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本期责任编辑：珠山樵夫
二零二四年第（021）期
双珠庆典十五年，百花争艳赋新篇！
《迎春花赋》
文：珠山樵夫
时序轮转，冬逝春回。当大地犹眠，寒风仍冽之时，迎春花，若一勇之使，悄然绽发，携春之讯。
其形也，柔枝袅袅，摇曳生姿。或直立挺然，尽呈端庄之态；或匍伏蜿蜒，别具婉约之韵。小枝细长，如丝如缕，或垂于溪畔，映水成趣；或倚于岩侧，与石相映。叶儿对生，三出复叶，如翠羽之小巧，似碧玉之玲珑。幼时微被柔毛，老时叶缘留睫，尽现岁月之痕。
及观其花，金黄璀璨，耀目若星。单生于枝腋，似金盏之小巧，若铃铛之轻盈。苞片小叶状，如翠玉之雕琢，为花朵更增几分秀色。花萼绿色，裂片窄长，如守护之卫士，衬花朵之娇艳。花冠黄色，径不过寸许，却光芒四射，仿佛汇整个春天之温暖。花瓣或长或圆，或尖或钝，姿态各异，却皆显优雅之美。
迎春花，弗畏寒威，率先绽发。于冰雪未消之时，即以柔弱之躯，迎寒风之涤，以那一抹金黄，点亮整个世界。其不择风土，无论山坡灌丛，抑或庭院角落，皆能生根萌蘖，绽发光彩。其适应性强，无论酸性土壤，抑或碱性之地，皆能顽强生长，展生命之韧。
其性也，喜温暖而湿润，爱疏松之壤。喜光而稍耐阴，耐寒而惧水涝。根部萌发力强，枝条着地即生根，生生不息，繁衍不止。其为春之象征，为望之代表。当其绽时，仿若告人，冬将逝，春已临。那一朵朵金黄之花，如同一盏盏明灯，照人前行之路。
迎春花，与梅、水仙、山茶并称“雪中四友”，实乃花中君子也。其不与百花争艳，却于百花之前绽，为大地携第一缕春色。其不慕荣华富贵，却于平凡之处默默奉献，为世界添一份美。其之质，如君子之高洁，如隐士之淡泊，如勇士之无畏。
迎春之花，金黄璀璨。弗畏寒威，率先绽发。不择风土，适应性强。点亮世界，携来希望。花中君子，德馨流芳。愿其之美，永留人间。
颂曰：
迎春绽放韵如霞，嫩蕊娇黄映碧纱。
弗畏寒霜侵瘦骨，敢迎冷雪绽芳华。
柔枝袅袅随风舞，金瓣翩翩映日斜。
笑引百花齐绽处，诗骚墨客颂名花。
《杏花赋》
文：珠山樵夫
春归大地，万物苏生，杏花乃春之使，率先绽发，其美若画，其韵如诗。
观夫杏花之貌，娇柔而弗失端庄。花单生于枝，如珠玉之璀璨。花瓣圆而倒卵形，或白若雪，或粉似霞，具短爪而显灵动。花蕊纤细，雄蕊错杂，似繁星点点，簇拥于花瓣之间。花梗虽短，却承托此片绚烂。花萼紫绿相衬，为花朵更增几分秀色。先叶而开，于乍暖犹寒之际，独领风骚，恰似仙子临凡，风姿绰约。
杏花之美，亦在其神。其性温婉，却弗畏春寒。当大地尚眠，寒风犹冽之时，杏花悄然绽发，如勇之士，破寒冬之缚，携春之望。那一抹娇艳，点亮整个世界，令人体悟生命之活力与顽强。
忆昔古人，多爱杏花。或吟诗赋词，赞其美；或挥毫泼墨，绘其神。杏花既入诗画，更成文化之征。其代表春之生机与活力，象征生命之蓬勃与美好。于那古老之岁，杏花证历史之迁变，承载人之情感与寄托。
且观今日，杏花依旧绽发。或于田野之间，与春风共舞；或于园林之内，供人观赏。其不仅予人视觉之享，更予心灵之慰藉。当人漫步于杏花之下，感那淡淡之芬芳，仿若忘世间之烦恼与喧嚣，沉浸于此片宁静与美好之中。
杏花之美，美于其形，美于其韵，美于其文化内蕴。其为大自然之赠，为春之礼。愿杏花之美，永绽于世，为人携无尽之欢悦与美好。
颂曰：
杏花三月映朝霞，粉白娇姿韵若纱。
嫩蕊初开春有意，繁枝乍放影无邪。
轻摇玉瓣香风绕，漫舞琼英秀色嘉。
占尽芳菲添雅趣，诗心沉醉韵年华。
《桃花赋》
