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河南五日游之三——洛阳老君山
老君山位于河南省洛阳市栾川县东南约三千米处，是秦岭余脉伏牛山的主峰，海拔2200米。老君山因其悠久的历史和丰富的文化背景而闻名，是道教中历史最长的山脉之一。
我们这次河南旅游，今天已经是第三天了，大家都有了一点点的相互的了解。来到老君山，周游一圈，到处可以看到自然界的秀丽景观，传说的故事可自辨其真假。大自然界中有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随的景象，大自然界的事物都不是绝对的！人要有颗平常心，走进大自然，才能体会自然变化、和谐共存、相辅相成的圆融境界。
淄川区诗词学会副会长岳崇刚老师做了六首诗，借机添加在美篇中。
老君山 岳崇刚
（一）
拔地群峰势刺天，崚嶒叠翠圣宫悬。
石梯盘壁画廊秀，山柱伏牛金殿连。
亮宝台高聚香客，老君庙古绕岚烟。
置身仙界何为道？极目云霞化自然。
注：1：老君山，河南洛阳市栾川县境内，是伏牛山脉的主峰，海拔2200多米。道教仙山。
2：亮宝台、老君庙均为金顶上景观神殿。
（二）
山门古韵叹巍峨，铜像天垂势若何？
道化千年今愈盛，车停万步景观多。
峰林竞秀凭栏照，松竹迎宾赏洞过。
十里画屏情不尽，风光一路颂长歌。
注：铜像，即矗立在老君山前的老子铜像，是世界上9最高的老子塑像。
来到了老君山，才了知道老子《道德经》怎样的问世。先秦时期的春秋战国时代，是我国思想和文化最为辉煌灿烂、群星璀璨的时代，诞生了老子、孔子、韩非子等等著名思想家。先秦诸子百家的思想言论，一时间百家争鸣，道儒法齐头并进、是任何时代都没有的盛况，呈现出一派欣欣向荣的景象。老子的道德经也诞生于这个时代，比其他两家的经典都早一点，后续渐渐成为“万经之王”。里面的句子也被后世先贤从各种角度解读。我们可以看看，品味细嚼，从中吸收其精华。
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。” 老子《道德经》
想要得到天下，驾驭天下，我知道那是办不到的。
“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”
老子《道德经》
天下就像神器一样（这里的天下可以理解为“道”），既不可驾驭它，又不可得到它，驾驭它一定会失败的，得到他必然招惹跟多麻烦最终还是会失去它。
“是以圣人无为，故无败；无执，故无失。” 老子《道德经》
所以圣人无为而治，就不会失败，不去把持它，所以也不会失去。
“夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。” 老子《道德经》
人和事物总是逆顺反复，或是主动的或者是被动，或者温暖或者酷寒，或者强盛或者衰亡，或者胜利或者失败。
“是以圣人去甚，去奢，去泰。”
老子《道德经》
因此圣人治理天下，顺其自然按照自然的规律做事，去掉一些极端，过分的设施，去奢华而归朴。
“天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖,若肖,久矣其细也夫。”
人人都说我德高望重，其实不然。如果真的是这样的话，就没有人会这样说了。
“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
“慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。” 老子《道德经》
慈爱，能够维护众生，产生勇气；节俭，能够蓄精积德，能推至广远；不出人头地就反而能得到爱戴，所以能成为众人的领袖。
“今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。” 老子《道德经》
今天如果让我舍弃这三宝，则必死无疑。三宝中，以仁慈最重要。有了它，站则胜，守则固，天也将卫护他，并给他慈爱和温暖。
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。——《老子·德经·第四十一章》
最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
过一线天 (通韵) 岳崇刚
悬崖耸峙天成线，俯瞰谷深心胆寒。
松柏虬根源伟力，初衷不改顶风翩。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
云景天路 岳崇刚
