浮生漫记（6881——6900）// 张鹏

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浮生漫记

（6881——6900）

张鹏

6881.上午与学友G兄聊天，他提到了一个概念叫“挫败累积”，他说，人其实经不起这种不断的反复的受挫折，投稿一次次不中，申请课题一次次申请不成功，寻找发财挣钱的机会一次次寻找不到，求爱一次次被驳回，最终人会自我放弃这种寻找、尝试和努力。这种反复的挫折累积，会大大伤害一个人的自信心、自尊心和进取心，最终让人安于现状，自囚自颓。所以从这个意义上讲，没有大成就的时候，必须寻找小成就，争取以小成就累积成大成就，如果每一天都在反复的挫败当中生活，这样灰暗的日子最终会消磨掉一个人的意志，斗志，最终彻底陷入屈身辱志的深渊。

6882.虚情假意可以装，大气磅礴却无法伪装。如果一个人的言行显得很大气，也基本上就是真大气了。事实上，小家子气，才是最难掩饰的。

6883.G兄劝我，不是所有的美德、善行、才情、义举都能被量化考核，不能量化考核的部分，一丝一毫也浪费不了，都会转化成天赐后福。千万别仅仅盯着能被量化的部分目不转睛，积德，行善，修为，等待。

6884.蚊子骚扰叮咬我一整夜，屡寻不获。黎明，本已起床，将其淡忘。穿袜时，它又出现，暴怒，双手夹击，血溅掌心，彻底清算，大快。

6885.F学友在H省某地级市二本院校教务处工作，他的一项非常重要的任务是进行教学督导，他发现在巡查学生课堂的时候，尤其是大四毕业生的课堂，上课的人虽济济一堂，听讲者却寥寥无几，老师的教和学生的学已经几乎完全背离，老师在讲台上喋喋不休地讲，表情非常无奈，因为几乎没有人听；学生在下边儿低着头，要么看手提电脑上的考研、考公务员、考教师编制的复习资料，要么在看纸质的模拟试题，总之几乎无人听课。我相信这样的课堂不仅仅出现在毕业班的教学中，还会出现在非毕业班的教学中，如今的大学生是这样理解这个问题的，他们要面临着去考研考公考编拿饭碗，老师的教几乎没有直接的迎考的意义，而学生的这种上课复习应考本身又是背离了学习初衷和积累，真是目的和手段的严重隔阂。这种状态恐怕将长期存在，说起来既无奈又心酸，既荒诞又幽默，教和学居然对立和隔离到这种程度。一些学生甚至希望大三、大四的课堂直接变为迎考辅导班。

6886.素心人。钱钟书谓：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事，朝市之显学，必成俗学。”不知先生若生活于今日的大学或研究所当作何想？课题指南与申报表格共舞，交纳版面费与报销经费辉映，文字查重与文字降重互动。学问在哪？学识在哪？名利场中，素心人安在？

6887.那年我考研。1999年下半年，2000年初，是我即将考研的日子。那时，我已初为人父，儿子一岁多。我任教两个初中毕业班的英语，当一个班的班主任。那时，家中正忙于装修房子。我学习的主要时间挤在每晚学生晚自习散去后的教室。那时，英语最有底气，毕竟学过两年英语专科。那时，我已有近十年的日记、随笔写作史。那时，我关心时政，广读文史，心中无畏。购买了曲阜师大近十年的考研真题，做了二百余篇英语阅读理解，做了十余套政治模拟试题。去考试时，曲阜师大招待所已客满，住的民房，六块钱一夜。往事并不如烟，时常忆及，感慨良多。

6888.回忆青春时代，假如有什么值得骄傲可言，那就是，我过早地养成了每日读写的习惯。新华书店、图书室、墨水、英语及音乐磁带、笔记簿、卡片、书信，报纸，杂志，那些文化元素几乎构成了我的青春。那时坚信，书卷气终将成就未来。

6889.G兄说:“相当一部分新一代年青人对婚育的望而却步，是被网络上的焦虑情绪所恐吓导致”，是啊，今日的人们衣食住行条件比祖、父一代要好很多，而祖、父一代，在上世纪下半叶却坚强婚育，生养了不少子女。G兄说，这个时代，仿佛人人一个大扩音器，一天到晚广播焦虑，铺天盖地的焦虑吓倒了不少人。事实呢？我们并不比上一代、上上一代更艰辛。反而是出生率低本身，孕育了真危机。目前，出生人口锐减，导致的次生焦虑和危机，已初见端倪。仅仅幼儿园和小学的大面积关、停、并、转、迁，就迎来了习习寒风。

