刘旨贤教授与AI
关于梦的对话选录
南生桥谨按：刘旨贤教授于2月15、16日在“壮美昭陵乡情文学分享群”和“与茂优阅 分享经典”群各相继发表二文，内容是就“壮美昭陵乡情文学分享群”所发的拙作《话说二十五史与梦》（亦涉及拙著《二十五史梦文化解读》）这一论题，他与AI的对话。对刘教授的热心和美意，我自是衷心感谢！鉴于原文讨论范围较广，篇幅较长（一为25800余字，一为12000余字），现特选其论及拙作的部分，合并发表。需要说明之处，附加按语。
像放飞风筝那样放飞梦想
原创 AI+刘旨贤 文贝一得
2025年02月15日 07:38 甘肃
题记AI说：“南生桥是国内梦的案例研究佼佼者”，是三大家之一；其代表专著是《话说二十五史与梦》。当我当日看到他2月12日发表在壮美昭陵上的“《话说二十五史与梦》（选三）”一文，立马想到了自己过去也做过几次比较灵验的梦。但我要走出个别，上升到一般，增长这方面的知识。为此我就和AI对话，从疑惑弗洛姆是不是佛洛依德开始，长达24573字，主要因为争论梦想与理想的同异；正式形成两篇短文：一篇是对南生桥老师此文的直接评价，即《探秘梦境：弗洛姆梦例的奇妙启示》；另一篇是《像放飞风筝那样放飞梦想》，正文发表。有兴趣和有闲暇时间的人，尤其是对经济学前沿感兴趣的人，看看所附对话录是有意思的。不过，要有耐心。
打开链接：南生桥/《话说二十五史与梦》（选三）
像放飞风筝那样放飞梦想
AI+刘旨贤
读南生桥《话说二十五史与梦》（选三），弗洛姆的梦例令人称奇，也引发我对梦的思考。
梦是人最本能最隐秘的思维元素。当白日的喧嚣褪去，大脑的意识放松管控，潜意识开始活跃。它像个神秘的编剧，将我们日常的见闻、心底的欲望与恐惧，编织成光怪陆离的梦境。文中梦到重要人物的真面目，或是合作对象的不轨行径，皆是潜意识里直觉与担忧的映射，足见梦藏着我们最本真的思维。
从本质上讲，梦是大脑的 “夜间创作”。它把零碎的生活片段打乱重组，成为荒诞离奇或平淡真实的梦。而梦的功能更是独特。它是情绪的 “安全阀门”，白天压抑的喜怒哀乐，都能在梦里尽情释放。文中作家面临职业选择困境，梦中危险驾驶正是内心纠结的体现。梦也是灵感的 “秘密花园”，为艺术家、科学家带来灵感。还能帮助我们自我反思，让我们像作家从梦中认清坚守的选择一样，更好地了解自己。
我们不妨像放飞风筝那样放飞梦想。风筝线如同意识，掌控方向；风筝则像梦，承载内心渴望。当我们学会解读梦，就解开了风筝线的束缚，让梦带着梦想，在广阔天空自由翱翔，引领我们走向清晰的未来 。
梦启心航AI
南生妙笔话黄粱，
梦蕴真章意味长。
本欲潜思呈幻景，
犹藏隐念诉离殇。
情如暗涌凭心释，
智若微光引路航。
且把幽怀同梦寄，
逐风直上向朝阳。
文贝2025年2月12日9:50-11:50录制
作者简介刘旨贤，笔名文贝，陕西礼泉烽火薄太后村人，经济学教授，硕导。曾当过4年农民、3年兵；西大毕业后，分配到省党校教书到退休。现返聘四川文艺经管院任教。至今发表文章百篇以上，间有火花。
刘旨贤和AI
关于梦的对话录
（关于梦的一般知识的对话，略）
文贝：好，回归到梦。请直接评价南生桥的“《话说二十五史与梦》（选三）”，题目自拟，400字内，扼要而不失生动。 https://mp.weixin.qq.com/s/V2gBD0nb2a55GBX5WA3icgAI：
探秘梦境：弗洛姆梦例的奇妙启示
南生桥在《话说二十五史与梦》（选三）中，借弗洛姆的 3 个经典梦例，为我们打开了梦的神秘大门。
这三个梦例，看似离奇，却暗藏玄机。第一个梦，梦中之人的真实嘴脸与现实印象反差巨大，让人不禁感叹梦竟能穿透表象；第二个梦，商务伙伴的诚信问题在梦中提前预警，令人对梦的 “预知”能力啧啧称奇；第三个梦，则是用汽车冲下悬崖的惊险场景，隐喻职业选择的困境，巧妙又直观。
