家乡的大秧歌（散文）

王成友

      清晨，一阵锣鼓唢呐的喧嚣把我从沉睡中拉起，走到窗前向外望去，广场上一群身着大红大紫的大妈们，在高音频下舞动起来。由于昨天赶了一天的路，本打算放假回家放松一下，睡个懒觉，可还是失算了，时钟刚过八点就不得不爬起了床。

      洗漱完后回到客厅，发现茶几杯子下面压着一张纸条，随手拿了起来，字条是母亲留下的，字迹潦草地写着：儿子，饭菜做好了，都放在厨房的桌子上，你自己吃吧，我去扭秧歌去了。

      “宁舍一顿饭，也不舍二人转。”东北的二人转以前是最火的，在人们心中也有一定的地位，现在随着各种文化活动日益丰富，渐渐地退居二线，大秧歌这种不受年纪、表演能力、性别的约束，近几年却越来越火。一群人在几个懂音乐会打鼓吹唢呐人的组织下，一手拿着扇子，一手拿着丝帕，就可以踩着鼓点扭起来。有艺术细胞的人，还可以排练出花样穿插其中，以增强大秧歌的欣赏性和艺术性。

     说起大秧歌的来历，众说纷纭。一是说，它最早诞生于清朝康熙年间，最初是由流放到塞北的艺人、文士，将内地的戏曲歌舞带到了东北，到了乾隆、嘉庆时期，这种歌舞活动与东北人们的热情、浪漫结合在一起，形成了独具其稳、梗、翘风格的秧歌舞。特别是那锣、鼓、擦、唢呐等奏出的热烈而欢快、谐趣而颠浪的曲调，令人心驰神往，久久不能忘怀。（参阅方燕的《东北大秧歌的来历》）

     也有人说是古代人民为了祈福风调雨顺的祭祀歌和人民生活民歌、杂技相结合的一种民间歌舞。

     尽管网上对大秧歌的起源说法不一，但我更倾向于方燕老师的说法，因为在东北最早生活的少数民族，大都以打猎为主，从事农耕的并不多，人们文化生化也比较单一，基本上没有什么像样的活动，只是到了清朝时期才在这里设立番属，县衙，人们才开始定居生活，各种活动才逐渐的增多。

     不管东北大秧歌的起源如何，它在东北人的心目中却是根深蒂固，只要是东北人一提起东北大秧歌，没人不知道的。

     记得小时候在农村老家，平时是见不到大秧歌的，只有等到过年的时候才能看到，不像现在每天在广场上都能看到，究其原因，一是那时的人们生活水平低，文化意识淡薄，二是平时人们都忙于田间劳作，根本就没有时间排练。每到过完春节，就盼着大秧歌，农村的春节基本上没有什么文化活动，大秧歌可以说是一年最新鲜的事，只要听说哪里有大秧歌，十里八村的都能去看，近的就走着去，远的就赶车，坐爬犁去，那份热情不亚于农村谁家办喜事。

​      后来便于大家观看，政府有意识的引导，到乡镇上扭，还要订上日期，这样一来观看的人们就集中起来，一般是从正月的初一到正月十五，这一段时间是最热闹的，也是我们最开心的。届时各地秧歌队都穿戴好带有自己特色的服饰，一早在组织人的带领下，乘坐几辆大马车从村屯来到乡镇，找好地点，开始做好演出前的准备工作，一切就绪后，便从街道的这头向着那头进发，一路锣鼓喧天，唢呐声声，舞者头戴制作的鲜花和羽毛头饰，身穿花裙，踩着大秧歌特有鼓点，身体左右摇摆，挥舞手中的扇子和丝帕，上下翻飞，引来无数群众驻足观看。有时一天能遇上好几只队伍，只要各个队相遇，他们便都使出各自的十八武艺，各显神通，那时才叫个精彩。锣鼓声，唢呐声，一浪高过一浪，互不相让各队的队员们在亢进的鼓乐声中，更是使出浑身解数，比平时发挥出十二分的努力，只见右手的扇子，似彩蝶沿花飞绕，忽左忽右，忽上忽下；左手的丝帕如彩带飘悬，蛇形龙影，飘若散花。远远望去，如彩浪起伏，似花瀑飞坠，叫人目不暇接。而队伍后面的小丑，更叫你捧腹大笑不止。

     上蹿下跳，活波可爱的孙悟空，憨态可掬的猪八戒；如花似玉的潘金莲和矮小如缸的武大郎；勤劳朴实头戴狗皮帽的老农，手拿长杆烟袋，臂挎小筐的老妇，无不都形象逼真，维俏维妙，加之他们搞笑的动作，都会叫人引俊不止，再好一点的秧歌队队伍后面，不仅有小丑，还有跑旱船，舞狮子，更是叫人追着观看，报好声络绎不绝。而每到这个时候都是我们最开心的，有时候一兴起跟在人家屁股后面，蹦蹦跳跳地挥舞着两只手，踩着鼓点有模有样的学着。

      家乡大秧歌可能是受辽南大秧歌的影响，也曾经搞起来了高跷，不仅在原来地蹦的基础上，又增添了新的花样，高跷穿在他们脚上，看似平稳，高高在上，给人一种高大上的感觉，实则不易，如果你没有穿过，头一次穿，我敢保证你一定得摔跤，没有几次练习是不行的。他们当中“武艺”高强的，不仅单脚可以站立，还能翻跟头，做一些花样动作，而且高跷的高度也是一年比一年高，从最初的0.30米升高到了1.50米，再穿上大长裙子，走起路来晃晃悠悠，一步就能迈出两米多，要是不看脸，犹如惊怵剧里的鬼魂一般。

      随着村屯的秧歌不断扩大，政府的文化部门，在农闲的时候都要组织大秧歌比赛，在学校操场。几十只秧歌队一起竞技，八仙过海各显神通，获奖的队伍还要颁发奖状和奖品，还有机会参加乡镇盛大节日开幕式文化表演。虽然奖品不是很贵重，但是那份荣誉却一直在老一辈人心中珍藏。

       那时候的大秧歌服饰和头饰都比较单一，都是自己把自己平时不舍得穿得大红大紫衣服拿出来穿上，也有的是借亲戚邻居的，好在人们不关心这些，只关心谁扭得好谁扭得浪，每次看完大秧歌回到家中，免不了在茶余饭后评论一番，那只队伍扭得好，那只队伍扭得浪，那个小丑演得好，那个最逗人等。后来随着电视机等电子产品走进百姓家中，家乡的大秧歌被冷落一段时间。过年过节时不时地有大秧歌演出，规模上也很小，十几个人而已，较之前几十人相比，逊色得多，观看的人也寥寥无几。

       也许是人们的生活水平不断提高了，追求精神文化生活也越来越丰富，现在的人们除了跳广场舞，又把过去的大秧歌捡了起来。而且无论是从装备上，还是从服饰上，都向着专业化发展。装备上已改以前靠人打鼓吹唢呐，现在全部用上了电子音箱，扩音器，高音喇叭；服饰也都统一着装，头饰也都接近舞台化，宫廷化。

     家乡大秧歌，虽时隔多年没有看到，但每次听到那熟悉的锣鼓声，唢呐声，就有一种对家乡的眷恋，就有一种回到家乡的感觉！

 作者简介

王成友，榆树作家协会会员，长春新诗学会会员，榆树摄影家协会会员，有部分作品散见于《齐鲁文学》，《家乡》《诗刊》电子版，《榆树作家》 《中国诗歌网》网络平台及《芙蓉国文汇》《榆树人》等并获奖。