文：珠山樵夫
阳春三月，夭夭桃花，绽于天地之间，如诗如画，美不胜收。
夫桃花者，乃造化之灵秀，自然之瑰宝。其色也，粉若云霞，白如瑞雪，红似丹霞，或淡雅清新，或娇艳欲滴，或热烈奔放。每至花开时节，千枝万朵，竞相绽放，如锦似绣，铺满山川。那粉色的花海，似梦幻之境，让人沉醉其中，忘却尘世之忧。
其形也，娇柔妩媚，婀娜多姿。花瓣如蝶翼般轻盈，花蕊似金丝般纤细。或单生于枝，孤芳自赏；或簇拥成簇，热闹非凡。微风拂过，花瓣飘落，似花雨纷纷，如诗如画。那轻盈的姿态，仿佛仙子翩翩起舞，令人心驰神往。
桃花之韵，在于其神。它不与百花争春之先，却在春之盛时，绽放出最绚烂的光彩。它不畏春寒，勇敢地迎接春风的洗礼，用自己的美丽装点着世界。它象征着生命的蓬勃与活力，寓意着美好与希望。桃花盛开之处，皆充满生机与活力，让人感受到大自然的神奇与美妙。
桃花之美，亦在其情。古往今来，多少文人墨客，为桃花而倾倒，吟诗作画，赞美其姿容。桃花见证了无数的爱情故事，成为了爱情的象征。“人面桃花相映红”，那美丽的邂逅，让人难以忘怀。桃花也承载着人们对美好生活的向往，那灿烂的花朵，如人们心中的希望之火，永不熄灭。
桃花，你是春天的使者，带来了温暖与希望；你是大自然的精灵，展现了生命的美丽与神奇。愿你的美丽永远绽放，愿你的神韵永远流传，为人间增添无尽的光彩。
颂曰：
三月桃花映日红，千枝万朵笑春风。
粉腮似玉娇颜绽，嫩蕊如金雅韵融。
蝶舞芳丛添意趣，莺啼翠柳韵无穷。
人间胜景谁堪比，占尽韶光入画中。
《梨花赋》
文：珠山樵夫
阳春之时，梨花若雪。绽于枝端，似云若雾。
其色纯雅，洁白无瑕。宛然仙子，坠于凡尘。花瓣轻逸，如蝶之翼；花蕊纤细，若丝之柔。千树万树，花绽成海，浩浩汤汤，美不可收。
微风拂之，花影摇曳。似雪纷扬，如梦如幻。清香四逸，沁人心脾。引蜂舞蝶戏，增春日生机。
梨花之美，在于其静。不与百花争艳，独守一幽。于阡陌之中，悄然绽发，默默奉献。虽无娇艳之色，却有高洁之姿。
梨花之韵，在于其情。历经风雨，依旧灿烂。象征纯洁，寓意美好。唤起人对生活之热爱，对未来之憧憬。
梨花似雪映春晖，素雅高洁映芳菲。静守人间添秀色，千古传颂韵长随。
颂曰：
满树梨花映碧天，冰姿玉骨韵如仙。
琼英似雪千枝舞，素蕊含香十里传。
淡雅清新添意趣，幽娴静美赋诗篇。
春深不负芳菲景，独绽芳华映眼前。
《兰花赋》
文：珠山樵夫
兰之雅韵，千古流芳。生于幽谷，绽于林莽。叶姿婀娜，飘逸如仙之袂；花影绰约，璀璨若星之芒。
其色也，淡雅清新。或嫩绿如翠，似春之画卷初展；或洁白如雪，若冬之银装素裹。不与百花争艳，独守一方纯净。素心者，更为名贵，其韵致如高士之风范，超凡脱俗。
其香也，清洌醇正。微风拂过，幽香四溢。“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”此香，非浓郁刺鼻之味，乃清幽绵长之息。沁人心脾，令人心旷神怡，仿佛置身于仙境之中。
其姿也，端庄隽秀，或雍容华贵。花之瓣，细腻如丝，层层叠叠，错落有致。叶之形，刚柔兼备，终年鲜绿，姿态优美。或直立，如君子之挺拔；或垂落，似佳人之温婉。即使非花期，亦如活之艺术品，赏心悦目。
兰性喜阴，忌阳光直射，喜湿润，忌干燥，喜肥沃、富含腐殖质之地，宜空气流通之境。此乃其生存之智慧，不贪繁华，独守宁静。在幽谷中，与草木为伍，不与群芳争宠；不畏霜雪欺凌，坚忍不拔。“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”兰之品质，如君子之德，高洁、典雅、淡泊。
