文/蔡宁武

我是白杨人，潜意识里，始终认为:白杨划归伊川管辖更有利，原因是白杨属伊河流域，与属洛河流域的宜阳不搭边；二是有青龙山摩天寨大山阻隔，交通极为不便，给当地居民出行交往信息沟通，留下许多后患；三是白杨从历史上看，归属伊川.嵩县（旧时称嵩州）时限较长。当然，这些都是军国大事，蚁民不须操心，想归想，只是脑子一热过后就忘到爪洼国了。但由于历史归属原因，自以为对伊川比对宜阳熟悉。殊不知，正月十二这天，随伊川籍的孙跃成会长（宜阳县小说协会会长）匆匆一行，三观竞也改了不少浅识陋见。

大概是五、六年前吧，我在白杨老家服侍母亲期间，让伊川好友宋赞斌帮忙，找了一套伊川文史资料（13本）翻阅浏览，知道伊川设县县治历史不长，俗语有“河南一百单八县，唯独没有伊川县”，可由于伊川曾为伊候国、历史上曾有号称伊川的程颐这一理学先儒，再加上文彥博、范仲淹、姚崇、邵康节等一大批名人与伊川有关，而中华人民共和国成立前后，从伊川走出去的名人如翟鸣武、刘冰、时乐蒙、纪希晨等，和宜阳相比，伊川更有名气。这不，偶然一次小酌聚会中，酒酣耳热的孙会长，快言快语中提到彭婆镇有个朱温墓，一下子勾起了众人兴趣，于是就有了这次伊川采风行。

这次伊川采风，安排了四个景点；范园、姚园、朱温墓、邵雍坟。范园即范文正公墓园，在万安山下，听孙会长说，范公的儿媳曾有一位是皇帝的女儿，公主为夫家求了一块皇陵，因为万安山下这块地区属皇陵，绝佳的风水宝地。范文正公一篇名文《岳阳楼记》名噪天下，乃为千古名篇。

“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，更是冠绝古今的瑧言哲理，成为范公的人格写照。在范园，我们听了不少为正史难载的轶闻趣事，如太夫人的太为啥多一点？太夫人的扯而望孙说，范文正公小时拾柴偷听偷学，被和尚破格收为学子，悉心指教、白鼠偷油的故事，为仕后给和尚师傅赠金的故事等，从侧方面使范文正的聪颖、机智、为官清廉和替他人着想的形象更趋圆润丰滿。

彭婆镇朱温墓，是我们采风的第三站（第二站为姚园，因别的原因粗略成行不记叙）。

稍懂得一点中国历史的人都知道，五代十国中的第一个就是梁，史称后梁，是完结唐朝的第一个区域性地方政权，疆域不大（北抵黄河边，东至东海，南到秦岭，西接长安），梁太祖朱温（本名朱晃，唐僖宗赐名朱全忠），随其母在刘姓人家做佣人长大，从小就豪勇称强，稍后加入黄巢义军，渐次成长做了军官，后降唐反巢，做了节度使，在数几十次的东征西杀中，成为一支劲旅，野心扩张，杀唐昭宗，胁迫迁都洛阳，逼唐哀宗禅让建立帝国，号梁，称梁王，谥梁太宗。朱温军事起家，残暴好杀，纵欲成性，尤喜部下和儿媳。他的几个儿子反以耻为荣，争相以媳献宠。朱温病重治愈后，秘叫人传养子博王朱友文回京，有要事托咐。此事被侍寝的次子朱友珪媳妇得知，告诉了朱友珪。朱友珪起了杀心，弑父称帝，从此宫庭内乱不息，梁代短促而亡，为后唐取代。朱温死后葬于何处，史书多称为伊阙，今日一行，方知伊川县彭婆镇是也。一柸黄土，孤独孤寂荒凉如此，作为一代帝王，好色残暴，弑杀成性，不为人民喜好，下场如此，情理其中也。在彭婆，有个铁角寺，据说与朱温幼年有关，由于时间原因，就忽略不去了。

位于平等乡西村紫荆山下的邵雍墓，是我们此次采风的最后一站。邵雍墓坐北朝南，呈长方形，南北长52.5米，东西宽39米，高2.2米，东依伊河水，西傍紫荆山，风光秀丽，静寂祥和。邵雍（1012一1077）字尧夫，号安乐先生、伊川翁等。相州林县上杆庄人，祖籍范阳。北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颐、程颢称为北宋“五子”，同周敦颐、张载、二程、司马光并称为“道学六先生”。少有大志，刻苦学习，游历天下。出游黄河、汾河、淮河、汉江流域后，曾有“道在是矣”之感叹！师从李子才，学习《河图》、《洛书》与伏羲八卦，终有大成。一生不仕，理学成就、易学成就、文学成就极高，终年六十七岁，获赠著作朗，谥号康节，咸享三年（1267）从祀于孔庙。有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等留世。邵雍先生的十大惊人预言，至今为世人称道，而他的数学方法和易经八封说现在还在应用着，而他的易学和算卦的人为啥是瞎子之说，至今还为人津津乐道。

不得不说，邵雍的诗平白易懂，极有劝人向善极具教化作用。“既为文士，必有武备。文武之道，皆吾家事”、“恩深者亲，义重者君。恩义两得，始谓之人”、“松桂操竹，莺花文才。江山气度，风月情怀。借尔面貌，假尔形骸。弄丸馀暇，闲往闲来》”（自作真赞）、“六国区区共事秦，疲于奔命尚难亲。奈何杀尽半天下，岂是关东没一人”。（过宜阳诗二首其一）、还有“水光连夜白，雪意当云低”，“始信画前原有易，自从删后更无诗”等句，还有诸如《无疾吟》、《善恶吟》、《恩怨吟》、《义利吟》丶《治乱吟》、《利害吟》等等，无不在劝喻世人，教化世风。先贤博学，玩点深奥有啥不可？可写的诗平白易懂，为啥？香山先生在倡导新乐府运动时曾说过一句话:文章合为时而著，诗歌合为事而作。就是说做文写诗，就应该为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。邵雍先生就是如此倡导文风的。

匆匆伊川采风行束了，笔者有几点不吐不快:一是人还是做点善事好，为民多想多做，人民则永怀纪念。范文正公、姚崇等就是做了对人民有利有益的事，人民就怀念纪念他们；反之象朱温、石敬塘之类，位高权大，但贪图利己，卖身求荣，荒淫残暴，死后也遗臭万年，为世人唾骂；二是行文还是通俗易懂些好！白居易的诗，邵雍的诗，为事为物，劝人喻世，通俗明白易懂，好学，劝化教化作用明显，切合了文章诗歌服务时代，合为时为事而作的要求。三是多走走看看，避免孤陋寡闻，平等西村离白杨最多10公里，如此近，竟然不知道邵雍墓就在此处，真真有点渐愧，有点打脸，以后还是多学多问多打听，拾遗䃼阙，扩充知识学识方为上策啊！

（2025年2月10日）