守住道德底线，就是一个人最高贵的道德素养——读马拉的短篇小说《歌德哀歌》有感//柳志明

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守住道德底线，就是一个人最高贵的道德素养——读马拉的短篇小说《歌德哀歌》有感

柳志明

最近读了《万松浦》第三期刊登的马拉短篇小说《歌德哀歌》，一下子就把我的心给抓住了。我一口气读完后，心情异常激动，也许是书中的情节引起我内心强烈地感情共鸣，我又接连读了好几遍。小说确实接地气，是充满正能量的作品，读过之后，掩卷深思，回味无穷。

一个短篇，情节并不复杂，写了作家顾平志如何扶持初涉文坛新人拉珍的感人故事。顾平志，一个来自农村的苦孩子，经过自己的努力，一步一个脚印，在没有背景、没人助推的环境中，成为文坛上赫赫有名的权威专家。退休后，毫不留恋高高在上的权威，毅然干净利落地走到普通人的队伍中，从繁华的大城市回到故土山村，想为家乡建设发挥一点余热。他提出办书院，得到了各级的支持，并付诸行动，办起了“流芳公园书院”，这真是办了一件功德无量的大好事。故事也由此展开。拉珍是一位喜好文学的业余作家，锋芒初露，有很高的写作才华，在当地小刊物上发表了几个短篇。顾平志为了推荐拉珍的作品，不仅动用了自己学生的关系，而且亲自写评论，让拉珍的三篇小说都上了一个令她想都不敢想的高档次的刊物。这就使得顾平志和拉珍之间产生了一系列为了感恩的感情纠葛。这本来是一次再平常不过的扶持新人的举动，但由于人们的思维偏见，闹出了一些令人费解的流言蜚语。最后拉珍无耐放弃了写作，顾平志想到了大哲学家歌德。小说结尾有力地抨击了当前文学界的现实状况，留下了一个让人无限思考的空间.

说起当今文坛，我是没有资格谈这个问题的，因为我只写过几篇亲身经历、感受颇深的小散文。我是一个喜欢读书之人，读书是我退休生活中最大的爱好。当前，手机普及，大家都说手机里啥都有，还要看书干什么？现在读书的人真是少之又少，玩手机实在是太时尚不过了。正如小说中顾平志所说:“我相信，这些书都有价值，都有独到之处，然而又是然而，又有多少人认真去读它们？没有被读到的书就像孤魂野鬼。”顾平志觉得，“他在做善事，是在拯救这些书，他让书的幽灵般的面孔呈现出人的具体形象。翻阅同行著作时，顾平志感慨更深一些，哪怕像他这样的学者，一辈子也没说出几句真知灼见，不过都是泛泛而谈。”是啊，“书籍”这个过去备受喜爱的精神食粮都被束之高阁，成为家庭书架上的一种摆设，很少有人再去翻阅它。而作家呢？也就顺应了时代要求，想方设法在博得读者眼球上下功夫，读者爱看什么他们就写什么。在利益驱动下，作家应有的赤诚之心被抛到九霄云外去了。因此，作家张炜大声疾呼:“文学在今天，尤其应该维护神圣的正义，离开了这个，文学将失去时代，失去心灵，成为僵死的东西。僵死的文学是谁也不需要的一堆破烂儿，无论它伪装的多么花哨。”他又说:“在乱纷纷的书市上，沾染着心汁的书，可算太少了，要写出自己的焦思、激动、愤慨和喜悦，要表达人性深层的感念和悟想，就不仅需要有一副好的文笔，而且还需具备人格上的崇高与顽强。”我认为，作家为了利益写出一些低劣违心的作品，那是对自己人格和良心的肆意践踏。

《歌德哀歌》是社会上对作家思维偏见的一种颠覆，是针对社会上一致认为要出名就必须搞权钱交易、权色交易的一种拨乱反正。顾平志那种正常的人际交往，也被冠以莫须有的罪名，这真是一种让人难以容忍的悲哀。现实生活中确实有一些道德败坏之人，在阴暗角落里玩弄权术给社会造成极其恶劣的影响。我坚信，人心向善仍是我们这个社会的主旋律，千万不要一见黑暗就否认阳光的存在，黑暗一定会被强烈的阳光所冲破，最后照亮整个大地的一定是灿烂的、温暖大地的阳光。

