编者按:
本文是钟振振教授主持的国家社会科学基金重大项目《全宋词人年谱、行实考》(项目批准号17ZDA255)的阶段性成果。
(三)贺铸词的题材与思想意义
4,怀古词
阳羡歌·踏莎行
山秀芙蓉,溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵,长桥千载犹横跨。〇解组投簪,求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪,耳根清净功名话。
〇宋·史能之《咸淳毘陵志》卷二三《词翰》四《词》本篇不题撰人,而前篇为苏轼《菩萨蛮》(买田阳羡吾将老)。明·沈敕《荆溪外纪》卷一二亦作苏轼词。
按,《咸淳毘陵志》卷一八《人物》三《寓贤·国朝》又曰:贺铸尤长于乐府,寓居毘陵,著《荆溪集》《阳羡歌》。是该志本即自相牴牾。又,苏轼词各本均无此篇,而宋本贺铸《东山词》有之。故其为贺铸之作,毋庸置疑。至于明人《荆溪外纪》,晚出尤难凭信。
然此虽误致混淆,亦见贺铸此词之艺术风格与艺术水平皆与苏轼词相去不远。
〇阳羡:即今江苏宜兴。宋·欧阳忞《舆地广记》卷二三《两浙路》下曰:望,常州。今县五。望,宜兴县。本阳羡县。
〇本篇当作于徽宗大观三年(1109)以后。按,此作于常州宜兴,言“解组投簪,求田问舍”,言“非复少时豪”,是晚年休官后口吻。贺铸大观三年以承议郎致仕,卜居苏、常二州。《庆湖遗老诗集》补遗《铸年五十八因病废得旨休致一绝》曰:求田问舍向吴津,欲着衰残老病身。诗与此词语合,此词系年之上限,盖据此而定。
〇山秀芙蓉:李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗曰:昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。
〇溪明罨画:宋·乐史《太平寰宇记》卷九二《江南东道》四《常州·宜兴县》曰:圻溪,今俗呼为“罨画溪”,在县南三十六里。源出悬脚岭,东流入太湖。夹岸花竹,照映水中。
罨画:杂色之彩画。
〇真游洞穴:神仙洞穴。
真游,唐·李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗曰:闰节开重九,真游下大千。
真,真人,道教所谓修真得道之人,亦即修炼而成的仙人。《史记》卷六《秦始皇本纪》载卢生说始皇曰:真人者,入水不濡,入火不爇,陵云气,与天地久长。
〇“真游”句谓宜兴张公洞。《太平寰宇记·常州·宜兴县》曰:张公山在县南三十五里。山巅空穴到底。郭璞注云:阳羡有张公山,洞中南北二堂。古老传云张道陵居此求仙,因有“张公”之名。四面水入圻溪。
又,宋·王象之《舆地纪胜》卷六《两浙西路·常州》曰:张公洞,在宜兴县南三十五里,自山巅空彻,有水散流。其门三面皆飞崖峭壁,非足力所能到,惟北户可入。嵌空邃深,石乳融结。石上有唐人留题,墨迹如新。子隐(按,晋·周处)《风土记》云:汉天师张道陵驻迹修行之地。
然以上二书皆不言洞入水下。惟唐·欧阳询等《艺文类聚》卷九《水部》下《湖》引晋·周处《风土记》曰:阳羡县东有太湖,中有包山,山下有洞穴,潜行地中,云无所不通,谓之洞庭地脉也。又,唐·方干《游张公洞寄陶校书》诗曰:步步势穿江底去,此中危滑转身难。可知俗当有传张公洞潜通于水下者。贺铸词盖出此类。
〇斩蛟灵:谓晋·周处,字子隐,阳羡人。相传其年少时凶强侠气,为乡里所患。当地水中有蛟,山中有虎,皆为害百姓。人称“三横”。或劝其杀虎斩蛟,实望“三横”唯馀其一。于是周处刺杀虎,又入水击蛟。经三日三夜,乡人以为周处已死,更相庆贺。谁知周处竟杀蛟而出,闻乡人相庆,惭愧不已,从此改过自新,终成忠臣孝子。见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。
按,在《世说新语》之前,周处斩蛟之事,已见晋·祖台之《志怪》:义兴郡溪渚长桥下有苍蛟,吞啖人。周处执剑桥侧伺,久之,遇出,于是悬自桥上投下蛟背而刺蛟,数创,流血满溪,自郡渚至太湖句浦乃死(引自唐·徐坚等《初学记》卷七《地部》下《桥》)。
灵,神灵。古人以为,杰出人物死后即成为神。
〇长桥千载犹横跨:宋本《东山词》卷上,此句仅残存“长桥”二字。“千载犹横跨”五字,盖据《咸淳毘陵志》所录文本补出。
《太平寰宇记·常州·宜兴县》曰:长桥在县城前二十步。晋周处少时斩长桥下食人蛟,即此处也。
千载:长桥建于东汉,至贺铸作此词时,约已千年左右。