是雨是泪是心情 


           唐剑锋 




       每到清明，几乎人人都会想起唐代诗人杜牧的《清明》诗。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”也不知为什么，这雨是早也不下，晚也不下，清明节前后，总是细雨纷纷；路上行人，总是哀思断肠。清明节是尽孝的节日，是中华民族的美德，更是激励人们奋斗的日子。 


       清明前后，天总是阴沉沉，也总是飘着细雨。上坟的路，似乎变得更加漫长。而扫墓的人们，却任凭冷雨打在脸上，任凭冷雨和着泪水，流淌在面颊上。这雨水和泪水，就这样交流在一起，早已分不清哪一滴是雨水，哪一滴是泪水。悲痛的心情，和这天这雨这泪一样，满是忧伤，人们无暇区分哪一滴是雨水哪一滴是泪水，任它流在脸上，只为释放悲痛的心情。 


       清明节的雨，是通人性的。此时，天人同悲。其实，杜牧先生在写“清明时节雨纷纷”时，也是分不清脸上究竟流的是雨水，还是泪水，但为了衬托人们的悲痛心情，先生故意用了一个“雨”字，把难题留给了苍天。脸上流的其实不是雨水也不是泪水，而是子孙后辈悲痛的心情。“孝道”，是中国特有的文化，有着悠久的历史。据专家考证，甲骨文中就已经出现了“孝”字。“孝”，是一个会意字，意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。《尔雅·释训》云：“善父母为孝”，《说文解字·老部》中说：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《礼记》：‘孝者，畜也’。” 


       孔子创立了“仁学”，“孝”是“仁”的重要内容之一。孔子学生有若说：“孝悌也者，其为仁之本与！”在儒家看来，孝顺父母，敬爱兄长，是实行仁德的根本。“君子务本，本立而道生。”这是人与人之间的伦理道德。有一次，孟懿子问孝，孔子回答说：不违背礼的规定，孔子又将这个意思告诉樊迟，樊迟不明白是什么意思，孔子再向他解释说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”父母在世时要以“礼”来事奉他们，父母死后要以“礼”来安葬他们，安葬以后还要按照“礼”来祭祀他们。今天的清明祭扫，就是孝的传承，就是中华文化的博大精深。 


       河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村有一位农民，叫林秀贞。林秀贞热爱公益事业，30年如一日，义务赡养了6位无任何血缘关系的孤寡老人，2009年入选“100位新中国成立以来感动中国人物”。林秀贞有一句名言：“不要和不孝敬父母的人交朋友！”在我国民间，流传着这样一句俗语：“百善孝为先，孝为百行首”。清明扫墓，清明上坟，清明祭祖，就是一辈一辈将孝进行下去，所以，清明要阴天，清明要下雨，此乃天地同悲，天地同祭，天地同孝。 


       清明节，我们要为烈士扫墓。这是全民族尽孝，全民族感恩。有人说：“一个不懂得感恩的民族是没有希望和前途的民族。”革命先烈为了我们今天的幸福生活抛头颅、洒热血，清明节祭拜他们，为他们上坟、扫墓，是一种怀念，是一种感恩。清明节，我们要为远在天堂的父母扫墓。父母把我们带到这个世界，给了我们生命，现在我们生活好了，父母却不在了，我们不能忘记父母，扫墓就是一种向父母“报告”的最好方式，“永远也不会忘记”的尽孝仪式。 


       要把清明节为烈士、为父母、为亲人尽孝时流的泪，变成前行的泪，“收拾心情”的泪，才好在今后工作中、生活中轻装上阵。尽管“对您的怀念，依旧还在心底”；但要通过清明祭拜，走出阴影，走过阴霾，“扬起希望的风帆”，因为“生活还得继续”，我们还要“奔跑在追梦路上”。把清明是雨是泪是悲痛心情，变成不断前行，不断进步的力量，是更好的告慰方式。 


       尽管悲痛的心情是雨是泪，你要通过清明扫墓，清明上坟，清明祭祖，统统释放出来，这是“孝道”文化的本意，这是“孝道”文化的传承，也是昂扬向上的中华民族精神。“有泪你就尽情的流”，在英烈、先辈墓前流的泪，是最真诚的泪，最纯洁的泪，也最能化悲伤为力量。