忆往昔，文人墨客，皆爱兰、养兰、咏兰、画兰。以兰喻君子，以兰抒情怀。孔子赞其为“王者之香”，古人有“观叶胜观花”之叹。今之众人，亦当赏兰之美，悟兰之德。于喧嚣尘世中，留一方宁静之地，养兰于心，修身立德。
愿兰之韵，永传于世；兰之德，激励后人。让我们在兰之芬芳中，感受生命之美好，追求心灵之纯净。
颂曰：
幽姿淡雅韵如仙，静处深林映碧天。
翠叶纤纤凝玉露，琼花袅袅舞轻烟。
不随桃李争春色，独守清芬意自绵。
君子之风千古颂，素心高洁韵长传。
《玉兰花赋》
文：珠山樵夫
夫玉兰者，花中君子也。生于山林，绽于庭苑，风姿绰约，神韵殊凡。
其形也，亭亭而立，如仙子临凡。花蕾卵圆形，饱满圆融，似蕴无尽生机。花先叶而放，直立枝端，芳香四溢。花瓣洁白若雪，基部常带粉红，如美人娇羞之颜。其态优雅，似霓裳羽衣之舞；其色纯净，若皓月当空之辉。
其性也，喜阳光而稍耐阴，具耐寒之质，可于霜雪中傲然挺立。不择土壤，于弱酸之地繁昌，于弱碱之所亦生。不与百花争春之先，独守一份宁静与高洁。待春风渐暖，方展其芳华，予世界携一抹清新与惊喜。
玉兰之美，不仅于其表，更于其神。古人以其与海棠、牡丹、桂花并列，美名曰“玉堂富贵”。然玉兰之贵，非于财富之名，而在其品格之高。其不媚世俗，不逐繁华，以淡雅之姿，彰君子之风。
花开之时，满树繁花，如繁星璀璨，照一方天地。花落之际，花瓣飘坠，似雪花飞舞，亦不失优雅之态。其用短暂之花期，诠生命之绚烂与静美。
玉兰，汝乃大自然之杰作，乃春天之使。汝之美，令心醉；汝之品格，令人仰。愿世间之人，皆能如玉兰一般，坚守内心之纯净与高洁，绽属于己之光彩。
颂曰：
玉兰绽放韵如诗，绰约仙姿映碧枝。
雪瓣轻扬春色里，幽香漫散晓风时。
不随桃李争娇艳，独向云天展丽姿。
淡雅洁高谁可比，冰心一片惹人痴。
《月季花赋》
文：珠山樵夫
夫月季花者，花中仙子也。其姿婀娜，其色斑斓，其韵悠长，实乃自然之恩赐，人间之瑰。
观其形，枝叶繁郁，绿意葱然。羽状复叶，似翠羽相拥，表深绿而有泽，叶背青白，无毛而具小托叶，宛如精灵之翼，轻盈而灵。花分单瓣与重瓣，单瓣者简约而清，重瓣者则华丽而雍。重瓣之色，深红如霞，略似玫瑰，却更具独魅。花色缤纷，红者热烈似火，白者纯洁如玉，黄者明艳如金，粉红者娇柔可爱，玫瑰红者艳丽动人。蔷薇果卵圆形或梨形，熟时红色，宛如宝石缀其间，为其增几分俏皮与活泼。
赏其韵，四季绽发，花期绵邈。不以春荣而骄，不以秋瑟而萎，无论寒暑，皆能吐芳，展娇艳之姿。恰似佳人，始终持那份优雅与从容，月月花开，岁岁如新，故有“月月红”“长春花”之美誉。杨万里诗云：“只道花无十日红，此花无日不春风。别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。”真乃对月季花韵之绝妙描。其香清新淡雅，沁人心脾，虽不浓烈，却能于微风中悄然弥漫，令人闻之心旷神怡，陶醉其中。
感其性，适应性强，坚韧不拔。耐寒耐旱，于土壤求不苛，然以富含有机质、排水良之微带酸性沙壤土为最。无论处何方，皆能扎根生长，绽美丽。喜阳光充足，温暖湿润之候，宛如阳光之子，在阳光之照耀下愈发绚烂夺目。其生命力旺，犹如顽强之战士，不畏艰难险阻，始终守其绽之路。
思其用，价值多元，惠众。药用之值，载于古籍。李时珍《本草纲目》云其具“活血、消肿、傅毒”之效，尤以活血化疲之功为优，诚为妇科良药。其花可用以观赏，布置花坛，美化庭院，装点园林街景，为生活增无尽之色与生机。或作切花，置于室，赏心悦目，令人们于繁忙之生活中感自然之美与宁静。
