海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片由作者提供
个个（日本）：【问道老子·诗翻道德经】第十二辑
四十六章：
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故，知足之足，常足矣。
诗翻：
一
天下有道，
没有硝烟弥漫，
战马卸下战事，
用来运送田粪。
二
天下无道，
烽火四起，
战马在荒郊产驹。
三
战争频繁，
因为统治者过于贪心。
不知满足，
是最大的祸害；
深陷欲得，
是最大的过失。
四
知道满足的满足，
就永远满足了。
四十七章：
不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人，不行而知，不见而明，不为而成。
诗翻：
一
得道的人足不出户，
就能知晓天下，
哪一条事理的河流干枯了。
二
得道的人不窥窗牖，
就能识得，
那一场的春色，
来自天道的循环不已。
三
有些人，
行愈远，
知觉愈来愈钝。
恰如山路愈走愈陡，
生命被围困了。
四
所以圣人，
不行而知，
不窥而见，
不为而成。
四十八章：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
诗翻：
一
埋头于书山，
知识如野草覆盖；
泛舟于学海，
载不动的，
是否就是，
日益增多的知识？
二
专心修道的人，
经常打破瓦罐，
破损，
再破损，
一天天，
负担少了又少，
最后达到了无为。
三
无为，
无不为。
四
治理天下，
而经常心中无事。
如果放心不下，
藤葛纠缠，
就谈不上治理天下了。
四十九章：
圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
诗翻：
一
道家的圣人，
心不是小河塘，
近似坚硬，
被风催促，
才划起波痕。
道家的圣人，
意志柔软，
以百姓的心为心。
二
百姓善良，
我就认为他善；
不善，
我也当他是善。
这就是上德中的善。
三
百姓诚信，
我信任；
不可信，
我也信任他。
这就是上德中的信。
四
圣人在天下，
顺着风势，
或是惠风，
或是狂风，
不漏一人，
使众人的心思，
顺利地归于浑朴。
五
广开耳目，
即使百姓爱小聪明，
圣人却要使他们，
像无欲无求的婴孩，
葆有善良与诚信。
五十章：
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
诗翻：
一
从出生到死去，
一个人的生生死死，
翻来覆去。
风中的叶子，
绿了还枯，
枯了等待来春的绿。
二
生死之间，
生路占十分之三，
死路也占十分之三。
而在一生之中，
行动不当，
陷入了死亡之地，
也占十分之三。
为什么呢？
因为人的滋养太丰厚了。
三
听说，
善于摄取生机的人，
在陆地行走，
不与犀牛和猛虎相遇；
战争中不被兵器卷入。
犀牛的独角无处撞击，
猛虎的利爪无法施展，
兵器的锋刃不能砍伤。
为何？
因为生命推开了死地。
五十一章：
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故，道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
诗翻：
一
道啊道啊，
孕生万物，
以德哺育。
从无到有，
各得其形。
或人或物，
尊道贵德。
二
道被尊崇，
德之贵重，
不是谁的册封，
从来如此自然。
三
道生育万物，
德养育繁殖，
成长与发育，
结果与成熟，
对万物厚养，
又加以保护。
生养了万物，
不据为己有，
为万物尽力，
又不恃其能，
是最深的德。
2024，4，15
林个个，原名林云峰，号诗灵子，竹灵子。1975年出生于中国福建省福清市。诗人、书法家。2008年4月至2012年3月就读于大东文化大学院中国书法学专业博士课程。现为全日本华侨华人文学艺术家联合会理事、全日本华人书法家协会副秘书长、兰亭书会东京研究院研究员、墨圆会书法讲师。主张诗言志，抒性灵，书法有法，法自然，生画境。
举报
