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然而，我早已看穿了一切
【今日桐城，既有古韵，又向新而行/来自网络】
吾球商业地理：
我们的和谐号和复兴号列车开始齐头并进了。如果说和谐号是指以谦让和和谐为轨道的六尺巷，那么，复兴号就是指以科技和创新为轨道的科学城，和以因时适变、经世致用为追求的每个人。作为乘客，我们只要怀有一颗勉成国器、文化（科创）报国的心，就是新一代的桐城派！
采写+主编/王千马
图片/王千马+网络（侵删）；
编制/大腰精+牛儿响叮当+哟嚯
您肯定没有想过，在以桐城派文化著称的桐城，桐城中学（简称桐中）在相当长时间是以理科见长的！
我读书的那几年，桐中的理科班遥遥领先文科班，前者有五个班级，后者只有两个。而且，我印象中理科班保送浙大的有几个，像我知道的2班的徐迎春、高茵茵，以及我们班班花胡敏同学日后的老公。这种好事对我们文科班是闻所未闻。可气的是，理科班的男生们还把目光盯准了我们文科班，动不动就挖个墙角，肆无忌惮。
【在演讲中的段神/来自网络】
想想现在的学弟学妹们真幸福，他们有机会聆听大咖学长的分享，在人生成长的重要阶段收获宝贵食粮。
段路明并不是桐中走出来的唯一甚至唯二唯三的院士。今天的桐中，建有一条院士长廊。从中我们可以看到很多的熟悉的面孔，比如被誉为“钢铁泰斗”的孙德和，他是1929年毕业于桐城中学；著名计算机专家，历任国防科大副校长、国防科工委常委的慈云桂，他是1935年毕业于桐城中学；曾任中国科学院地理研究所所长的陆大道，他是1958年毕业于桐城中学……更年轻的有，雷达探测技术专家，曾任中国电子科技集团公司党组成员、总工程师的吴曼青（现中国工程院副院长），他于1983年毕业于桐城中学；多年来主要从事黎曼几何与微分拓扑的研究，现任首都师范大学校长的方复全，他亦于1983年毕业于桐城中学。还有一直在功能玻璃领域从事科研、设计、产业化工作并取得巨大成绩的彭寿，他于1978年毕业于桐城中学……
毫无疑问，他们大多是理科生。如果没有1913年升入桐城中学，并于1957年当选为中科院学部委员（1977年以后，中国社科院从中科院分出，中科院学部委员改称院士）的朱光潜老学长压阵，我都觉得，桐城派不是写文章的，而是写公式，写代码的。
不免有些好奇，在这个“五里三进士，隔河两状元”“天下文章，其出于桐城乎”的热土，大家不应该都是写文章的高手么，现在怎么变成“学好数理化，走遍天下都不怕”了呢？
后来才想明白，人家理科生虽然学理，但也是要考语文和作文的。当年徐迎春所在班级的班主任张骏老师也是教语文的。他手下也走出了很多把作文写得很好的理科生。相应的，我们文科生当年也可得学习数学。
但更重要的原因还是得在老祖宗那里找。一找就会发现我们有点误解老祖宗了。老祖宗们虽然擅长写文章，但就像段路明呼吁学子要“追崇科学之光，担当科技强国使命”一样，更有一颗“经世济民”的心。换句话说，段路明其实就是这颗心的“现代表达”。
在今天桐城的老城区，以文庙为中心，有一片桐城文化的核心区——文庙的西南边，是近日爆得流量的六尺巷。而在文庙的北边，隔北大街相望，是左公祠（左光斗），及百年名校桐城中学。它们无疑是这个城市最为醒目的存在。相对而言，位于文庙东边、和北大街相交的寺巷却有些默默无闻。在桐中读书时，我常去住在寺巷的姑妈家蹭饭，然后从寺巷经北大街回校，那时都匆匆而过，不曾留意这个普通得没法再普通的巷子。直到多年之后，我才知道巷子北头的东侧是姚莹的故居，西侧则是方以智的故居。而那时的方以智故居，似乎还是一个破落的工厂。
【今日整修一新的方以智故居/来自网络】
在很长时间，方以智因为各种缘故，而成了历史的“失踪者”，但他的人生以及对科技的见解，依旧在潜移默化的影响了这片热土上的人民。方以智的故居日后成为工厂，倒是冥冥之中的宿命。
这也能理解，为什么在这个以桐城派闻名的热土，在改革开放以后，有十万大军跑供销，也成为以小刷子、小包装、小塑料袋为特色的乡镇企业集聚之地。
说起来，方以智不算我们熟知的桐城派，所以，从桐城派来了解桐城，只能说是一叶障目。但就算是在清中叶开始鼎盛的桐城派，也是一身“反骨”。桐城派的鼻祖方苞和前期的戴名世等人，通过对汉学的批判，强调文学应注重内容和实质，反对空洞无物的文字游戏。此外，桐城派提出了“义法”说，强调文章要有严谨的结构和清新的文风，这在一定程度上推动了古文的发展和创新。尽管桐城派发展到后来，成为新文化运动的标靶，但这有树大招风的原因。更重要的是，桐城派从来就不曾故步自封。