赞其德，文化底蕴深厚，象征美好。月季花始自唐宋，兴于明清，发展于当代，历经岁月之涤，依然魅力不减。于历史之长河中，其不仅为一种花卉，更乃一种文化之征。其象征坚韧与顽强，无论环境何劣，皆能绽绚丽之花；象征永恒与美好，四季花开，寓美好事物之长久存；象征爱情与热情，那鲜艳之花色如同热烈之爱情一般，充满活力与激情；还象征友谊与和平，常为人用以表友好与和睦之情。文人墨客，常以其为材，吟诗作画，留无数千古佳作。其花中蕴之坚韧、优雅、从容之质，励人于生活中勇往无前，求美好。
月季花，汝为自然之灵，为人间之美使。汝以绚丽之色、迷人之芳、顽强之生命力和深厚之文化底蕴，装点世界，温暖人心。愿汝于岁月之转中，永绽属己之光，为人间携更多之美与望。
颂曰：
四季花开月月红，芬芳馥郁韵无穷。
经风沐雨颜依旧，傲雪凌霜志未融。
不与春花争艳色，却同秋菊傲苍穹。
同源药食功劳大，美化人间建伟功。
《樱花赋》
文：珠山樵夫
樱花者，春之仙子也。其色若云霞，其姿如蝶舞，其韵似诗画，令人心醉神迷。
忆曩昔，秦汉之时，樱花已入宫苑，展风华之貌。彼时，樱花宛如佳人，伴君王之侧，证历史之迁变。至唐朝，樱花遍植私家庭院。乐天居士白居易曾云：“亦知官舍非吾宅，且刬山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”诗人自山野掘回野生山樱，植于庭院，赏其娇容，足见对樱花之爱。
又闻元代名士张茂卿，与樱花有一段传奇之事，收于明人编撰之《花史》，广传于世。樱花之美，不仅于其外，更于其所载之历史与文化。
当春风轻拂，樱花遂悄然绽发。那粉白相间之瓣，如雪花之轻，似丝绸之滑。遥而望之，仿佛一片片绚丽之云落于人间，予大地披一层梦幻之轻纱。樱花树亭亭而立，枝干舒展，犹优雅之舞者，于风中摇曳生姿。每一朵樱花皆大自然之杰作，花瓣层层叠叠，细腻而精致，花蕊若金，散淡淡之芳。
樱花之美，不仅于其表，更于其气。其不与百花争艳，独于春之舞台绽其光彩。其淡雅之色，宁静之态，予人一种平和、温柔之感。于樱花树下，人仿佛置身于一纯净之世，忘尘世之嚣扰与烦恼。樱花之花期虽短，然其以最绚烂之姿诠生命之美与珍。其示吾等，当惜当下，握生命中每一美好瞬间。
樱花亦为友谊与爱情之征。于樱花盛开之季，人相约于樱花树下，共赏此美之景，分彼此之悦与动。那飘落之瓣，如同爱之使，传温暖与祝。樱花树下之誓，如同樱花般美而坚，证人之真情与执。
樱花，汝为大自然之灵，为春之使。汝之美令世界愈绚丽多彩，汝之存令人心获慰藉。愿汝之芳永弥人间，愿汝之美永留人心。
颂曰：
粉白樱花映碧天，云霞绚烂舞蹁跹。
千枝绽蕊香盈袖，万树争芳韵满川。
秦汉宫闱留丽影，唐时庭院绽娇妍。
芳华易逝情难改，岁岁春来续锦篇。
《杜鹃花赋》
文：珠山樵夫
夫杜鹃花者，花中仙子，春之娇客。生于崇山峻岭之间，绽于林野溪畔之侧。其色斑斓，其姿绰约，其韵悠然，实乃天地之灵秀，自然之瑰宝。
观其色，红者如霞，燃烧天际；粉者似桃，娇艳欲滴；白者若雪，纯净无瑕；紫者犹梦，神秘莫测。或单瓣独绽，清新脱俗；或重瓣叠舞，华丽雍容。五彩斑斓，相映成趣，如画卷舒展，美不胜收。
赏其姿，或挺拔而立，如壮士之威武；或低垂摇曳，似佳人之羞涩。枝桠交错，错落有致，如天然之雕塑，鬼斧神工。花团锦簇，繁而不乱，密而不杂，似锦绣之堆云，绚丽夺目。
品其韵，乃宁静与热烈之交融。静则如处子，悄然绽放，不事张扬，默默点缀着山川大地；动则似火焰，热烈奔放，激情四溢，仿佛要把整个春天燃烧。其韵悠长，如诗如画，令人陶醉，让人忘返。