纵观现在的文坛，确一些歪风邪气在兴妖作怪。只要攀上关系再低劣的作品，也有发表的机会，这让有真才实学的文坛新人的写作激情受到严重的伤害。我认为，作为一个作风正派，慧眼识珠的编辑，一定是一个好伯乐，他绝不会放弃一块闪光的金子，这才是社会的主流，因为文学永远是指引社会前进的一盏高悬的明灯。正如作家贾平凹所言:“文学是真情实感的艺术。这里没有做作，没有扭捏，是酒就表现它的醇香；是茶就表现它的清淡；即便是水吧，也只能去表现它的无色无味。”《歌德哀歌》就是一杯白开水，语言平实，生动感人，特别是男女关系问题上，既朴实又真实。写顾平志面对似醉非醉的拉珍时，曾表现出他心灵的悸动，因为拉珍太像他去世的妻子。小说中写道:“他的手自然地落在了拉珍的腹部，他有滑动手掌的欲望，但他还是精确的控制了它，他不想让拉珍误解，哪怕她现在可能醉了酒。”但理智很快提醒自己，不能有丝毫违反伦理道德的举动，这是多么难能可贵的道德素养。正如莎士比亚所言:“如果我们生命的天平上，一边没有‘理智’的秤盘，另一边没有‘情欲’的秤盘平衡，那么我们身上下流的欲望就会把我们引导到荒唐透顶的局面。”

我是一个极端守旧之人，我从不相信一个80岁的男人与一个20岁的女人之间会有什么真正的感情基础，那些畸形的婚恋观除了互相之间有利可图，还能有什么呢？我父亲年轻时一表人才，在乡镇工业部做花边生意，天天跟妇女打交道，但从我母亲口里得知，父亲从未跟一个女人有染。对个别主动示爱的女人，父亲总是委婉拒绝，牢牢守住自己的道德底线。他对我们姊妹五个要求特严，他说:“只要谁在这方面犯错误，将是很丢人的，出门会一辈子抬不起头来。”也许是父亲严格的家教在我们身上打上深深的烙印的缘故，我们五个从来未在这方面犯过错误。今天，有人说这些问题，现在看来都不是问题了，再论这些问题就是迂腐，我永远都不会认同这个观点。所以每当看到我崇拜的偶像在这方面出了问题，不管以前他在我心中多么崇高伟大，都会像沙漠里建起的高楼大厦，立刻轰然倒塌，再见到他心中一阵恶心，他的名字也永远定在历史的耻辱柱上。

我非常赞同著名表演艺术家陈道明的观点:“做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易的，物质的释放、精神的释放都很容易，很难的是节制。哲学家康德也说:“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头顶的星空与心中的道德法则。”

不可否认，人都是有七情六欲的，但一个正直有道德的人，绝不会突破心中的道德底线。他就像十字路上的红绿灯，架在高空的高压线，丝毫触碰不得。如果谁偏要去触碰，结果只能是身败名裂，自取灭亡。一位哲人曾打过一个比方，人的道德底线，就像大河的堤岸。“人生的堤岸不是桎梏，而是意味深长的边界，是情深意长的护卫。敬畏堤岸，让人生的堤岸像利剑，它应该向抗击洪水一样遏制人性的弱点守护好堤岸，人生的轨迹就会在堤岸的怀抱里越走越远。”

我们现在所处的时代是一个张扬个性、展示自我的时代，在某些方面确实存在人心浮躁、道德滑坡的现象。善良、正直、正派的人被人嗤之为迂腐；一些丑陋现象却披上了时尚的外衣，招摇过市，败坏社会风气。因此，作家张炜意味深长地指出:“物质和金钱的欲望，尽情的挥发张扬的年代，也是大多数人精神和物质两个方面受到严重掠夺的时代。这时期人们感到贫困才是真正的贫困——这个时期人们还剩下什么？如果没有信仰支撑，那真是一无所有。”

爱因斯坦曾经说过:“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总是可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。”著名散文家韩小蕙也郑重指出:“在茫茫人海中，一切都是可变之数，但高尚者对真善美的追求和保卫是永远不改变的。”我们就是要高扬道德正义的旗帜，给那些前进路上迷途的人指明一条正道，任何环境条件下都要做一个一辈子守住道德底线的人，因为那才是一个人最高贵的道德素养。

作者简介：柳志明，栖霞市寺口镇第一中学教师，1948年12月出生，1975年3月任民办教师，中共党员，中学高级职称。1997年被评为栖霞市十佳园丁。喜欢读书，爱好写作，退休后在省内报刊杂志上发表过数篇散文。