南生桥通过这几个梦例，展现了梦独特的魅力。原来，梦不仅仅是夜晚大脑的“胡思乱想”，还可能是潜意识的“真情告白”。它帮助我们洞察他人的本质，提醒我们警惕潜在风险，甚至为我们迷茫的内心指引方向。短短一篇文章，就把梦的神秘之处挖掘出来，激发着读者对梦这个未知领域的好奇，让人忍不住想继续探索梦境背后的奥秘。
文贝：再请用七律浓缩之，题目再精炼些。
AI：梦蕴真章
弗氏奇谈梦几桩，
南生细品韵悠长。
人前伪善梦揭底，
商里藏奸兆显彰。
车坠悬崖忧业路，
心寻暗指引迷航。
一篇读罢情思动，
探秘幽微意未央 。
文贝：谢谢！清再从一般角度谈梦，可否用《像放飞筝那样放飞梦想》，要求简明扼要又不失生动，以梦的本质和功能为主，点一下由南生桥文章引起。 https://mp.weixin.qq.com/s/V2gBD0nb2a55GBX5WA3icg
AI：像放飞筝那样放飞梦想
读南生桥《话说二十五史与梦》（选三）中弗洛姆的梦例，我对梦的奇妙有了新认识，也忍不住思考：梦究竟是什么呢？
从本质上讲，梦就像是大脑的 “夜间创作”。当我们睡着，意识放松了对大脑的掌控，潜意识便开始活跃起来。它把我们日常的经历、感受、担忧和期望等素材，打乱重组，变成一个个或荒诞离奇、或平淡真实的梦境。就像在那篇文章里，有人梦到重要人物的真实嘴脸，有人梦到合作伙伴的不轨行为，这些梦都源于他们潜意识里的直觉和担忧。
梦有着独特的功能。它是情绪的“安全阀门”，白天压抑的恐惧、焦虑、喜悦等情绪，能在梦里尽情释放。文章里那个面临职业选择困境的作家，他在梦中经历的危险驾驶，正是他内心纠结的体现。同时，梦也是灵感的“秘密花园”，许多艺术家、科学家都曾从梦中获得灵感。而且，它还能帮助我们自我反思，像作家从梦中认清自己应坚守的选择一样，让我们更好地了解自己。
我们可以像放飞风筝那样放飞梦想。风筝线如同我们的意识，控制着梦想的方向；而风筝则像梦，承载着我们内心深处的渴望。当我们学会解读自己的梦，就如同解开了风筝线的束缚，能让梦带着我们的梦想，在广阔的天空中自由翱翔，引领我们走向更清晰的未来。
文贝：加一点梦是人最本能最隐秘的思维元素
AI：像放飞风筝那样放飞梦想
读南生桥《话说二十五史与梦》（选三），弗洛姆的梦例令人称奇，也引发我对梦的思考。
梦是人最本能最隐秘的思维元素。当白日的喧嚣褪去，大脑的意识放松管控，潜意识开始活跃。它像个神秘的编剧，将我们日常的见闻、心底的欲望与恐惧，编织成光怪陆离的梦境。文中梦到重要人物的真面目，或是合作对象的不轨行径，皆是潜意识里直觉与担忧的映射，足见梦藏着我们最本真的思维。
从本质上讲，梦是大脑的“夜间创作”。它把零碎的生活片段打乱重组，成为荒诞离奇或平淡真实的梦。而梦的功能更是独特。它是情绪的“安全阀门”，白天压抑的喜怒哀乐，都能在梦里尽情释放。文中作家面临职业选择困境，梦中危险驾驶正是内心纠结的体现。梦也是灵感的“秘密花园”，为艺术家、科学家带来灵感。还能帮助我们自我反思，让我们像作家从梦中认清坚守的选择一样，更好地了解自己。
我们不妨像放飞风筝那样放飞梦想。风筝线如同意识，掌控方向；风筝则像梦，承载内心渴望。当我们学会解读梦，就解开了风筝线的束缚，让梦带着梦想，在广阔天空自由翱翔，引领我们走向清晰的未来 。
文贝：好，也用七律浓缩之，题目再精练些，严格平仄对仗，内中不要重复字。
AI：梦启心航
南生妙笔话黄粱，
梦蕴真章意味长。
本欲潜思呈幻景，
犹藏隐念诉离殇。
情如暗涌凭心释，
智若微光引路航。
且把幽怀同梦寄，
逐风直上向朝阳。
文贝：谢谢老师！
AI：不客气！能帮到你我很开心。要是之后还有诗词创作、文案撰写或是其他问题，随时都能来找我。