忆往昔，古人亦爱杜鹃之美。诗仙李白有云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”白乐天赞曰：“花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母。”杜鹃之美，穿越时空，流传千古。
且夫杜鹃花，非独以美色示人。其亦有药用之效，可去风湿，调经和血，安神去燥。其根桩奇特，乃优良盆景之材；其花繁叶茂，为园林增色添彩。更有高山杜鹃，根系发达，为水土保持之功臣。
呜呼！杜鹃花，你是大自然的恩赐，是春天的使者。你用绚丽的色彩、婀娜的身姿、悠远的韵味，装点了世界，温暖了人心。愿你永远绽放，美丽长存，为人间带来无尽的欢乐与希望。
颂曰：
杜鹃如火映山红，烂漫春光韵不同。
粉面娇颜迷望眼，朱唇浅笑醉清风。
千枝绽蕊云霞染，万朵飘香画卷融。
不负东君情韵厚，花中魁首韵无穷。
《牡丹赋》
文：珠山樵夫
夫牡丹者，花中之王也。绽于春末，盛若骄阳。其色斑斓，如锦似霞；其态雍容，华贵端庄。
观其形也，枝挺叶翠，摇曳生姿。或直立挺拔，如君子之刚正；或疏散弯曲，似佳人之婀娜。叶片互生，形态各异，有大形圆叶，肥厚广卵形，尽显大气；有小形长叶，狭边上卷，别具韵致。而其花朵，更是千娇百媚，美不胜收。单瓣者，平展宽大，清新自然；重瓣者，层层叠叠，华丽绚烂；千瓣者，簇拥如球，雍容华贵。葵花型灿若骄阳，荷花型淡雅高洁，玫瑰花型娇艳欲滴，半球型圆润可爱，皇冠型威严庄重，绣球型饱满丰盈。
忆其史也，源远流长。始载于《神农本草经》，汉代已有其名。隋唐之时，栽培盛极，宫廷民间，皆爱其美。诗家墨客，竞相吟咏，赞其国色天香，誉其倾国倾城。宋时洛阳，牡丹为冠，专著频出，名品辈出。明清以降，栽培愈广，四海皆知。今之牡丹，遍布天下，洛阳菏泽，声名远扬。
感其性也，性喜温暖，爱阳光而耐半阴；耐寒耐旱，惧积水而畏烈日。生于疏松之壤，长于高燥之地。虽历经风雨，而不屈不挠；虽遭逢寒暑，而傲然绽放。
赞其德也，象征繁荣与高贵。花开时节，满园锦绣，如盛世之华章。其美不仅在外表，更在其神韵。不与百花争春早，独守暮春展芳华。不卑不亢，自信从容，尽显王者风范。
牡丹之美，难以尽述。赏其色，如观画卷；闻其香，如沐春风；品其韵，如读诗书。愿牡丹之花，永远绽放，为世间增添无尽之光彩。
颂曰：
国色天香映日辉，牡丹盛绽韵芳菲。
姚黄魏紫千般媚，赵粉诸红万种菲。
翠叶摇风添雅意，繁花照眼醉心扉。
雍容独占春将暮，富贵长留梦不违。
《玫瑰赋》
文：珠山樵夫
夫玫瑰者，花中之后也。生于天地之间，绽于四季之时，以其娇艳之容、馥郁之香、坚韧之质，而备受世人钟爱。
春至，玫瑰破土而出，嫩芽初绽，如绿宝石般点缀大地。暖阳轻抚，雨露润泽，其势渐盛。及夏，繁花似锦，玫瑰怒放。红者如火焰，热烈奔放；粉者若云霞，温柔婉约；白者似雪花，纯洁无瑕。花瓣层层叠叠，如丝如缕，细腻而柔软。花蕊金黄，宛如皇冠之珠，熠熠生辉。微风过处，花香四溢，弥漫于天地之间，令人陶醉。
玫瑰之美，不仅在于其色香，更在于其质。茎干带刺，如坚甲利兵，守护着花朵的娇艳。虽历经风雨，却不屈不挠，傲然挺立。此乃玫瑰之坚韧，亦为其品格之高标。
玫瑰，乃爱情之象征。情侣之间，以玫瑰表意，传情达爱。一束玫瑰，胜过千言万语；一朵玫瑰，承载无尽情思。其寓意深远，令人感怀。
秋来，玫瑰虽渐凋零，然其韵犹存。花瓣飘落，如蝴蝶飞舞，凄美而动人。冬临，玫瑰蛰伏于土，养精蓄锐，待来年再度绽放。
