窃取灵魂的枷锁

文/董隨堂

没有看到我字的形成，只不过是一把手与一只戈的共有

其实没有学问也需要交流，形成自我成分的需求

有什么样的心思并不重要，只有站在对立面才能形成比对的结构

向对而生，反目成仇。一家人不说两家话，应声落地的都是对答如流

害人匪浅，干戈向凑。比划也能比划成对手

一船靠两撸转头，总是轻重形成的交流

一篙在手，举手量心。形成了独立的自由

其价值是守恒的观点形成的追求，印证生活的部分才是手

一取拿下风光无限的理由，就是用形态上的追求，谁还用道义

沿着风景线直走，便形成落差下的风流

用途就形成了理由，追求便生成了脚步

以目标为目的，以眼光为追求，释放美丽的邂逅

光照进太平洋也能旋晕出地图，云里雾里写春秋

贵质都是包装上的比较所呈现出来的眼目，唯心是包浆的特殊

席卷天下的风从来没有偏差，应声落地的只有国家

原因的背后都是因果的回答，把所以就忘到了对面的旮旯

谁还记念手的伟大，有了刀兵才能成就国家

现行版的文路思寻的都是为了什么？开垦是世界的文化

邂逅东风化良善，你就是一身脏的青蛙，也能跳出四脚降地的平安，就怕井底之蛙

没有过滤烟雾的麻烦，也没有一点行使权，却成就了安全

其实恩威并加是绝大多数人的嘴脸，只有图强的心是表达上的意见

喜鹊站在井旁不是傻吗？用什么心答话

乌鸦就不同了，它是黑暗的使者，也是救苦的良药，形成反差的是时间上的摩擦

用良善化解摩擦都是白搭，只有内质的变化才能形成理解上的表达

有了钥匙就能开门，通流的是心灵上的光阴，然后才有形式上的居住

输到时间上的人就输掉了志气。归根结底都是有了命运的载体，才形成了逻辑推理

时光决定纹理的缝隙，形成了阴阳面的成绩

结构的形成通行于天地，大小高低便于区分为人的实例。让记忆定止于时光的瞬息间伫立，便是历史

形成规律性的东西，拉长拓宽人的思考水准，等同于亲身经历

沿着风景线行走的人们，有的用刻意寻找路径，有的用随意表达心意，仿佛重游名胜古迹，让时光倒流出文雅的记忆，叫诗、叫歌、叫文艺中的整理

记念伟大的动机都是时光中的成绩，也是人文所编排的特殊效益

加深着思想反应的同时也拉开了比较中的人为情怀，就是没人解释为什么的原理

因为共性的产物是时间的规律，而私意的产物是时间与人为的关系

没人爱惜的东西才有真正的含义，提起来就是一种委屈

用真实写真事的人早就钉在了时光的记忆中去了，何必了解那么彻底

峰回路转，再次逢到洗礼，便是捷足先登的人留下的痕迹

为时光加增了无限的隐喻，成就了反正比较的形体

为知足而常乐的人，就形成了辨证分析，为常乐而知足的人便走出了时光的记忆

用天天对待常乐便形成了知足的诚实，其余的只不过是表达上的用意而已

虚心就虚成了真理，假意就掉到了坑里，等待的只有时间的诡计

所以物质把精神钉在了十字架，留住了志气。精神把物质判成了邪恶，失去了形体

其实高贵与卑贱只是表示上的区分，住在一个人的心里就成了思想的矛盾体

坐在红木沙发上和坐在草垫上不都是一样的诚实，看到的人就分出了穷富与价值的差异

用化生能量的方法去化解国家危机，落下的都是臭气

用割皮去肉的方法去化解病体，便形成了缺陷的危机

其实都是因为方法取舍所形成的政治图谋而已

权是衡量的工具，用到法律上失去了道德的标准，用在道德上不就失去了意义

膨胀成权力的代表，其意义本身就形成社会的对比

用什么都掩盖不了虚妄的心，只会一边点炮，一边庆祝国家的志气

兴旺了自己涂抹了光阴，其余的都交给大自然这一尊大神

用一九年的话去对待下个世纪，就成就了社会的崛起

把光阴看成了攀强附会的奴役，只是为了自己的出息

兴许是大家说了算的国家不时的改变着主题，让心魂沉静在驳逆的时空里接受洗礼

还江河湖泊在告白中吐露晨曦，和谐与风光里

一切的举动都是为了自相驳逆立的法。一切的为官之道都是水到渠成的设置品。为形式主义堂而皇之地设的局

用爱包容住别人才能好过于自己，用理解对待自己才能得到更大的收益

形成对比的是道德加固成了机器，用认死理的方法，解决了不少明摆着的问题

形式主义不得不回头变成现实主义的人群，接受时代的洗礼

心是恶的，口不得不带着笑意去迷惑所有的人群

时代的残酷性没有压垮同时代的人群，倒压垮了一批又一批达官贵人

可见为人的表里是如何的清真。为后人留下了一笔丰厚的精神

告别故乡的人真能看到故乡的容忍，其心在受报中走向了沉沦

绘绝三首祝英汉

别让恶心画风尘

养心殿里居太守

乌云山中笑仙人

北魏打更无硬汉

还需南国慰良臣

小人得志管三省

道德篇中笑杀人