国史、方志、家谱，是中华民族优秀历史文化传承的三大支柱。中国姓氏表明了一个人的家族系统和血缘关系，是了解中华文化的重要契入口。沿着姓氏起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化的社会功能，使我们从中认识到姓氏文化研究对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国等方面的重大意义。
中华姓氏是传统文化中生命力最旺、凝聚力最强、感召力最大的人文情结，是认同中华传统文化的伟大基石。全世界的华人都自称炎黄子孙，即以传说中的黄帝和炎帝作为中华民族的共祖。这是一种对同一文化渊源的认同意识与寻根情结。
中国人的姓氏历史悠久，每一姓氏都有自己专门的家族生命史。中国的家谱，导源于上古，延续于当代，上至帝系，下至百姓，各有谱牒。背井离乡的千千万万的游子正是靠着姓氏谱系连通他们与同宗族人的血脉，找到自己的生命本源和文化之根。在海外，只要有华人聚集的地方，几乎到处都有“同姓宗亲会”，他们不分贫富，不问亲疏，旨在体恤互助，共同发展，这其实正是中华民族亲和力、凝聚力的具体体现。他们还连属大陆同姓宗族，认祖归宗，捐资助学，共办实业，造福桑梓，这对于民族统一大业，对于中华民族的伟大复兴，无疑都是起促进作用的。
泱泱华夏五千年，炎黄子孙薪火传；
姓氏文化源流长，传承文明孕华篇！
华夏文明，始于炎黄。百家诸姓，各有郡望。家族文化，源远流长。历史英雄，千古流芳。姓氏文化是华夏最广泛最深入人心的大众文化！她深深地流淌在世世代代炎黄子孙的血脉中！通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来——“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我！合眼朦胧又是谁？”
中国历史文化乃由国史、方志、族谱三大部分组成，族谱，宗祠是姓氏文化之有形的有机载体！一个家族，如一棵树，一片森林，族谱是漫长而众多的根系记录！祠堂是序昭穆，辩长幼的地方，上以奉祀祖宗，报本追远；下以联属亲疏，惇叙礼让。
新时代，新目标，新希望，新征程。我们要牢记习近平主席的指示,积极响应党中央的“文化强国”的伟大号召，携手并肩共同研讨、开发利用姓氏文化，使之服务于构建和谐的社会！服务于中华民族的伟大复兴！
水有源，树有根，人有祖，祖祖辈辈生生不息;
国修史，邑修志，族修谱，谱谱牒牒卷卷流芳。
常姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第94位。其源出有：1、出自姬姓；2、出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后；3、出自恒姓；4、出自少数民族中有常姓。
始祖
康叔。康叔为周武王少弟，因其封地为康邑，故人称康叔封，亦称康叔。周初，商纣之子武庚发动叛乱，后被镇压，康叔由此又受封原商都周围地区和殷民七族，并建立卫国（今沿黄河流域的河南、河北一带），都朝歌（今河南省淇县），后迁帝丘（今河南省濮阳）。时诸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常（今山东省滕州市东南）。秦统一天下，卫国被灭，其后有人以邑为氏，称为常姓，尊康叔为得姓始祖。
常（shang)姓出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后，相传祖姓常氏。《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。”相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市，故中国最早的常姓出于河南。因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。
常，在古时与裳同为一字，从巾尚声。人穿的下身裙装称裳，亦称常，这是本义。而人穿的上身服装称衣。后来，裳和常二字的用法发生了歧变。裳仍保持原来的意思，即裙。常则引申为常规、经常、永恒之义，又上升为专门指法典和伦常等，代表古代帝王的旌旗称为常，是一面绣有日和月图形的旗帜，表示帝王的地位与天地曰月同存永恒。凡执掌此旌旗的官职称司常。在古战车上所树的戟也称常，表示战无不胜、攻无不克的常备武器。执掌和缮制日月图形旗帜的氏族，称常氏族，他们十分崇拜常，并以为氏族图腾和族名，常人所居之地遂称常，建立的城堡称常邑，所临之河称常水，所建之国为常国，最终出现常姓。