6890.相见恨晚，相见不晚，能有一个机会对一个人说相见恨晚，往往是幸运的，其实相见并不晚，我一直认为在人类的历史上，好多灵魂那么契合，却活生生的彻底错过，平生连见一面的机会都没有，更不用说能够促膝谈心，能够酒逢知己，能够畅所欲言了。我们生命中所遇到的每一个人，都应该加倍的珍惜，要知道在芸芸众生之中，相见的几率是微乎其微的。有的时候面对那些特别珍惜的友人，我经常会这样想。可能在茫茫人海中因为错过一个偶然的机会，因为少说偶然的一句话，因为一个偶然的迟到或缺席，今生今世再也没有相见恨晚的感触了。

6891.不争论。F是我的忘年交，已去世五年多了。他在世时，我俩相与夜晚散步，每晚近三个小时，聊天且争论激烈。那时J还健在，但已鲐背之年。我俩喜欢讨论一旦J逝世，会有什么样的规格的仪式。我坚持，与D一样，并说出了具体细节。F坚持，比D差很多。我俩互不服气，并赌气拭目以待。可是不几年，F本人居然先过世了。后来，J的仪式规格，我边看边想向F夸我的判断力。可是，F早走了好几年了，我的正确成了无法炫耀的自我确认。那之后，我不再喜欢与人争论了。

6892.眼下二十几岁的小青年，我的感觉，他们对国内外时政的关注热情，已远远逊色于他们的父辈和祖辈。课上，我举例联系现实人生世态时，自以为举的都是人人尽知的时闻，他们却一脸茫然。我老是把自己每日的关心热点新闻推及众生，看来，不是那么回事。

6893.1986年秋，初中一年级，魏长峰老师教我们英语，开学没几天即学到bus这个英语单词，读了几遍，记住了。同时记住的，还有魏老师拓展举例的一部电影《巴士奇遇结良缘》，人就这么奇怪，老师随口一说，我却记牢了，至今已记住了38年了，而且，恐怕永难忘怀。

6894.G兄说，“天天直面一次自己的平庸和愚蠢，知耻而后勇，庶几可以增加一丝清醒。”对此，心有戚戚。我常能清晰地感觉到自己的愚蠢，却无可奈何。好像明知失眠而难入睡一样，明知愚蠢而聪明不起来，一样的无助。

6895.公历十一月一日了，而古历恰好十月初一，连月与日，也似乎心心相印，一心一意。总是在光阴、历法、天意中发现了美好。这一日，阴与阳虽两隔，却互动；此岸天气已寒，彼岸估计更阴冷，因此，送上寒衣，温暖先行者的身与心。传统中的美，如此熨帖温馨，落实到了天寒加衣的日常伴护中了。心到，神知，先行的，有后人追思牵挂思念。这样的日子，做一个有神论者。

6896.生活不乏尖锐的疼痛，不乏深刻的矛盾，不乏难言的尴尬，不乏难熬的关口。而平日在朋友圈中，幸福与柔情铺天盖地，软化了我们的骨胳与意志。我偏爱那些直面真相的文字，让我触摸到了生存、人性的凉薄与无奈，也增加了勇气和信念。

6897.独立思考。一般而言，泛泛而谈时，似乎都鼓励不要人云亦云，要独立思考。事实上，一个集体中一旦真有人独立思考并发出思考后的声音，则往往被视为不祥乃至妖孽。独立思考如同乌合之众中最刺耳的枭鸣，不管思考的结论如何，思考本身即遭到厌憎。

6898.个体暴政。一个活生生的具体的恶人，有时，对另一个人或一群人的伤害，甚至要大于一个黑暗的奴隶制或封建制的皇朝政权。政权即使有暴政，从理论上讲，是一刀切的，无差别的。而个体的恶人，却无底线，无是非，无顾忌地伤害人。小偷、骗子、恶棍、流氓、无赖、地痞在伤害人的时候，连鲁迅先生都惧怕三分，不得不躲避。在上海，鲁迅的几次迁居(租房时的迁居)，均与遇到具体的恶人有关。黑色幽默，当时的政权都不放在眼里的鲁迅，对具体的小瘪三却要忍让三分。

6899.在世的思想者，往往没多少好日子过。思想在现世、现实中的困境，大于在历史和未来中。现世、现实拿过世的黑格尔康德尼采没办法，却可随意拿捏在世的思想者。或许，历史对思想者最大的慰藉，就是让他留下尽量完整的思想成果，如此，自有未来的读者与之惺惺相惜。

6900.教书教成大学者、大思想家，是教书的难得境界。万分之一或十万分之一的教师若能成为思想家，中国就是思想家的大国了。绝大多数时候，教师是一种生存的手段，是一份常规的职业。许多思想家也兼职教书，那是教育界的意外之喜。比如鲁迅，一生兼职过不少学校的教师，挣钱的同时，惠及了教育和学生。

张鹏，泰山学院副教授、上海大学文学博士、山东省作协会员。