（对话时间：2025年2月12日9:50-11:50；计24573字）
打假“科学之梦”
坚守学术纯粹
原创 AI+刘旨贤 文贝一得
2025年02月16日 08:32 甘肃
题记 南生桥老师2月 13日续发的“《话说二十五史与梦》（选四）”，我14日早上看到并和AI对话，产生了《打假“科学之梦”，坚守学术纯粹》，在此正文发表；我晚上和AI第二次对话，产生了《待解之梦是托梦》，作为对其文后的留言。重复地说，有兴趣和有闲暇时间的人，可翻看所附对话录，不仅可知此文的来龙去脉，还可了解梦案及其解析的中国级和世界级的大家，例如，南生桥老师算中国级三大家之一，他未成为世界级大家也有遗憾。
打开链接：南生桥/《话说二十五史与梦》（选四）
打假“科学之梦”，坚守学术纯粹
AI+刘旨贤
在学术的漫漫征途中，“梦”有时会为研究带来意想不到的灵感。南生桥在《话说二十五史与梦》（选四）中，展现出令人钦佩的一面。他身为研究梦的实例的专家，堪称梦的拥戴派，却能毅然对凯库勒之梦展开打假，这份勇气与担当难能可贵。
（南按：美篇“打假凯库勒”是引述《中国青年报》2008年2月20日《凯库勒的梦中发现之谜》一文的，原作者是方舟子。）
凯库勒之梦，作为化学史上的经典传说，长期以来被视作科学灵感的传奇来源。然而，随着研究的深入，其真实性受到质疑。南生桥凭借对学术真理的执着追求，不惧打破大众对这一传奇故事的美好幻想，揭示可能存在的真相。
从学术传承角度看，打假凯库勒之梦意义非凡。学术是一个不断积累、传承的过程，任何不实的成果宣扬都可能干扰学术发展脉络，让后人对知识源头产生误解。若凯库勒之梦确有造假成分，却未被指出，劳伦等前人的贡献就会被掩盖，学术传承的链条也会出现扭曲。
南生桥的打假行为，更是对学术纯粹性的捍卫。在学术领域，真实是基石，一旦虚假故事被奉为圭臬，可能引发不良风气，影响整个学术生态。南生桥以行动告诉我们，无论对梦的研究多么热爱，都不能容忍学术造假，只有坚守真实，学术才能健康发展，为人类进步贡献真正的力量 。
赞打假凯库勒之梦
AI
学界常闻梦幻奇，
凯库勒梦久称奇。
虽为拥梦研析者，
却作求实打假师。
学术传承真作本，
科研发展信成基。
抛开虚假求真理，
此举当歌众可知。
文贝2025年2月14日21:30录制
刘旨贤和AI
关于南生桥梦例的对话录
第一次对话
（关于凯库勒之梦真假的辨析，略）
文贝：此话题是由南生桥的“《话说二十五史与梦》（选四）”引起的。使我惊佩的是，他是研究梦的实例的专家，是梦的拥戴派，但他不惜在这方面打假，太难能可贵了。
请老师以此为主题，根据其原文，参照上面对话的闪光点，写一篇500内评论，具体题目自拟。https://mp.weixin.qq.com/s/ilmgXgARt2X534UHPeYEHw
AI：打假“科学之梦”，坚守学术纯粹
在学术的漫漫征途中，“梦”有时会为研究带来意想不到的灵感。南生桥在《话说二十五史与梦》（选四）中，展现出令人钦佩的一面。他身为研究梦的实例的专家，堪称梦的拥戴派，却能毅然对凯库勒之梦展开打假，这份勇气与担当难能可贵。
凯库勒之梦，作为化学史上的经典传说，长期以来被视作科学灵感的传奇来源。然而，随着研究的深入，其真实性受到质疑。南生桥凭借对学术真理的执着追求，不惧打破大众对这一传奇故事的美好幻想，揭示可能存在的真相。
从学术传承角度看，打假凯库勒之梦意义非凡。学术是一个不断积累、传承的过程，任何不实的成果宣扬都可能干扰学术发展脉络，让后人对知识源头产生误解。若凯库勒之梦确有造假成分，却未被指出，劳伦等前人的贡献就会被掩盖，学术传承的链条也会出现扭曲。