常姓的读音
常姓的读音有二；除了避宋帝赵恒之讳，把恒姓改为“常”姓读cháng音和一些地域一直读chang音外，其他常姓都读shang音。依据在三：
1、《康熙字典》（2007年8月修订版、社会科学文献出版社）“常”条：“常，《唐韵》市羊切。《集韵》《韵会》辰羊切。并音裳”“市羊切”，为今拼音shàng。“辰羊切”为今拼音cháng。“并音裳”是说把发以上两音并为“裳”的读音。这说明“常”在古代以读sháng为主。
2、《辞源》，“常”字条，除注cháng音外，又有“市羊切”shàng音。
3、《汉语大字典》（缩印本第313页），“常”字条，“《说文》，‘常，下裙也’，从巾，尚声。”“cháng，《广韵》辰羊切。”
所以，吾常姓读shàng音的，有史有据。
东汉许慎编撰的《说文解字》，宋朝陈彭年等编撰的《宋本广韵》，清朝张玉书、陈廷敬编撰的《康熙字典》，现行商务印书馆国际有限公司出版的《新华大字典》都明确记载，常姓发shang音。
现行由商务印书馆国际有限公司发行的《新华大字典》94页，第五项，常字作为姓氏，其中，文字源流中介绍，常发尚音。这是新中国成立以来，首次商务印书馆发行这样的文字。
《诗经》中的《殷武》一篇。“昔有成汤:自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常”。
每期一字 —— 常
北兰亭 商丘地方文献馆
字源解说
“裳”是“常”的异体字。尚，既是声旁也是形旁，表示崇尚的、流行的。常，金文（尚，崇尚、流行）（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文将金文字形中的写成。篆文异体字“裳”用“衣”代替“巾”。
造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。
千年常姓音未存，万众族人心不甘。
碑文家谱今犹在，一姓双音证如山。
青山不语，岁月悠悠，常姓是融在常氏家族子孙血脉中的骄傲，常氏子孙血脉相融，连绵不息，千秋万代，薪火相传。中原地区、黄河流域，常姓发音商，没有异议，大家都认同shang音。千百年的姓氏文化底蕴，是深入骨髓的家族信仰。
热衷于中华常氏古音考的河南省焦作市常廷瑾和常青两位宗亲曾亲赴全国各地考察寻访或电话沟通。目前，重庆、四川、湖南、湖北、广东、广西、河南、安徽、山东、江西绝大多数常氏宗亲均念shang音。
常姓的前世今生
王万江 常廷瑾
常（Shang、Cháng)是多音字姓。
常(Cháng)姓见新编《现代汉语大词典》(p,130-431)，《辞海》(p147)，《康熙字典》(p275)，《中国姓氏大辞典》(p1052)，《中华姓氏书法大辞典》(p779-780)，均未及Sháng音姓。
但微信“中国常姓古音考”群主常海鸥先生说，中国常姓，从古到今一直有”常“发Sháng音的事实。
具体情况是：“许慎《说文解字》就记载读Sháng,宋本《广韵》，另《唐韵》，都记载常作为姓氏读Sháng，现行由商务印书馆国际有限公司发行的《新华大字典》94页，第五项，常字作为姓氏，其中，文字源流中介绍，常发尚音，这是新中国成立以来，首次商务印书馆发行这样的文字。
目前，湖南，湖北，重庆，四川，云南，贵州，河南，山东、广东、广西、安徽，江西等主要省份，大家在社区和村里都读Sháng,农村别的姓氏（人）也叫常姓为Sháng氏。
常(Sháng)姓普通话读Cháng音，新中国成立后，《新华字典》去掉了sháng、shǎng音。作姓用时，民间常Sháng和Cháng不分家，是所有常姓人的共识。”常“之Sháng(或Shǎng）、Cháng，宜异音同姓。
作者简介
王万江
1956年生，汉族，本科文化，由教师转为电视媒体人，已退休。出版《家训 家之根国之本》一书，参与2016“姓氏春晚”录制，在文史类或姓氏文化领域，填补两项国家空白，创三项第一。被“中国毛泽东思想学术研究会”授予“共和国建设十大杰出功勋”，入选《中华文学人才名录》《世界人物辞海》《世界名人录》。
