（二）贺铸的生平

2，生平（续六）

③哲宗元祐六年至徽宗大观三年（1091—1109）

四十岁至五十八岁

徽宗建中靖国元年（1101）秋，贺铸离开苏州赴东京。九月九日，过润州（今江苏镇江）。十月，在京参加徽宗诞辰天宁节的首次庆祝活动。

夏承焘先生《贺方回年谱》建中靖国元年（1101）栏曰：五十岁。客杭州，始识程俱。程俱《北山小集》卷十五《贺方回诗序》：季真（即贺知章）去后四百二十载，建中辛巳（即建中靖国元年），始识其孙于湖上，盖鉴湖遗老（即贺铸）也。词集《渔家傲·游仙咏》：啸度万松千步岭，钱湖门外非尘境。杭州词仅此。杭州诗亦止《诗集》补遗《钱塘海潮》一首，殆居杭未久。

按，夏《谱》谓程俱、贺铸相识于此年，是。然谓二人相识于杭州，则非。盖“湖”字甚泛，安能特指杭州西湖？程《序》记其与贺铸相识之时间为“建中辛巳”，精确而具体，何至于记其相识之地点为“湖上”，含糊其词呢？据四部丛刊续编本《北山小集》，此句作“始识其孙五湖上”。“于”“五”古音同，容易互讹。窃以为作“五湖”是。“五湖”即太湖之别名。

然而太湖范围甚大，确切地点到底是哪里呢？检《北山小集》卷一二有《采石赋》，序曰：建中靖国元年，以修奉景灵西宫，下吴兴、吴郡采太湖石四千六百枚，而吴郡实采于包山。据此序可知，程俱此年因为朝廷当差而到过苏州太湖。“吴郡”，即苏州之别名。“包山”，即苏州洞庭西山，在太湖中。而贺铸此年正客居苏州。故程俱、贺铸此年相识于苏州，是顺理成章之事。

考清楚了程俱、贺铸二人相识之地，则贺铸《渔家傲·游仙咏》词与《钱塘海潮》诗，是否作于此年，就成了问题。贺铸平生所居留之处，以苏州距离杭州为最近，从运河水路航行不过二百七十里左右。而其《钱塘海潮》诗咏中秋观涛，《渔家傲》词又有“好月为人重破暝，云头艳艳开金饼”之句，后一句是用宋·苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令》诗成句，两篇皆与中秋有关。故窃以为贺铸有可能在寓居苏州期间，某年中秋，曾游杭州，为时甚短，而未必在杭州“客居”并生活。惟贺铸寓居苏州的年月颇久，故不能断定他的杭州之游究竟在哪一年。估计他元符、建中靖国间第一次在苏州居留期间，不大可能有游山玩水的闲情逸致，因为这时他正在为母亲服丧。他的杭州之游当在大观二年（1108）以后。那是他第二次居留苏州。他致仕后、去世前，在那里隐居过十多年。

又，检国家图书馆藏有《贺铸等题名》石刻拓片一张，编号为“各地六八五二”，楷书，字迹模糊。全文曰：青社綦立（？）与权（？）、囗囗贺铸方回、南阳张德洵囗美、广陵囗囗囗囗，建中靖国元年九日游。清·吴式芬《攈古录》卷一二对此刻石记载曰：焦山贺铸等题名。正书。江苏丹徒。建中靖国元年九月。可知贺铸此年重阳节曾与三位友人同游润州焦山。“丹徒”，即今江苏镇江市丹徒区，北宋时为润州属县，州治所在。

润州在苏州北。贺铸此行的目的地并不是润州，润州只是他北上途中之所经过，此行的目的地是东京。

宋残本贺铸《东山词》卷上，第一首就是题作《天宁乐》的《金人捧露盘引》：

斗储祥，虹流祉，兆黄虞。未□□、□圣真符。千龄叶应，九河清、神物出龟图。□□□□，□盛时、朝野欢娱。〇靡不覆，旋穹□，□□□，□坤舆。致万国、一变华胥。霞觞□□，□□□、□□□宸趋。五云长在，望子□、□□□□。

据《宋史》卷一九《徽宗纪》一，徽宗元丰五年（1082）十月丁巳，生于宫中。元符三年（1100）正月，即皇帝位。夏四月丁未，以帝生日为天宁节。建中靖国元年（1101）冬十月丁酉，天宁节，群臣及辽使初上寿于垂拱殿。仔细咀嚼贺铸此词文义，他应当是参加过天宁节祝寿活动的。然而夏《谱》中从建中靖国元年天宁节的首次庆典开始，直至徽宗宣和七年（1125）贺铸去世为止，二十五年中都没有言及他到过东京，也无一语提到过他参加天宁节的祝寿。窃以为贺铸进京参加天宁节祝寿就在建中靖国元年。