呜呼！玫瑰之美，难以言表。其色、其香、其质、其情，皆令人赞叹不已。愿世人皆能赏玫瑰之美，品玫瑰之韵，悟玫瑰之魂。
颂曰：
娇艳玫瑰映日辉，仙姿绰约韵芳菲。
层层花瓣如霞绮，袅袅幽香似梦归。
带刺难侵君子意，含情易惹美人围。
春秋冬夏皆成景，独领风骚映翠微。
《蔷薇花赋》
文：珠山樵夫
悠悠天地间，有花名蔷薇，源起邈远，韵致万千。其生于野，而能登堂入室；其貌不扬，却具独姿。
观其形，枝蔓蜿蜒，攀援而上，似有凌云志。茎刺尖利，如甲胄在身，护其周全，亦显坚韧性。叶呈羽状，翠绿欲流，微风拂之，摇曳生姿，仿若诉岁月之故事。花则小巧玲珑，簇拥而生，或白若雪，或粉若霞，或红似火，色彩斑斓，绚丽夺目。花瓣层层叠叠，细腻如绸，花蕊点点金黄，宛如繁星闪烁。其态婀娜，或娇羞低垂，或昂首绽放，每一朵皆蕴生命之力与热情。
蔷薇之美，不仅于其形色，更于其神韵。其不择地而生，无论墙角、篱畔，还是山坡、旷野，皆能扎根生长，绽芳华。其不惧风雨侵，烈日曝，始终持那份顽强与执着。春去夏来，其默默蓄力，待时成熟，便繁花似锦，将大地点得如诗如画。其虽无牡丹之富贵，玫瑰之娇艳，却有己之清新淡雅与朴实无华。其以己之方式诠生命之义，告人即平凡，亦能绽己之光。
忆往昔，蔷薇于文人墨客之笔下，留无数动人之篇章。“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，描蔷薇花开时之芬芳四溢，令人仿佛身临其地，感那股浓郁之花香。“不摇香已乱，无风花自飞”，则书蔷薇花之灵动美，即无风之吹拂，其亦能自由自在地飘坠，如同翩翩起舞之仙子。此等诗句，不仅为对蔷薇花之赞，更为人对美好生活之向与求之寄托。
蔷薇花，亦有药用之值。其花、叶、根皆可入药，具清热解毒、消暑利湿等功。其以己之躯，为人之健康献力，可谓花中“仁者”。
于这纷繁复杂之世，蔷薇花如一位智者，静静绽发，默默奉献。其以己之美与坚韧，染每一个遇之者。令吾等在赏蔷薇花之时，亦能汲其所蕴之精神力，勇对生活中之挑战，绽己之人生之花。
愿蔷薇之花，永盛于时光之长河中，散其独特之魅力，为人间增无尽之美好与温馨。
颂曰：
一架蔷薇映日红，繁花似锦韵无穷。
茎生利刺添英气，叶展柔姿舞惠风。
香漫篱边情自逸，影摇墙上意相融。
虽无桃李娇颜媚，却有清芬雅趣风。
《槐花赋》
文：珠山樵夫
槐花者，春末之嘉木，自然之精灵也。生于天地之间，展其独姿，献其诸益，令人叹服不已。
观其形，乃落叶乔木也。高可及八至二十米，其皮灰棕，纵裂无规，内皮鲜黄，臭意微含。嫩枝暗绿褐，近滑或有短毛，皮孔显焉。复叶奇数，互生而长，叶轴有毛，基部膨大。小叶众多，密生白柔毛，托叶如镰，早落而逝。小叶片呈卵状长圆，先端渐尖具突，基部宽楔，全缘之态，上绿微亮，下背白毛。圆锥花序顶生，长可十五至三十厘米。萼似钟状，浅裂五片。花冠蝶形，乳白之色，旗瓣阔心，短爪含脉微紫，翼瓣与龙骨瓣皆为长方形。雄蕊十枚，分离不等。子房筒状，细毛修长，花柱弯曲。荚果肉质，串珠之状，黄绿无毛，不开不裂，种子数颗，肾形深棕。花期于七月至八月，果期则在十月至十一月也。
其生境，为温带之树种。喜光而喜干冷气候，然高温高湿之华南，亦能生焉。求深厚且排水良之壤，石灰性、中性及酸性土皆可适，于干燥贫瘠低洼处，则生不良。能忍烟尘，适城市之境。根性深固，萌芽力弱，生长中速，寿长矣。
原产我国北部，黄土高原与东北、华北平原尤常见，南北各地遍栽。日本、朝鲜及越南，亦有其布。