据考察，明代开国大将常遇春后裔在西北五省姓氏读音Shang，建立四地纪念馆（安徽怀远，陕西米脂，河南睢县，云南通海）均读Chang。
具有十万族人的常氏四君望族，主要居住在洛阳、南阳、三门峡等三地市几百个村庄，遍布包括台湾省在内的全国各地。
《河南常氏四君望族宗谱续编》记载：
居于豫西、豫南之常姓，据洛阳市宜阳古村、栾川、汝阳、伊川，三门峡市灵宝、卢氏，南阳市内乡等地有关族谱和《古村常氏祠堂碑记》载:元朝年间有祖名讳君正、君卿、君泽、君相同胞兄弟之考妣失讳，葬居于归德府(今河南省商丘市)虞城县归里营而闻富庶。兄弟四人实属商丘市常(常读shang)氏先祖一脉。元朝末年同胞四兄弟为避灾荒瘟疫和战乱，逃至山西省夏县水头村垦荒种田。明洪武初年(一三七零年)，洪洞县往中原迁民时，伯公君正继承祖业，留居山西原籍；仲公君卿、叔公君泽、季公君相一同迁至河南。路过宜阳县三乡古村时停留月余，叔公君泽迁至汝阳县哭陀村(今库头村)，其后裔有迁至卢氏县岗头岭村的；季公君相迁至卢氏县南苏村，其后裔有迁栾川县、嵩县的。仲公君卿安居宜阳县古村。明洪武十九年(一三八九年)，君正公三个孩子常大、常二、常三(均为堂号名)，也由山西夏县水头村迁至河南，长子常大留居灵宝市常家湾，次子常二、幼子常三分别迁至灵宝市焦村镇南庵头村及伊川县常岭村。后人尊称君正、君卿、君泽、君相大家族为河南常氏四君望族。
常氏四君望族十分重视中华常氏历史文化的研究，持续坚持中华常氏古音考的探究。
常明光（右）、常素寰（左）主持常氏四君望族历史文化研讨会
常氏四君望族历史文化研究理事会常学智（洛阳市）、常兆吉（三门峡市）、常全成、常世献（南阳市）在一起潜心研究常氏古音考及家风建设。
河南省华夏姓氏博物馆朱国林馆长莅临会议，并对姓氏文化研究作具体指导。
参加会议的部分宗亲合影
河南省洛阳市宜阳古村常氏始祖碑碑文：
古村常氏始祖君卿公历史简介
常氏始祖君卿公魁仲四人，本兴次爵，伯公君正葬于山西夏县水头村，叔公君泽葬于汝阳县库头村，季公君相葬于卢氏县南苏村，本公葬居于此。公子之考妣失讳，葬居于归德府(今商丘市)虞成县归里营。公子祖辈世属商丘常氏(常，读shang)先祖一脉。元朝末年同胞四兄弟，为僻灾荒战乱，逃至山西夏县水头村恳田。洪武初年约1371年洪洞县移民，又迁至豫西南一带。因春秋祭祀不便，各自选茔、建祠，重新立祖。如今君卿公后裔人丁兴旺，万人有余，分居于三市八县数十个村庄。
其中洛阳市包括:宜阳县古村，东王，西王，下马沟，东岭，西岭，南岭，上沟，宋屋，王眷，常家凹，铁炉，翟沟，南驿，韩城西关，王瑶，东官庄，后庄，吴沟，孙留，涧口，石瑶沟，华山，南湖，上湖，下湖，沙坡头，庞沟，仁村，三乡街:洛宁县城关，上戈，杨坡，余庄，冯庄，中村，礼村;嵩县城关镇朱村，闫庄镇上菜园村，闫沟，贺营村，店上村，大坪乡常凹村，范庄岭，魏家庄，大坪村，纸房镇银洞沟村，板庙村下圪垱，草庙村，秋盘村，陆浑镇板闸村，和店村;
三门峡市包括:渑池县普陀店，西村，卢氏县曲里村，陕县康山;
南阳市包括内乡县报事滩。
告知祖裔，知其渊源，刻石铭誌，百代相传。
撰稿:常学智
修辞:常明光
古村常氏理事会
2020年11月吉日竣工
河南南阳市内乡常氏族谱292页注解：
“常”（shang）《康熙辞典》寅部中巾部八画第二十七页有注解，《古今图书集成》《明伦汇编姓氏典》第三百五十卷“常”姓部（第三六三册，十七页）中部右侧记：常姓――常平原，商音。
焦作常姓委员会筹备会确定：修孝敬里祠堂，司马懿叩拜常林申遗，常姓古音学术研究作为当前焦作常姓委员会工作首推工作。
2022年3月30日，焦作常姓委员会办公室，常廷瑾宗亲向焦作常姓委员会常文智会长汇报常姓古音考工作进程
中国姓氏文化专家宛福成告诉我们：整理家族文化，重在提升，形式是说古道今，实质是启迪后人。
宛福成（1960-- ），男，汉族，中共党员，本科、学士。中共吉林省委党校教授研究员，吉林省哲学社会优秀科研成果鉴定专家。民政部中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组组长，中华家谱馆常务副馆长，重庆信息技术职业学院家风文化研究中心主任。多年从事姓氏文化研究与实务调研。
