文/郭有三

北宋著名政治家、史学家、文学家司马光所著的《资治通鉴》如同璀璨的明珠在中国历史的长河中，熠熠生辉，它不仅是历史的见证，更是治国理政的宝典。今天，让我们穿越千年，从司马光故居出发，听听司马光砸缸的故事，一起揭开《资治通鉴》的神秘面纱！ 

司马光，字君实，号迂叟，北宋陕州夏县（今属山西省运城市）人， 1019年出生于光州光山（今河南省光山县），故取名“司马光”。他在光山度过了童年时代，自幼聪颖过人，七岁便能背诵《左传》，成年后更是以博学多才著称。司马光最为人称道的成就，莫过于他主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。这部巨著历时19年，从周威烈王二十三年（前403年）起，至五代后周世宗显德六年（959年）止，共记载了1362年的历史。《资治通鉴》以年为经，以事为纬，详略得当，叙事清晰，是中国史学史上的一座里程碑。

二、司马光故居

司马光故居，位于河南省信阳市光山县城区正大街中段，是司马光的出生地，也是司马光砸缸故事发生地。这里是一处典型的悬山式砖木结构建筑，包括官舍、前厅、厢房、书斋和后堂等，院内还种植有柏树、胡桃、梧桐，并有一口司马井。司马光自幼便展现出非凡的智慧和勇气,相传他七岁时，与一群孩童玩耍时，一名孩子不慎掉入大水缸中。其他孩子都吓得不知所措，而司马光却迅速拿起石头，砸破水缸，救出了那个孩子。这个故事后来成为中国家喻户晓的“司马光砸缸”的典故。

三、编写《资治通鉴》

司马光的一生经历了北宋的仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，他的一生几乎与北宋的兴衰相始终。司马光在仕途上经历了多次波折，最终在宋神宗年间因与王安石政见不合，退居洛阳，开始了长达15年的编书生涯，最终完成了《资治通鉴》。1086年，司马光在宰相任上病逝，享年67岁，赠太师，追封温国公，谥号“文正”。

‌“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城”是宋代史学家司马光在其《过故洛阳城》诗中的名句‌‌。这句诗的意思是，如果想要了解古往今来兴亡交替的规律或故事，只需要看看洛阳城就知道了。司马光因反对王安石变法，于1071年退居洛阳，途经汉魏洛阳故城，目睹了这座曾经辉煌一时的都城的颓败残状，心中感慨万千，于是写下了这首诗。他以洛阳城的兴衰变迁为例，表达了对历史变迁、朝代更迭的深刻感慨。洛阳城作为多个朝代的都城，见证了无数的兴衰更替，因此成为了司马光寄托历史感慨的载体‌。

司马光在洛阳曾作《独乐园记》及《独乐园七咏》，独乐园遗址位于河南省洛阳市伊滨区诸葛镇司马街村，独乐园是司马光在熙宁六年（1073）修建的私人园林，虽非豪门大院，却因司马光曾在此编著《资治通鉴》而声名大噪。司马光编《资治通鉴》的地方就在独乐园的读书堂，这里为司马光提供了一个相对安静和专注的环境，使他能够集中精力进行历史编纂。在独乐园中，司马光不仅进行了大量的文字工作，还与助手们进行了深入的讨论和研究，以确保《资治通鉴》的准确性和权威性。

司马光在编纂《资治通鉴》时，不仅追求史实的准确性和客观性，更强调史书的鉴戒作用。他坚信史书不仅要忠实记录历史，更要为后世提供治国理政的宝贵借鉴。因此，《资治通鉴》不仅是一部历史巨著，更是一部蕴含深刻政治哲学的作品。《资治通鉴》历时十几年时间，编写了战国至五代1362年的历史，共计400多万字，可谓是继司马迁的《史记》之后的又一部伟大的历史著作，对后世影响深远巨大。

北宋编年体史学巨著《资治通鉴》体例严谨、脉络清晰、体大思精，为后世提供了宝贵的治世经典。毛泽东主席对《资治通鉴》的研究持续了一生，曾十七次批注过《资治通鉴》。他从这部史学巨著中了解古代中国的政治、战争、吏治，体会历史经验，总结历史教训，对其学术特点亦有独到见解。同时，毛泽东受到《资治通鉴》的影响与启发，逐渐形成了具有中国特色的唯物史观。毛泽东说过：“中国有两部大书--《史记》和《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的困境中写出来的。”

站在21世纪的时空坐标上回望，司马迁与司马光早已超越具体的历史语境，成为中华民族的精神基因。他们的故事告诉我们：生命的价值不在于规避苦难，而在于如何将苦难转化为照亮后人的火把；历史的意义不在于记住往事，而在于从中提炼应对当下的智慧；理想的真谛不在于高谈阔论，而在于找到连接天地的现实支点。在这个充满不确定性的时代，两位司马氏先贤的精神遗产，依然是指引普通人穿越迷雾的星辰。当我们在困厄中学会突围，在碎片中窥见整体，在现实中坚守理想，便是在续写属于这个时代的精神史记。

作者简介：郭有三，笔名安乐书生，现居住于洛龙区安乐镇，现在农行洛阳分行工作，是一个有一定金融理论基础和丰富实践经验的金融工作者。参加工作后，长期从事于市场营销、信贷管理工作，其撰写的《信贷资产良性循环的实践与探索》一文，在河南省农行交流学习，关于信用卡、零售业务、信贷方面的工作心得在农行总行发表，在省市级媒体发表宣传报道及文学作品多篇，是一个知行合一的业余文学爱好者。