
编者按:
本文是钟振振教授主持的国家社会科学基金重大项目《全宋词人年谱、行实考》(项目批准号17ZDA255)的阶段性成果。
(三)贺铸词的题材与思想意义
2,咏怀词
城下路。凄风露。今人犁田古人墓。岸头沙。带蒹葭。漫漫昔时,流水今人家。黄埃赤日长安道。倦客无浆马无草。开函关。掩函关。千古如何,不见一人闲。〇六国扰。三秦扫。初谓商山遗四老。驰单车。致缄书。裂荷焚芰,接武曳长裾。高流端得酒中趣。深入醉乡安稳处。生忘形。死忘名。谁论二豪,初不数刘伶。(《将进酒》)
(接上期)
“开函关,掩函关”,宋·程大昌《函潼关要志》曰:秦函谷关在唐陕州灵宝县(按,今属河南)南十里。路在谷中,深险如函,故以为名。其中通行路东西四十里,绝岸壁立,岩石上柏林荫荫,谷中常不见日。关去长安四百里,日入则闭,鸡鸣则开。自殽山西至潼津,通名函谷,实为天险。按,函谷关为战国秦之东方门户,时平则开,时乱则掩。唐·岑参《函谷关歌送刘评事使安西》诗曰:圣朝无事不须关。李白《古诗五十九首》其三曰:秦皇扫六合,虎视何雄哉……收兵铸金人,函谷正东开。
“千古如何,不见一人闲”,唐·戴叔伦《淮南逢董校书》诗曰:如何百年内,不见一人闲?
“六国扰”,《史记·秦始皇本纪》载汉·贾谊语曰:陈涉以戍卒散乱之众数百,奋臂大呼。于是山东大扰,诸侯并起,豪俊相立。六国,此指秦末复起之齐、楚、燕、韩、赵、魏。据《史记·陈涉世家》,陈涉破陈后,陈三老、豪杰言其诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。陈涉乃自立,号“张楚”。令武臣徇赵地,武臣自立为赵王。武臣又令韩广徇燕地,韩广乃自立为赵王。时田儋自立为齐王。后陈涉又立魏后故宁陵君咎为魏王。陈涉军破,秦嘉等遂立楚后景驹为楚王。项梁等又立楚后怀王孙心为楚怀王。又据《史记·留侯世家》,怀王既立,张良乃说项梁立韩诸公子横阳君成为韩王。又据《史记·张耳陈馀列传》,武臣为部属所杀,张耳等复立赵后歇为赵王。此六国蜂起扰秦,秦乃亡。
“三秦扫”,《史记·高祖本纪》曰:秦亡后,项羽自立为西楚霸王。立沛公(按,刘邦)为汉王,王巴蜀、汉中,都南郑。三分关中,立秦三将:章邯为雍王,都废丘;司马欣为塞王,都栎阳;董翳为翟王,都高奴。又《史记·淮阴侯列传》曰:刘邦入汉中后,拜韩信为将,举兵东出陈仓,定三秦。按,此以扫三秦一事概括刘邦灭项羽,建立汉朝。
“初谓商山遗四老”,《史记·留侯世家》载张良语曰:顾上(按,谓汉高祖刘邦)有不能致者,天下有四人。四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。唐·司马贞《索引》曰:四人,四皓也。谓东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。《汉书·张良传》唐·颜师古《注》曰:所谓商山四皓也。商山,在今陕西商县东。
“驰单车,致缄书”,《史记·留侯世家》曰:上(按,汉高祖刘邦)欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,强要留侯(按,张良)曰:为我画计。留侯曰:上有不能致者,天下有四人。上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。则一助也。于是吕后使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至。单车,谓使者。汉·李陵《答苏武书》曰:且足下昔以单车之使适万乘之虏。
“裂荷焚芰,接武曳长裾”,屈原《离骚》曰:制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。后遂以芰制荷衣为高士清洁之象征。旧说南朝齐·周颙隐钟山,后应诏出为海盐令,秩满入京,复经钟山,孔稚珪乃撰《北山移文》以责之。《移文》有“焚芰制而裂荷衣”之句。接武,犹接踵。《礼记·曲礼》上曰:堂上接武。武,足迹。曳长裾,汉·邹阳《上吴王书》曰:饰孤陋之心,则何王之门不可曳长裾乎?
“高流端得酒中趣”,陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》曰:孟嘉好酣饮,逾多不乱,至于任怀得意,融然远寄,旁若无人。温(按,桓温)尝问君:酒有何好,而卿嗜之?君笑而答之:明公但不得酒中趣尔。端得,真得。
“深入醉乡安稳处”,唐·王绩《醉乡记》曰:醉之乡去中国不知其几千里也。其土旷然无涯,无丘陵阪险;其气和平一揆,无晦明寒暑;其俗大同,无邑居聚落;其人甚精,无爱憎喜怒。吸风饮露,不食五谷,其寝于于,其行徐徐,与鸟兽鱼鳖杂处,不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都,归而杳然,丧其天下,以为结绳之政已薄矣。降及尧、舜,作为千种,百壶之献,固姑射神人以假道,盖至其边鄙,终身太平。禹、汤立法,礼繁乐杂,数十代与醉乡隔。其臣羲和,弃甲子而逃,冀臻其乡,失路而道夭,故天下遂不宁。至乎末孫,桀、纣怒而升其糟丘,阶级千仞,南面向而望,卒不见醉乡。成王得志于世,乃命公旦立酒人氏之职,典司五齐,拓土七千里,仅与醉乡达焉,三十年刑措不用。下逮幽、厉,迄乎秦、汉,中国丧,遂与醉乡绝,而臣下之受道者,往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人,并游于醉乡,没身不返,死葬其壤,中国以为酒仙云。嗟乎,乡氏之俗,岂古华胥氏之国乎?何其淳寂也如是?绩将游焉,故为之记。