姓氏文化是在历史的进程中不断发展形成的，姓氏作为构成中华民族文化的基础元素，其具有历史丰厚特点的同时，又赋予其具有与时俱进的文化新义，它集三合之德，载千百代之功，是民族的血脉，是百家姓不朽的精神图腾。姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于提高民族品格、提升国家文化软实力、巩固民族性和增强民族自豪感、自信心、文化自觉性，都具有重大的现实意义。
姓氏文化是中华民族最基本的文化基因与现代社会文化相适应、相协调。
使中国百姓在实现修齐治平、建功立业的理想过程中，拥有不朽的精神资源和深厚的修养，生生不息，代代相传。姓氏文化使中国特色、中国风格、中国气派、中国价值成为世界时代的主流，让文化自觉和文化自信成为国家文化坚实的软实力。
关于常姓两种读音的个人见解
（ 洛阳：常明光 焦作：常廷瑾）
华夏文明，浩浩荡荡。吾祖勋德，万古流芳。常氏家族源远流长，在中华姓氏中有着不可分割的一席，中华常氏人口有三百万之众，占居全国人口的百分之零点一八，排名百位之内。远在四、五千年前的上古时期，就已经有了常氏，枝繁叶茂繁衍至今，黄帝时期有大臣常仪、常先，嫦娥奔月的故事就是由常仪占月附会而来，常氏起源于姬姓，公认得姓始祖是周武王同母少弟卫康叔。常氏家族源远流长，自古王侯将相，能人志士辈出，为民族繁荣、社会发展做出了巨大贡献。
随着科技的发展和社会的进步，近年来，我们常氏家族群里包括 QQ 群和微信群里经常会因为常姓是（chang）还是读（shang）多有讨论，有族人以祖传相印为证，亦有族人引经据典为据，有人提出常字原本的读音是常（shang），是推广普通话以后才读的常(chang)，也有人论证这两种读音都应该是正确的。
事实究竟如何？
今天，我们通过以上文章中大量史实和现状的论证，对于中华常姓的来龙去脉，对于中华常姓的两种读音及其出处，应该是清清楚楚、明明白白了。因此，作为学术研讨，作为中华传统文化尤其是姓氏文化探究，作为常姓后裔，应该客观对待历史，应该实事求是，应该正本清源，应该客观公正，既要对历史负责，更要对后人负责！因此，我们强烈呼吁：中国语言文字改革委员会再版巜新华字典》时，应对“常”字注明，作为姓氏是多音，读shang、chang。
天下常氏一家亲，异音同字情更深。我们的先祖智慧、聪颖，善良、包容，我们的先祖世代和谐，薪火相传。现在，我们身为常氏一员，应该围绕的是一个《常》字，而不是过分在于必须读成什么音。我们论的是家族亲情和血脉，对于《常》字的认同感和归属感，就像汉文化的文明载体一样本身就有着很大的包容和融合性，我们中华常氏也应该如此。因为我们也是中华文化中的不可分割一员。只要我们坚持中华常氏一家亲，和谐友爱，团结互助，读chang也好、shang也好，都是至亲一家人。我们真正需要的是家族文化乃至中华文化的融合，对文化的归属感和认同感而已。
不忘本来，连根养根，全面挖掘先祖遗规遗训；
面向未来，深入阐发，努力光大中华常氏文化！
作者常明光，网名柳暗花明，中学政治高级教师，河南省特级教师，河南省学术技术带头人，全国优秀教师，终身享受国务院特殊津贴专家。曾任省级示范性高中教学校长，洛阳市区民办高中书记、校长。
近年来，热衷于传统文化的研究，担任常氏四君望族历史文化研究理事会常务副会长兼秘书长、河南省洛阳市常姓委员会常务副会长兼秘书长，主编有巜常家人》等家族文化书籍，荣获“中华慈孝文化践行优秀模范“称号。主编有十余部教育教学论著；所教学生一百余人考入清华北大等重点院校。其业绩载入《中国专家大辞典》、《21世纪人才库》、《星耀教坛》、《九都英才》等。
审核常海鸥（常廷瑾） 汉族，1975年7月2日出生,河南城建学院毕业，土建高级工程师，历任焦作建工集团项目经理，河南翊诚建设工程有限公司技术总工程师等职务，系河南省建筑业培训优秀教师。现任孝敬里孝道文化研究会副会长，中国司马姓氏联谊会副秘书长，焦作常姓委员会常务执行会长。近年来热衷于中国孝文化和中国常姓古音研究，热爱中国传统文化。
顾问常学智 商业系统退休干部。常氏四君望族历史文化研究理事会会长，豫西古村常氏文化理事会会长。从1994年开始研究常氏四君望族历史文化，至今二十余年，是古村常氏编续字辈的组织者和起草人，常氏四君望族历史文化研究的继承者。
顾问常世献 著名摄影师，婚庆公司总经理。河南省南阳市内乡常姓委员会会长，长期研究优秀传统文化，对常氏家族历史发展颇有见解。
2022年10月8日
那片红叶
