千年雪花弹奏出来的诗意交响曲
——王芳闻新诗《塔里木的九色鹿》赏析
评论员：陈东林
在岁月的长河中，塔里木盆地宛如一位沉默的老者，承载着千年的历史记忆。王芳闻的新诗《塔里木的九色鹿》，让古老盆地用千年雪花弹奏了一曲融合历史沧桑、沙漠苍凉与人类壮美追求的宏大乐章，其中九色鹿听闻《阳关三叠》的欢快情节，更是为这曲乐章增添了一抹灵动而深邃的色彩。
诗的开篇，“一千多年后/塔里木第一次下雪啦/好大啊，玉蝶飞舞/盆地开满了琼花”，仿佛拉开了一幅历史长卷的序幕。这千年一遇的瑞雪，像是时光长河中一次罕见的停顿与叹息。苏轼《与二郎侄书》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”塔里木盆地，作为古老文明的承载者，在岁月的磨砺下早已布满了历史的痕迹。这一场雪，恰似历史沧桑的一片云，短暂地掩盖了往昔的荒芜与落寞，却又在“一千多年后”的表述中，深刻地暗示出这片土地所历经的漫长、曲折与变迁。那盆地中盛开的“琼花”，虽美却带着一种孤寂与清冷，是历史沉淀后的凄美绽放。
“沙海辽阔啊/太阳，用温暖的金色/构勒沙峰/月亮，用清冷的银丝/宛约沙谷”，诗人将笔触深入到大沙漠的核心。广袤无垠的沙海，是历史的沉默见证者。太阳以其炽热的金色，如同历史中那些辉煌灿烂的篇章，为沙峰勾勒出雄伟而坚毅的轮廓，那是往昔帝国的威严、英雄的壮志在大地上的投影；月亮则以清冷的银丝，轻柔地抚摸着沙谷，恰似在幽暗中默默流淌的历史细流，是被遗忘的小人物的悲欢离合，是无数个平凡日子里的思念与哀怨。大沙漠的苍凉，不仅仅在于其恶劣的自然环境，更在于它吞噬了无数的生命与梦想，见证了文明的兴衰与更迭。古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中曾说：“人是万物的尺度。”在这片沙海面前，人类如蝼蚁般渺小，但正是这种渺小与浩瀚的强烈对比，激发了人类内心深处对壮美境界的向往与追求。
而当“想往啊，敦煌/莫高石窟的九色鹿/听到了《阳关三叠》/灵角上牵着祥云/一路小跑，仿佛找到了家/立在夕阳里”的画面浮现，诗中的情感与意境陡然一转。敦煌，那是丝绸之路上的明珠，是文化交融与艺术荟萃的圣地。莫高石窟的九色鹿，作为文化与精神的象征，听到《阳关三叠》时的欢快，犹如黑暗中的一束曙光，为这片充满历史厚重感的土地注入了生机与活力。《阳关三叠》，那是离别的悲歌，亦是对远方的憧憬与召唤。九色鹿因这乐声而灵动起来，它灵角上牵着的祥云，仿佛是希望与美好的化身。它一路小跑，像是挣脱了历史的束缚，向着心中的家园奔去。夕阳下它的伫立，宛如一幅永恒的画卷，象征着人类对精神家园的执着追寻。这种追寻跨越了时空的界限，在历史的沧桑中熠熠生辉，是人类追求壮美境界的生动体现。它体现了人类在困境中对美好事物的信仰与渴望，即使面对历史的风沙与岁月的侵蚀，依然能在文化与精神的滋养下，找到内心的宁静与归属。
“驼铃叮当，圣僧/遗落在沙粒里的经文/是长安丝绸一样斑爛的颜色/隐藏在匆匆而过的白云里/也浸泡在映着天地的雪水里”，这几句诗将我们带回了丝绸之路的繁华年代。驼铃叮当，那是商队前行的节奏，是文化交流的韵律。圣僧们怀揣着信仰，肩负着使命，在这片沙海之中传播佛法与文明。遗落在沙粒里的经文，如同长安丝绸般绚烂多彩，它们是东西方文化交流的结晶，是人类智慧的瑰宝。这些经文在沙粒间、白云里、雪水中若隐若现，像是在诉说着往昔丝绸之路上的传奇故事。无数的商旅、学者、探险家在这条道路上穿梭往来，他们不畏艰险，不惧风沙，用脚步丈量着大地，用生命书写着历史。他们的追求，是对未知世界的探索，是对不同文化的包容与融合，这种追求构成了人类历史上最为壮美的篇章之一。
最后，“一株胡杨树刚刚苏醒/苍老的枝条里血脉贲涨/用叶子的眼睛/迷离的瞪着九色鹿/诱惑它走进罗布泊的胡杨林/这人间的忘川”，胡杨树作为沙漠中的生命奇迹，成为了历史沧桑与生命坚韧的象征。它刚刚苏醒时血脉贲张的状态，显示出生命的顽强与不屈。它用叶子的眼睛“瞪着”九色鹿，这一独特的描写充满了神秘与诱惑。罗布泊的胡杨林，被称为人间的忘川，是历史与记忆的归宿。胡杨树见证了塔里木盆地的一切变迁，它在干旱与风沙中坚守了数千年，如同人类在历史长河中对自身文明与信仰的坚守。它诱惑九色鹿走进这片胡杨林，也许是在暗示生命与文化的传承与延续。在历史的沧桑巨变中，胡杨树以其坚韧不拔的姿态，展现了人类追求壮美境界的另一种形式——在困境中坚守，在绝望中重生，在历史的长河中留下永恒的印记。
《塔里木的九色鹿》整首诗犹如一部精心编排的交响曲，历史的沧桑是低沉而悠长的低音部，大沙漠的苍凉是呜咽而深沉的和声，九色鹿的欢快是灵动而明亮的高音旋律，而人类追求壮美的大境界则是贯穿全曲的主题与灵魂。诗人通过丰富的意象、细腻的笔触，将塔里木盆地的千年变迁、大沙漠的雄浑壮阔以及人类对精神家园、文化交融和生命坚韧的追求完美地融合在一起，使读者在欣赏诗歌的同时，仿佛穿越时空，亲身感受了这片古老土地上的历史底蕴与文化魅力，也深刻领悟了人类在历史长河中对壮美境界的不懈追寻。
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