依山就势走云空，接踵摩肩飞彩龙。
怪石奇松迎远客，凌虚漫步野香浓。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
这对夫妇有着共同的爱好和乐趣，带着两只狗狗出来旅游，比较引人注目。一块乘车，一块坐索道，上图：马上到顶了，狗狗也要陪疲倦的主人歇歇。下图：在山下两只狗狗疯狂地前行。
"功遂身退"：
老子主张在完成使命后，应自然地退出舞台，不居功自傲。在现代社会中，很多人不懂得功成身退的道理，导致名利双失。真正聪明的人在取得成就后，会选择低调地退出舞台，让其他人也有展现才华的机会。
转过山峰，好一个广阔的舞台悬挂绝崖之上，万座山峰沟壑尽收眼底。姬总等人在此期待我们的到来。
"大器免成"：
这句话告诉我们，真正的大器之人往往自然而然地成长，不需要刻意追求成就。在现代社会中，很多人过于追求功名利禄，而忽视了成长的过程和内心的修炼。真正的大器之人更注重自己的内心成长和人格修炼。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，76岁的孙大哥，应是这51人团队中年龄最长的一个，走路稳健。儿女非常孝顺，夕阳下，经常跟随女儿参加一些活动，不善言语，时时走在队伍的前头，让人羡慕。他的晚年必定幸福，我们也衷心祝福他一生安康！
"无为而治"：
老子主张治理社会和人民应遵循自然规律，不要过度干预。这种思想在当今的环境保护和社会公益事业中得到广泛应用。许多成功的公益组织和环保政策都是基于这样的理念：尽量减少人为干预，让事物按照自己的规律发展。
"道可道，非常道；名可名，非常名"：
老子提出道的本质是不可言说的，而我们也应该避免仅仅从文字或者语言的层面来理解"道"。实际上，这种理念对现代社会依然具有重要意义。例如，当我们遇到新的挑战或者机遇时，过于依赖语言和文字反而可能束缚我们的思考和行动。
无为亭 岳崇刚
登上巅亭万象来，山山争秀画屏开。
风飘彩带千千锁，少是求名多为财。
注：无为亭，建在金顶之上。
"上善若水，水善利万物而不争"：
这句话比喻最高境界的善行就像水一样，润物无声，不争不抢。在现实生活中，那些能够像水一样默默付出、不计较个人得失的人往往更能赢得他人的尊重。
金殿仙境 (通韵) 岳崇刚
云上仙宫耀眼明，风铃阵阵撼心灵。
得天独厚见奇景，阴负阳涵大道生。
"治大国，若烹小鲜"：
老子用烹饪小鱼的比喻来阐述治理国家的道理，强调领导者要掌握合适的度，不要过于插手下属的工作，给他们一定的自由空间。在今天的企业管理和国家治理中，这种思想仍然具有指导意义
这是伏牛山主峰，海拔2200米，在山下，我们只看到闪闪发金光的三座金顶高高挂在空中，有的发愁，有的望而却步，也有的中途返回。只要坚持下来就有曙光，登顶俯瞰，三座金顶在脚下，当胸生层云，真正体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的英勇气概。想一想，世界上真是没有比腿长的路，也没有比人高的山！
"知者不言，言者不知"：
这句话告诫我们，真正有智慧的人并不炫耀自己的知识，反而更注重倾听和理解他人。在现代社会中，自以为是、夸夸其谈的人往往不受欢迎，而那些低调、懂得尊重他人的人更受尊重和欢迎。
"天网恢恢，疏而不漏"：
这句话强调天道有常、因果报应的规律。在现代社会中，很多人忽视了道德和伦理的重要性，但事实上，我们的行为最终都会得到应有的报应。因此，我们应该始终保持正直的品格和高尚的行为。
"多言数穷，不如守中"：
这句话告诫我们说话要谨慎，过多的言辞往往会适得其反。在现代社会中，很多人喜欢发表自己的观点和看法，但往往言多必失。因此，我们应该学会适当地保持沉默，让自己的言辞更有力量和深度。
"慎终如始，则无败事"：
这句话提醒我们要始终保持谨慎的态度，无论事情的进展如何，都不能掉以轻心。在现代职场中，很多成功的人都有这种态度，无论工作多么顺利，都始终保持警醒，防止犯错或疏漏。
"大器免成"：
这句话告诉我们，真正的大器之人往往自然而然地成长，不需要刻意追求成就。在现代社会中，很多人过于追求功名利禄，而忽视了成长的过程和内心的修炼。真正的大器之人更注重自己的内心成长和人格修炼。总有一种新鲜的感觉，在夕阳下，抱起经书，好好学学，度过余生！
摄影编辑 孙俊入
2024年11月15日
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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