繁之法，有播种与根蘖之别。播种者，选成熟饱满之种，温水浸之，待其芽而后播。春秋播种育苗，假植移栽越冬，次年春栽浇水。根蘖繁殖，简而易行，挖取成龄树根蘖苗，开穴植之，数年即成株。繁养之时，需保光照湿度，气候宜干冷凉爽。土壤当肥沃深厚，排水优，且需注意松土，及时除草防虫。
栽之术，播种需选饱满种，温水浸后催芽，发芽即可栽。间苗于播种当年，植株长至十余厘米，上盆栽种，选深盆，保阳光。施肥以粒肥或肥水为佳，盆小则施肥后浇水松土。修剪在小苗期打顶促分枝，除老化发黄枝叶。
槐花之值，颇丰。食疗之价，可制诸多饮品与美食，如槐花荆芥饮、槐菊茶、槐花饭、槐花包子等，且具清热、凉血、止血、降压之功，对诸病症有显效，然脾胃虚寒者不宜食。药用之分生槐花、炒槐花与槐花炭，采收有别，炮制有法。
其植物之化，亦具深意。花语为美丽晶莹，脱尘出俗，春之爱意，含对纯洁美丽与美好爱情之向。文化寓意悠，为吉祥物之征，古有“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”之说，亦为公相之象，且寓生子。
槐花兮，汝以独美装点世，以丰值造福人，以深文化传史。汝为自然之赠，为岁月中之诗，为人心永恒之美。愿汝年年绽，岁岁香，于时光长河中，永耀属己之光。
颂曰：
春末槐花满树香，玲珑串串韵悠长。
枝摇翠影千层秀，蕊绽琼姿万点妆。
不与群芳争艳色，独留清味傲骄阳。
虽言寒性医人疾，更把温情岁月彰。
《石榴花赋》
文：珠山樵夫
夫石榴花者，自然之灵秀，夏月之奇葩。源起中亚，传于华夏，岁月迁流，魅力恒存。
其形娇美而弗失端庄，艳丽而未染俗态。花尊钟状，肉质坚实，若金铸之玲，橙红璀璨，宿于枝端，风雨难摧其色。花瓣如绸，红者似烈火燃烧，点亮夏日激情；白者若素雪飘零，尽显纯洁高雅。单瓣简约质朴，重瓣繁复华贵，层层叠叠，如仙子之霓裳。花蕊纤细，若金丝匿于花瓣间，神秘而诱人。
其色绚丽多彩，红则热烈奔放，如霞似锦，洋溢生命之活力与热情；白则纯净无瑕，似玉如霜，于阳光下耀圣洁之辉。红白相间，相互辉映，构一天然妙画，令人陶醉其中。
石榴花之韵，不仅于其形色，更在于其独特之质。其喜光喜干，耐寒耐旱，不择土壤，顽强生长，恰似坚韧之勇士，于逆境中绽光芒。不与春花争宠，独于炎炎夏日盛开，为燥热之世带来清新活力，仿若默默奉献之君子，不求名利，只为人间添美好。
而其文化内蕴，尤为深厚。于悠久之历史长河中，石榴花常被视作吉祥富贵之征，寓繁荣昌盛、幸福美满。其代表热情与活力，励人对生活充满热爱与追求。古人云：“榴花照影窥鸾鉴，只恐芳容减。”其美之甚，令美人亦生自愧之感。其频现于诗词歌赋、绘画艺术之中，成文人墨客笔下之宠儿，承载人对美好生活之向与憧。石榴花不仅为自然之美之体现，更为中华民族传统文化之重要符，凝人对生活之热爱、对美好未来之盼以及对坚韧不拔精神之崇。
至于药用之值，亦不可忽。其花味酸、涩，性平，归胃、肝经，具凉血止血之效，可疗衄血、吐血、外伤出血等症。石榴之皮、叶、根等，皆为良药，或清热解毒，或健胃润肺，或涩肠止血，为人类健康贡献颇大。
石榴花，集观赏、实用与文化值于一身，实乃大自然馈人类之瑰。其令吾等在赏其美时，亦能感生命之顽强与美好，悟自然与人文和谐共生之妙理。愿石榴花之韵，永绽世间，为人携无尽欢乐与福祉，传承千古，熠熠生辉。
颂曰：
夏初绽放映骄阳，翠叶丛中舞艳妆。
红若丹霞燃烈火，白如瑞雪溢清香。
吉祥寓意千秋颂，坚韧精神四海扬。
药用赏观皆上品，榴花璀璨韵悠长。
《栀子花赋》
文：珠山樵夫
南方嘉木，翠影含芳，花中君子，名曰栀子。生于野而弗卑，育于园而弗骄，其质高洁，其韵悠长，为世之所爱，赋之以赞。
