精华热点 《诗经》：跨越千年的启示与指引
天 琮
诗经古韵越千秋，妙义深藏笔底流。
比兴传情诗意婉，赋陈叙事笔锋柔。
言辞质朴心灵触，韵律和谐耳畔留。
指引文途明正道，传承风雅永无休。
《诗经》这部诞生于 3000 多年前周朝的我国第一部诗歌总集，作为中国古代诗歌的源头，承载着古人的智慧、情感与生活，宛如一座取之不尽、用之不竭的宝藏，给予我们全方位的深刻启示，尤其是在写作领域，为我们照亮了前行的道路。
《诗经》记录了周王朝上下五百年间的社会百态，分为风、雅、颂三类。“风”作为各诸侯国的民歌，源自民间百姓的吟唱，题材丰富多样。有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这般对纯真爱情的美好描绘，让我们看到古人对爱情的向往与追求；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”塑造的经典文学形象，历经千年仍散发着迷人魅力，影响着后世诸多文艺创作；“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”道尽戍边将士的思乡之情，触动着人们内心深处的柔情；“式微式微，胡不归？”倾诉着古代劳动人民的无奈与痛苦，反映出社会底层人民的艰辛生活。这些诗篇启示我们，生活中的点滴情感皆可入诗，平凡之中蕴含着无尽的诗意。
“雅”为“雅正之音”，是王室贵族朝会或宫廷宴请时的乐歌。虽多为贵族、文人之作，与日常生活有一定距离，但其中少数讽刺诗和小雅中的民歌，如《采薇》，也从侧面反映了社会现实。这告诉我们，文学不仅能展现美好生活，也可成为批判现实的有力武器。
“颂”作为宗庙祭祀的颂歌，内容多为祭神与歌颂祖先，让我们得以窥见古人的宗教信仰与对祖先的崇敬。它提醒着我们，无论时代如何变迁，对先辈的感恩与对信仰的坚守始终是民族精神的根基。
关于《诗经》的由来，献诗说、采诗说、删诗说各有其趣。比如删诗说，通过献诗和采诗，收集了很多的诗歌，春秋时期，孔子从这些诗词中，选出300多首，成为《诗》或者《诗三百》，到汉代，大家才称为《诗经》，也就是我们今天看到的《诗经》。这启示我们，一部伟大作品的诞生往往离不开多方的努力与积累，文化的传承需要众人的参与和推动。
《诗经》现存 305 篇，相较于数量庞大的唐宋诗，它的篇幅不算多，却成为哺育后世诗歌的肥沃土壤。
《诗经》对后世诗坛的影响非常大，主要表现在以下三方面。
第一在写作方法上，《诗经》开辟了抒情言志的创作套路。多数诗篇借助外物，运用拟人、比喻等手法抒发情感、表达志向，为后世诗歌创作指明了方向。
第二在素材积累方面，《诗经》为我们揭示了生活即创作源泉的真谛。特别是国风部分，诸多作品聚焦日常生活的方方面面，战争与徭役的残酷、劳动与爱情的质朴、风俗与婚姻的多样、压迫与反抗的激烈，无一不成为诗歌的素材。后世的现实主义诗人深受其影响，像杜甫，他紧密贴合自身经历，以诗记录唐朝安史之乱前后的社会巨变，其诗作被誉为“诗史”。这启示我们，写作不应脱离生活实际，要学会观察身边的人和事，从日常经验与真实社会中挖掘素材，用文字记录时代的脉搏与人民的悲欢，让作品具有深厚的生活底蕴和现实意义。
《诗经》对我们写作的启发还不止于此。它丰富的意象体系为我们提供了广阔的创作空间。例如“月”常常寄托思念，“柳”多与离别相关，合理运用这些意象，能使文章含蓄蕴藉，富有韵味。同时，《诗经》中的许多名句也为我们的写作提供了绝佳的引用素材。曹操在《短歌行》中直接引用“青青子衿，悠悠我心”，精准地表达求贤若渴之情；陶渊明在《拟古九首》（其三）中化用“我心匪石”，展现坚定的内心。我们在写作时，巧妙引用或化用《诗经》名句，既能增强文章的文化底蕴，又能使表达更加精炼准确。
此外，《诗经》还教会我们树立正确的文学观和写作态度。它不是文人的自娱自乐，而是承载着对社会、对人生的思考与关怀。我们在写作时，也应秉持真诚的态度，用心去感受生活，用文字传递正能量，关注社会现象，表达自己对世界的独特见解。
《诗经》就像一位无声的导师，跨越千年时光，为我们的写作提供了丰富的素材、精妙的技巧、深厚的文化底蕴以及正确的文学观念。它是一座永不干涸的灵感源泉，只要我们用心领悟、勤奋实践，就能从这部经典中汲取无尽的养分，让自己的写作之路越走越宽广，创作出富有感染力和思想深度的作品。
写于2025年1月12日/甲辰腊月十三
作者简介：天琮，本名巩天宗，山东省商业厅退休处长，山东东夷文化与骨刻文字研究中心副主任，山东省写作学会会员，垂杨书画院特聘艺术家，山东省文史书画研究会研究员，中国老年书画研究会会员，中国知青书画院会员，中国书画家协会会员。
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