（三）贺铸词的题材与思想意义

2，咏怀词

城下路。凄风露。今人犁田古人墓。岸头沙。带蒹葭。漫漫昔时，流水今人家。黄埃赤日长安道。倦客无浆马无草。开函关。掩函关。千古如何，不见一人闲。〇六国扰。三秦扫。初谓商山遗四老。驰单车。致缄书。裂荷焚芰，接武曳长裾。高流端得酒中趣。深入醉乡安稳处。生忘形。死忘名。谁论二豪，初不数刘伶。（《将进酒》）

（接上期）

“开函关，掩函关”，宋·程大昌《函潼关要志》曰：秦函谷关在唐陕州灵宝县（按，今属河南）南十里。路在谷中，深险如函，故以为名。其中通行路东西四十里，绝岸壁立，岩石上柏林荫荫，谷中常不见日。关去长安四百里，日入则闭，鸡鸣则开。自殽山西至潼津，通名函谷，实为天险。按，函谷关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则掩。唐·岑参《函谷关歌送刘评事使安西》诗曰：圣朝无事不须关。李白《古诗五十九首》其三曰：秦皇扫六合，虎视何雄哉……收兵铸金人，函谷正东开。

“千古如何，不见一人闲”，唐·戴叔伦《淮南逢董校书》诗曰：如何百年内，不见一人闲？

“六国扰”，《史记·秦始皇本纪》载汉·贾谊语曰：陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。六国，此指秦末复起之齐、楚、燕、韩、赵、魏。据《史记·陈涉世家》，陈涉破陈后，陈三老、豪杰言其诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。陈涉乃自立，号“张楚”。令武臣徇赵地，武臣自立为赵王。武臣又令韩广徇燕地，韩广乃自立为赵王。时田儋自立为齐王。后陈涉又立魏后故宁陵君咎为魏王。陈涉军破，秦嘉等遂立楚后景驹为楚王。项梁等又立楚后怀王孙心为楚怀王。又据《史记·留侯世家》，怀王既立，张良乃说项梁立韩诸公子横阳君成为韩王。又据《史记·张耳陈馀列传》，武臣为部属所杀，张耳等复立赵后歇为赵王。此六国蜂起扰秦，秦乃亡。

“三秦扫”，《史记·高祖本纪》曰：秦亡后，项羽自立为西楚霸王。立沛公（按，刘邦）为汉王，王巴蜀、汉中，都南郑。三分关中，立秦三将：章邯为雍王，都废丘；司马欣为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴。又《史记·淮阴侯列传》曰：刘邦入汉中后，拜韩信为将，举兵东出陈仓，定三秦。按，此以扫三秦一事概括刘邦灭项羽，建立汉朝。

“初谓商山遗四老”，《史记·留侯世家》载张良语曰：顾上（按，谓汉高祖刘邦）有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。唐·司马贞《索引》曰：四人，四皓也。谓东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。《汉书·张良传》唐·颜师古《注》曰：所谓商山四皓也。商山，在今陕西商县东。

“驰单车，致缄书”，《史记·留侯世家》曰：上（按，汉高祖刘邦）欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，强要留侯（按，张良）曰：为我画计。留侯曰：上有不能致者，天下有四人。上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。则一助也。于是吕后使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至。单车，谓使者。汉·李陵《答苏武书》曰：且足下昔以单车之使适万乘之虏。

“裂荷焚芰，接武曳长裾”，屈原《离骚》曰：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。后遂以芰制荷衣为高士清洁之象征。旧说南朝齐·周颙隐钟山，后应诏出为海盐令，秩满入京，复经钟山，孔稚珪乃撰《北山移文》以责之。《移文》有“焚芰制而裂荷衣”之句。接武，犹接踵。《礼记·曲礼》上曰：堂上接武。武，足迹。曳长裾，汉·邹阳《上吴王书》曰：饰孤陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？

“高流端得酒中趣”，陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》曰：孟嘉好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，旁若无人。温（按，桓温）尝问君：酒有何好，而卿嗜之？君笑而答之：明公但不得酒中趣尔。端得，真得。

“深入醉乡安稳处”，唐·王绩《醉乡记》曰：醉之乡去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然，丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧、舜，作为千种，百壶之献，固姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孫，桀、纣怒而升其糟丘，阶级千仞，南面向而望，卒不见醉乡。成王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽、厉，迄乎秦、汉，中国丧，遂与醉乡绝，而臣下之受道者，往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是？绩将游焉，故为之记。