南生桥的打假行为，更是对学术纯粹性的捍卫。在学术领域，真实是基石，一旦虚假故事被奉为圭臬，可能引发不良风气，影响整个学术生态。南生桥以行动告诉我们，无论对梦的研究多么热爱，都不能容忍学术造假，只有坚守真实，学术才能健康发展，为人类进步贡献真正的力量 。
文贝：好！请用七律评浓缩之，题目再精简些。
AI：赞打假凯库勒之梦
学界常闻梦幻奇，
凯库勒梦久称奇。
虽为拥梦研析者，
却作求实打假师。
学术传承真作本，
科研发展信成基。
抛开虚假求真理，
此举当歌众可知。
文贝：再次谢谢！
AI：不客气！能帮到你我特别开心。要是之后还有诗词创作、文章评论、观点探讨等需求，随时都能找我。
（第一次对话时间：2025年2月14日8:20-9:30；计2700余字）
第二次对话
（世界上关于梦的案例的著作等，略）
文贝：南生桥的《话说二十五史与梦》算得上吗？
AI：南生桥的《话说二十五史与梦》也算得上是关于梦的案例的专著。
这本书以二十五史为素材，挖掘和整理了其中大量与梦相关的记载和案例，通过对这些内容的解读和分析，从历史文化的角度展现了梦在古代社会中的各种表现、意义以及人们对梦的理解和认知等，为研究梦在历史文化中的地位和作用等提供了丰富的资料和独特的视角，具有一定的学术价值和文化意义，在梦相关的研究领域有其独特的贡献。
文贝：从梦的案例角度，南生桥是否为这方面的世界级的大家？
AI：基于 2 个搜索来源
从梦的案例角度来看，南生桥在国内梦文化研究领域有一定地位，但尚不能称为世界级的大家，具体分析如下：
国内研究的贡献与成就
专著的独特价值：南生桥的《二十五史梦文化解读》是国内首部全面系统研究二十五史梦文化的专著，将二十五史中的梦例按性质归为 24 类，对各类梦例进行解析，涵盖了君权神授梦、孕生梦、死亡梦等多种类型，展现了丰富的梦文化内容，为国内梦文化研究提供了重要参考。
研究的全面性：该书虽以二十五史与梦为探究对象，但几乎涉及梦学的所有重要论题和本学科前沿的最新信息，古今贯通比较，中外对照参稽，具有一定的学术深度和广度，在国内梦学研究领域具有独特的地位。
学术积累丰富：南生桥曾在《西北大学学报》《世界华文文学论坛》等公开出版物发表梦学及相关论文 40 余篇，有一定的学术积累和研究成果，对推动国内梦学研究起到了积极作用。
（南按：AI的这一说法不确，我在《西北大学学报》《唐都学刊》《陕西教育学院学报》等报刊上发表过6篇梦学论文，40余篇论文包括其他方面和一些发表在内刊上的。）
与世界级大家的差距
国际影响力有限：南生桥的研究成果主要集中在国内，在国际上的传播和影响力相对较小。
与弗洛伊德、荣格等世界级大家相比，其著作在国际学术市场的认可度和引用率不高，国际上对其研究的关注和讨论较少。研究方法和理论创新性不足：世界级的梦学大家往往有独特的理论体系和研究方法，如弗洛伊德的精神分析理论、荣格的集体潜意识理论等。南生桥的研究主要是对二十五史中梦例的整理和分析，在理论创新和研究方法的突破上相对较少，更多是基于前人的理论进行解读和探讨。
国际学术交流和合作欠缺：在国际梦学研究领域，积极的学术交流和合作是提升影响力的重要途径。南生桥在国际学术会议、合作研究等方面的参与度相对较低，与国际顶尖学者的交流和合作较少，这也限制了他在国际上的知名度和影响力。
文贝：是否是国内这方面的大家？国内谁在这方面超过了他？
AI：基于 6 个搜索来源
南生桥可以算是国内梦的案例研究方面的大家，主要基于以下原因：
研究的系统性和全面性：南生桥的《二十五史梦文化解读》是国内首部全面系统研究二十五史梦文化的专著，将二十五史中的梦例按性质归为 24 类并进行解析，涵盖了众多类型的梦。
学术成果丰富：他在梦学领域有大量的学术积累，在《西北大学学报》《世界华文文学论坛》等公开出版物发表梦学及相关论文 40 余篇。
