书可信，却不可全信

作者：愫    弢

主播：沈水之北

监制：方    音

总编：阳光波

  记得清代有一位文人说“尽信书不如无书”，这话说的很客观，值得今人记忆。

  今日读“《菜根谭》”两则。

  一则曰“隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。”

  释义:退隐林泉之中与世隔绝，便没有荣耀与耻辱的区别；讲求仁义道德，对于人情世故看的很淡，而无厚此薄彼之分。

  这句话的前一分句应该是道家的观点，后一分句应该是儒家的观点。

  道家倡“无”。认为世间为利禄，荣辱奔忙，是违背自然本性的，因而抛弃这种心性，退隐山林，回归自然。

  一代又一代的传统文人不断的奋斗，不断的碰壁，在回天无力，壮志难酬的情况下，看破红尘，万念俱灰，只能找一点心灵慰藉，那就是隐居山林，与世无争。

  而儒家言“有”。以匡世济民为己任，坚守古道热心，而且提倡“以直抱怨，以德报恚”，对人情冷暖看得很淡。

  道家是弃绝人间是非，儒家是忙于道义，不愿为细节计较。

   这样的古训，对于社会并无大碍，可如果人人奉为座右铭来读，并效法去实践，可就成了麻烦事了。

  大家都对生活，对社会失去信心，两耳不闻窗外事，不辨更不屑荣耀耻辱，那么工作谁去做？国家谁去建设？做了建设了，而良莠不分，是非不明，又哪里还有正义？哪里还有公理？社会岂但一片混乱，恐怕要食不饱腹，衣不蔽体，至多大家都躲在山林里摘野果子吃，又回到了原始社会。

  相比较倒是儒家的思想还实用些，可是一味地以直报怨，以德报恚，对于外族的入侵要拱手相让，对于日寇的屠戮要以柔来感化，岂不成了倾国阿Q？

  又一则“山林是圣地，一营恋便成世朝；书画是雅亊，一贪痴便成商贾。盖心无染著，遇境是仙都；心有系念，乐境成苦海矣。”

  释义:山川秀丽的林泉本来都是名胜地方，可是一旦沾迷留恋，就会把胜景变成庸俗喧嚣的闹区，琴棋书画本来是骚人墨客的高雅情趣，可是一产生贪恋念头儿，就会变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心中不被世俗沾染，即使置身物欲横流之中，也能建立自己内心的仙境；反之一旦迷恋声色物欲，即使身置山间的乐境，也会使精神坠入痛苦深渊。

  这则语录看上去就不合逻辑。什么名胜美景，一迷恋便会成庸俗的闹市？琴棋书画一迷恋便顿失高雅，而成了俗不可耐？这简直是耸人听闻，毫无根据。山川美景和琴棋书画与物欲横流挨不上边儿，更谈不上什么坠入痛苦深渊。

  实则，这段文字是极力反对痴迷执着，要人们对任何事物都只能是走马观花，蜻蜓点水，浅尝辄止，而切勿迷恋其中，要破执去迷。

  可试想，我们真的照本宣科，照此去做，世界上哪还会有走千山看万壑，“相看两不厌”，才咏出“会当凌绝顶，一览众山小”旷世名句的诗人？哪还会有“日日看花不厌花”，“日日画竹不厌竹”的丹青画家？哪里还有朗朗一样的举世闻名的钢琴才俊？哪里还会有一生为之痴迷奋斗才研制出原子弹、导弹，飞船、航母等等各领域的科学家？

  如果像书中所说，社会将停步不前，人类将处于永久的蒙昧状态。

  书可信，可真不能全信哪！

【注：名片制作慧颖】

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