如昼夜交替，日月星辰，四季轮回，把一年切成24个段落的季节等。这就是天道。所以后人有段子：天道好轮回，苍天饶过谁。除非到另一个星球。在地球上必须遵循天道的规矩。黄帝爷的文化大道之简，人必须将自己融入大自然。

"执天之行"，执，是按照，遵循。天，大自然的运转轨迹。行，是行动。既然明白大自然循环往复，人命就是天命。人不过就是天地万物中的一物，沐浴着日月星辰，经过百十个四季更替后，老病死生的这么一个短过程。除此之外，还有另一种选择吗？无论圣贤皇帝，黎民百姓，遵天道，知人命，这是唯一的出路。

"尽矣"。尽，尽头，说到底。矣，语助词，有感叹的意思。黄帝也是人，他说生命如此，说到底了。能有什么办法，谁能脱逃天穹之下，谁能不踩在厚土之上。只能感叹，生命如此短暂。

"天有五贼，见之则昌。"

天，是非常抽象的，黄帝要把她掰开来说明。人说多大的事，通过语言做人格化的解读才好懂得。天是无所不在的大自然，一囫囵说天不好理解。黄帝爷认为，天有五贼，五种性格。

五贼，千百年来析读阴符经的，没有统一的认识。贼，在汉字释义中是很贬义的存在，是破坏，损害，危害的意思。有人说黄帝爷是拟人化的形容，指折磨人的五种情绪，喜怒哀思乐，或人生五味，酸甜苦辣咸。还有人将其五贼释读为占卜学概念的命、物、时、功、神五种表现。后有倾斜性的五贼解读，说黄帝讲的是阴阳五行中金、木、水、火、土。这样的理解似乎逻辑很严谨。3千年之前的历史记载基本是断片的，一地的碎珠子。不可能有完整的思维。黄帝爷也如此。他为什么说五贼，应该出于对大自然的恐惧心，说的好听一点是敬畏心。不管五贼十贼，但黄帝已知道万物相生相克的基本道理。在大自然的五种性格面前，怎么办？"见之则昌"，见，看到，面对。昌，是吉利，吉祥顺意。见了又能怎样，这里的"见“，表答的是不回避，顺应的意思。反向是不想见，或逆着来，那是要倒霉的。

黄帝的道理就这么朴素憨实。

"五贼在心，施行于天。"

五贼是客观的存在，天有阴睛圆缺，地水火风，轮回往复，相生相克，永无休止。人是有感觉的动物，心是感觉的核心器官，心是我们这具肉体的灵魂中枢。五贼能够入心，大自然的变化与人能够沟通。"施行于天"，施，实行，我们的一切生命活动。无论我们想什么做什么，都要在天道运行的规律之中，融合于天地之中，与万物适应。

"宇宙在乎手，万化生乎身。"

手，不是指人的手，是浩瀚的大宇宙之所以存在，有一位神秘的造物主，他用无形的大手播弄着一切。日月星辰，风火雷电，昼夜交替，如此有序的存在，是这只大手，掌控着宇宙间一切存在的方向和运转。虽是无边无际，无量无数，但有条不紊。这是无所不在的圣手起作用。

"万化生乎身"，万化，万事万物的存在，无休无止的变化，都仿佛出自巨大的身体生发的神秘力量。春生夏长，秋收冬藏；人的生老病死，七情六欲，都是宇宙力量的反应。人的一切感觉感应，都是这种神秘力量在身体上的投射。简而言之，天地是大宇宙，我们人体是微渺的小宇宙。假如将文学化的如来佛祖喻为大宇宙的神身，神手，我们纵有孙悟空的多祥变化，活动的范围也就那么一丁点儿空间。

万物皆通神，万变不离宗。

"天性，人也。"

人是什么东西，是宇宙间微不足道的存在。天性，是天道，天理。具体到人是先天固有的性格特点，与生俱来，想改变不可能。人是宇宙太阳系内生发的动物。人比其它生物高级的地方是有心，心有感知事物的灵魂，有和天地相应的情感变化。心还能储存许多天地间的信息。人性就是天性，天地环境就是人存在的空间。我们研究自身就是研究宇宙，探索宇宙也是认识自己。认识到真实的自己就是与天地的融合。就是俗话说的九九归一。

"人心，机也"。

人也，人呀，是不同于其它物种的，是两条腿平衡走路的生物，平衡能力超乎他物。人心，心是人体小宇宙的中心，也是一只无形的手，操纵着自己的思想和行动。有主观的能动性。有心智和思考力。没有心感知的意识世界，一切都不存在。人区别于他物是"机也"，机，机器，机关，能够运转变化，有随时可调整适应外界的特殊机能。

有心有灵，能接受大自然的信息，能与广大的宇宙进行交流。人本身是神奇的存在。

"立天之道，以定人也。"

立，建立，树立，创制的意思。天之道，道就是支撑宇宙存在与运转的神秘力量。没有道的存在，宇宙的规律的存在，这个世界将是一塌糊涂。道是一切秩序的根本。如老子在《道德经》中阐述的，天法地，地法人，人法道，道法自然。人的行为准则，就是依据天道，来创制自己的生存与发展规则，绝对不能用心机胡作非为。天道不可违，天命不可逆。与五贼融合，懂得相生相克。顺之则昌。"以定人也"，人定就是天意，照天意为人处世，象无限轮回的四季，昼夜交替的日子，运转有序。控制喜怒哀乐的情绪。后人说的人定胜天的口号，只不过是激励人心的精神渲泄。与大自然对着干的，无不遭到残酷的反噬与惩罚。

（待续）