关家庄“三元圣殿”：

信仰传承与文化印记

作者/文登跃

（原创 家在山河间

2025—3—6）

在卿头镇关家庄村，三元圣殿承载着厚重历史与村民信仰，其背后有着神秘传说与丰富文化内涵。

传说三元圣殿神像座下藏有避水珠，能让村庄免受水患侵袭。这颗宝珠如谜，吸引无数人探寻。三元圣殿，俗称三官庙，供奉天官、地官、水官，历史可追溯至东汉章和六年（公元81年）的三元八卦坛。此后，唐天宝十年变为三元观，元乾定二年称三官庙，清顺治三年重修后定名三元圣殿，名称沿用至今。

其坐落于村北端，占地约1.8亩（约1200平米），建筑面积超300平米。庙宇布局严谨，由山门、月台、献殿、正堂构成。山门有三小间，东西设角门方便通行，门旁四块石碑记录庙宇的创建、修缮、变迁及附属物来历。山门前，石狮威严，大狮尽显凶猛，小狮活泼含珠作响；对面巨型照壁，几何图案精美，古朴神秘。

穿过山门到月台，大门朝南，台上华表石柱雕刻仰天吼神兽。台中央铁焚香炉形如钟鼎，高约一米。台下铁狮背驼旗杆，杆上飞凤、蟠龙、铃铛等装饰精美，风过铃响，清脆悦耳。庙内还有重达约一吨的巨钟，钟声悠扬，能传数十里，曾是传递大事信息的重要信号。

从月台进入献殿，献殿宽三间、深八米，中间走廊通正堂大殿。大殿前有宽14米、进深10米的廊房。西侧道院呈三合院，有房屋十余间，院前广场是村民祈福、求雨、庆祝的场所，往南通向主街道。

正堂大殿大门上，悬有紫底红字牌匾，边缘雕透花蟠龙离云纹，“参赞夫极”四字为康熙末年和硕采亲王所题，由本村皇府总管太监张琪潘敬献（张琪潘先祖曾任知县）。大门楹联“太极还从无极始，三元本是一元生”，体现古人无极生太极、太极生万物及三官源于一元元气，万物凭此化生的哲学思想。

殿内，中央供奉天官、地官、水官神龛，东西二神台有十五位神态各异的塑像。三位正神贴金脸、着帝王服、执圭而坐。天官居中央，端庄庄严，眉分八彩，红衣配日月星辰等天象背景，旁有金童玉女侍立；地官在东，宽厚慈祥，目现重瞳，绿衣衬山陵草木等大地风光，侍者为农夫织女；水官于西，刚毅坚韧，耳有三漏，黑衣伴汹涌波涛等海洋之景，侍者是船夫渔妇。神龛下，伏羲氏披发裸体、腰围兽皮，执太极图与五谷草束，展现开创人类文明之姿；女娲氏肩披长发、裸体裸脚、腰围树叶，举五彩炼石、怀抱婴儿，彰显抟土造人、炼石补天的功绩。这些泥塑彩像工艺精湛，生动地反映出当时的文化与信仰。

明末清初，社会稳定，轻徭薄赋，百姓生活安稳。每逢正月十五、七月十五，三官庙会热闹非凡，三元圣殿出游大会更是吸引邻村众多善男信女。民谚“天官锣鼓地官驾，水官跑马真害怕”，描绘出当时热闹景象。北头、南头等十家社事各展风采，高台、狮子、龙灯等表演应有尽有，白天演戏赛马，夜晚社火烟花绚烂。出游队伍独特，马步队后，神楼前二马并行，武秀才执帅旗，庙官执剑掐指仿若主帅军师；接着两位执事持“回避”彩旗，队伍中押绑扮作蚩尤的大汉。出游从北头三官庙出发，经村中两处三官厅，至村南头三元行宫，每到一处皆表演，村民摆香案茶果迎接，街上人潮涌动，各种声音交织，成为村民心中美好记忆。

关家庄村人世代农耕，通过祭祀三元圣殿表达对三官的虔诚，祈愿风调雨顺、五谷丰登、生活幸福。在过去生产力低下、科学不发达时，面对洪水等自然灾害，人们无力抵抗，建庙祈祷是寻求慰藉的方式。但村民也积极抗争，总结经验，以疏导开通水路应对水患。村子地势中间高、东西低，夏秋常遭北山洪水威胁，有两条水路经村周边，因三官庙位置特殊，洪水未淹村，村民便认为是三官庇佑，避水珠传说由此而生，这一传说承载着村民的情感与期望，成为独特文化符号。

上世纪六七十年代，三元圣殿被毁，可村民对其信念未变，送子参军、迎接知青等活动仍在旧址放鞭炮表喜庆。1998年，庙宇重修，重焕生机。如今，圣殿香火旺盛，村民遇婚嫁等事，都会前来跪拜祈愿。

三元圣殿历经两千年风雨，是关家庄村的信仰寄托，承载着村民纯洁美好的心灵、对幸福生活的向往与追求。在当下坚定文化自信、推进乡村振兴的时代，它作为优秀文化历史遗产，具有重要价值。我们应保护传承，让其为乡村振兴注入文化力量，使其在岁月中持续闪耀光芒，延续这份独特的文化脉络 。

作者简介：文登跃，1955年生，永济市卿头镇人，中学一级政治教师，从事基层教育工作四十余年。曾任永济市人民政府教育督导员。从小喜欢看书，爱好写作与书法。常怀善念，心存感恩。常自律自省，低调做人，感悟人生，以求奋进。

主播简介：玉华，河北怀来人，退休教师。爱孩子，喜诵读，好旅游。用声音传递真善美，担任多家平台主播和都市头条认证编辑。播讲的长篇小说《南阳月季》《北京的雪》《大同的风》《信与爱》《赫哲密码》等作品入驻喜马拉雅官网。