比如和方以智故居隔寺巷而居的姚莹，是姚鼐从孙。中国近代古文家、文学家、地理学家。也是嘉庆十三年（1808年）进士。其在龙溪知县任上，无论贫富，秉公断狱，漳人大悦，誉为“闽吏第一”。他也写过很多文章，著有《东溟文集》《后集》《外集》《后湘诗集》等，但我更欣赏的是他因故贬官任四川知州后又担任西藏官差时写下的《康輶纪行》！这本旨在“知彼虚实”“徐图制夷”，以“冀雪中国之耻，重边海之防”的著作，既提出人们要防范英国侵略者对西藏进行侵略，也提出抵抗西方侵略者，必须要学习他们的自然科学技术，并要进一步了解他们的情况。这部书和魏源的《海国图志》、徐继畲《瀛环志略》一起，开启了中国早期近代思想启蒙的先河，也让桐城人就此成为“睁眼看世界”的先驱！
让我还抱有深深敬意的，亦包括桐中的创始人吴汝纶！这位与马其昶同为桐城派后期主要代表作家，为“曾门四弟子”之一，曾出任深州（今河北深县）、冀州（今河北冀县）知州十多年，因心系教育，被人称大师而非大人。日后曾赴日考察，并将他在考察期间的所见所闻、所思所想进行分类整理，汇编成十多万字的《东游丛录》一书，这是中国最早的一部介绍日本的专著。但让我更敬佩的是，吴汝纶放弃了自己在京师大学堂（北大前身）担任总教习的机会，也要回乡创办桐城中学。在他访日之前，心目中就有了新式学堂的大体雏形，即创办一所速成专科，为社会开化和新学传播培养人才。根据我浅薄理解，那就是基层教育如果搞不好的话，那么像北大这样的大学教育就根基不稳。所以，在访日回国后，他就着手创办桐城学堂，经过四处劳苦奔波，最终创办了此校，即今天桐城中学的前身。
【120年校庆期间落成的吴汝纶纪念馆/摄自王千马】
尽管和京师大学堂比起来，桐城学堂没那么“高大上”，但吴汝纶依旧对它提出了很高的要求：勉成国器。这也成了桐中自始至未来的校训。我上桐中时，桐中的校门还没改造，校名是鲁迅体，而校门两侧则有一副对联：后十百年人才奋兴，胚胎于此；合东西国学问精粹，陶冶而成。它同样是由吴汝纶所亲笔题写！
【桐中老大门/来自网络】
所以，从方以智，到姚莹、吴汝纶，都体现出了一种因时适变、经世致用的精神。而且都有处江湖之险远，却仍系心于国家之忧患的拳拳赤子之心。
这也能理解，为什么桐中在我读书的那些年理科亮眼，为什么会冒出那么多院士，因为今天的中国，需要以经济建设为中心，而科技更是第一生产力！到了当下，对尖端技术的掌控和创新与否，更是成为国家能否立足于民族之林的重要因子！
这也就是总书记在走访桐城之后，紧接着前往合肥市考察了合肥滨湖科学城，了解当地推进科技体制机制创新、加快科技成果转化等情况的大原因。说的这段话也很深入人心：推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。高新技术是讨不来、要不来的，必须加快实现高水平科技自立自强。
正是深入实施创新驱动发展战略，依托国家实验室、综合性国家科学中心、科大硅谷等重大平台，借助大科学装置，持续巩固创新优势，科技创新工作不断取得新进展、实现新突破，推动了合肥从当年存在感不强的省会，变成了如假包换的国家科学中心城市。与此同时，这也给了桐城再次奋起的大机遇。谈起总书记的行程，在合肥的汪家玉大哥在给我的私信中不无兴奋，说老家的和谐号和复兴号列车开始齐头并进了。这老家，既指桐城，也指整个安徽。他说的意思我也很明了，如果说和谐号，是指以谦让和和谐为轨道的六尺巷，那么，复兴号就是指以科技和创新为轨道的科学城们，和以因时适变、经世致用为追求的每个人。
事实上，今天的桐城，不仅在文化上，在科创产业上也在加速腾飞。智造名城。据“大皖新闻”于9月底报道，近三年，桐城共引进汽车零部件产业项目20个，总投资351.25亿元；引进光伏新材料项目11个，总投资248.5亿元；已培育医工医药规上企业13家——正如我此前所说，桐城从过去的成功，走向今日的成功，一定是得益于经济和文化的相辅相成。
【“大皖新闻”镜头下的桐城国轩新能源/来自网络】
所以谈什么学理，又纠结于什么学文？是写文章，还是写公式、写代码？今天的我早已释然，只要怀有一颗勉成国器、文化（科创）报国的心，就是新一代的桐城派！
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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