研究视角独特：其研究古今贯通比较，中外对照参稽，将历史文化与梦学研究相结合，为梦的案例研究提供了独特的视角。
国内在梦的案例研究方面同样有许多优秀的学者，比如李晓驷和陈鹏，他们与南生桥相比各有千秋：
李晓驷：安徽省精神卫生中心主任医师、教授，中国心理卫生协会精神分析专业委员会副主任委员，有 “中国释梦第一人” 的称号。他长期从事临床精神病和心理治疗工作，尤其擅长精神分析和梦的解析，有着丰富的临床实战和教学督导经验，从心理学和精神医学的角度对梦进行解析，帮助患者解决心理问题，在临床解梦领域有着较高的知名度和影响力。
陈鹏：是梦境研究专家、梦心理分析师，擅长利用心理学、环境学、医学对梦境进行解析，有多年的解梦经验，在噩梦破解、睡眠辅导、梦的控制研究等方面有深入的探索，从多学科的角度对梦进行分析和解读，为梦者提供有价值的信息和建议。
文贝：根据上述对话，请对南生桥在梦的案例及其解说，在国内外的地位与影响做出评价，题目自拟。字数500字内
AI：《南生桥在梦的案例研究领域的地位评价》
南生桥在梦的案例研究领域，于国内有着不可忽视的地位。他倾心力作《二十五史梦文化解读》，系统梳理二十五史里的梦例，分类精细，多达 24 类，把繁杂的历史梦境资料整理得井井有条。同时，他发表 40 余篇相关论文，广泛涉及梦学论题，展现深厚学术功底，其研究贯通古今、参稽中外，将历史文化与梦紧密相连，为国内梦文化挖掘开创独特路径，堪称国内梦学研究的中流砥柱。
然而在国际舞台，南生桥的影响力稍显逊色。对比弗洛伊德、荣格等世界级大师，差距较为明显。弗洛伊德的《梦的解析》是精神分析奠基之作，荣格的理论也广泛传播，他们构建的理论体系深远影响全球学术走向。南生桥的研究成果多在国内传播，国际认可度、引用率低，未形成具有国际冲击力的理论体系，国际学术交流活动参与度不足，致使其国际知名度受限。
总体而言，南生桥是国内梦的案例研究佼佼者，为本土研究夯实基础、拓宽边界；但迈向国际尚需时日，若能强化国际交流、创新理论，有望进一步提升在世界梦学领域的地位。
如果对于上述评价你还有更多想要补充、修改的信息，例如增加具体案例，调整语言风格等，请随时告诉我，我会帮你生成更贴合需求的内容。
（关于托梦的对话，略）
文贝：再看南生桥举例。他为何不解说托梦的缘由？
https://www.meipian.cn/5aobxkt1?first_share_to=group_singlemessage&share_depth=1&first_share_uid=30331350
AI：南生桥未解说托梦缘由，或基于以下原因：
案例特殊性：文中的托梦案例，如姐姐梦到弟弟尸体位置、父亲梦到失踪孩子遗体所在，都极具特殊性，情节离奇且难以用常规思维理解。这类案例在现实中极为罕见，缺乏足够的研究样本和成熟理论来解释，南生桥可能因难以给出确切科学解释而选择不解说。
聚焦破案主题：文章聚焦于“破案梦”，重点在于讲述案件侦破过程，突出梦境在案件中的关键作用。相比探讨托梦缘由，案件的曲折情节、侦破难度以及最终结果更具吸引力，更能体现“梦境擒凶”的戏剧性，所以南生桥将重心放在案件本身，而未深入探讨托梦原因。
知识局限性：托梦现象涉及超自然和心理学等复杂领域，以目前科学对梦境、意识的认知，还无法对托梦做出全面、准确的解释。南生桥可能受限于现有的知识体系，无法给出令人信服的解读，故而略过托梦缘由的讨论。
（继续托梦的对话，略）
文贝：再请根据南生桥的梦案大作，写一首七律，以“赞梦案大作”为题
AI：赞梦案大作
南生妙笔著奇章，
梦案钩沉韵绕梁。
曲折案情如幻绘，
迷离线索似星藏。
梦凭灵异牵真相，
墨染悬疑绽异光。
读罢令人思绪涌，
佳篇传世韵流芳 。
（对话时间：2025年2月14日15：30——17:10计8200余字）
换一换