形神之美
观夫栀子之形，枝叶繁郁，翠绿欲滴。叶呈椭圆，脉络晰然，宛如翠玉雕琢，光泽熠熠。其质厚实，经风历雨而弗凋，似君子之坚韧，守节如初。
至若其花，素雅洁白，宛如霜雪。花瓣层叠，细腻柔软，似丝绸之滑腻，如羊脂之温润。花朵簇生，或含苞待放，如娇羞之少女，含情脉脉；或欣然盛开，似仙子之翩翩起舞，仪态万千。其香清幽，馥郁宜人，非浓烈刺鼻之味，却能沁人心脾，使人闻之而神清气爽，如沐春风。
生长之性
栀子喜温暖湿润之境，多生于南方之地。不择土壤之肥瘦，但求排水之良善。沐阳光而蓬勃，饮雨露而茁壮。其生长有序，春发新枝，夏绽繁花，秋结硕果，冬藏生机。于四季轮回中，展现顽强之生命力与适应之力。
虽历经风雨之侵，仍能傲然挺立，不屈不挠。于炎炎夏日中，绽放最绚烂之光，为燥热之世带来一抹清凉与宁静。其花开花落，皆顺应自然之道，无声无息地演绎生命之轮回与变迁，彰显一种淡定从容之气质。
文化之蕴
于中华文化之长川中，栀子承载丰富之寓意与象征。其花白如雪，象征纯洁与无瑕，常被人视为美好品德之化身。古人以栀子赠友，寓意真挚之友谊与高尚之情操，传递那份纯净而深厚之情感。
于诗词歌赋中，栀子亦为常客。文人墨客以细腻之笔触描绘其美之姿，抒发对其之喜爱与赞美之情。“雪魄冰花凉气清，曲栏深处艳精神”，寥寥数语，便将栀子之神韵展之淋漓。其不仅为一种花卉，更乃一种文化之符，蕴中华民族对美好事物之追求与向。
价值之显
栀子之值，不仅于其观赏之美，更于其药用与食用之效。其果实、花朵、叶子皆可入药，具泻火除烦、清热利湿、凉血解毒等功。可用于疗热病心烦、黄疸尿赤、血淋涩痛等症，为人类之健康献力。
于饮食文化中，栀子亦有其位。其果实可用于制食品色素，为食物增诱人之色。亦可入茶，泡制出之栀子茶香气四溢，具清热降火、明目清肝之功。于炎炎夏日，饮一杯栀子茶，既能品味其独特之风味，又能享其带来之健康益。
品格之颂
栀子，虽无牡丹之富贵，亦无玫瑰之娇艳，却以其独特之品格赢人之喜爱与尊重。其朴实无华，默默生长，不为世俗之眼光所左右，坚守己之本真与纯洁。于喧嚣之尘世中，其如一股清流，予人心灵之慰藉与宁静。
其坚韧不拔，面困难与挫折，毫不退缩，勇迎生活之挑战。无论烈日炎炎，抑或风雨交加，其皆能顽强生存，绽放属己之光。其高洁之质、淡雅之气质，如同一盏明灯，照亮人之心，励人追求美好之生活。
栀子，花中君子也。其形神之美，令人陶醉；生长之性，令人钦佩；文化之蕴，令人敬仰；价值之显，令人赞叹；品格之颂，令人感动。其为大自然赐吾等之珍贵礼，亦吾等生活中不可或缺之一部。
愿吾等皆能如栀子般，于平凡之生活中，持一颗纯洁之心，守一份执着之念，绽放属己之精彩。让栀子之花永盛于吾等之心，散其独特之芳，为吾等之世增一抹绚丽之色。
嗟乎！栀子之美，难以尽述。唯以心悟之，以情品之，方能领其真也。
颂曰：
栀花似玉映晴空，翠叶扶持韵不同。
雪瓣凝香迷蝶梦，琼苞孕秀醉诗翁。
临窗雅态添佳趣，入药清身建伟功。
最是夏来开烂漫，幽情一缕付熏风。
《荷花赋》
文：珠山樵夫
荷者，花之君子也。生于碧波之间，挺于淤泥之上，风姿绰约，仪态万千。
其形也，绿叶如盖，田田而立。或舒展似盘，承接雨露；或卷曲若杯，摇曳清风。花则娇艳欲滴，或红如霞，燃烧夏日之激情；或白似雪，绽放纯净之光芒。花瓣层层叠叠，细腻而柔软，似仙子之裙摆，飘逸而灵动。花蕊金黄，如璀璨之星，闪耀于花心之中，散发着阵阵清香，引得蜜蜂蝴蝶，纷至沓来，为之沉醉。
荷之韵，在于其宁静与高洁。它不与百花争春，独在夏日炎炎中绽放光彩。那出淤泥而不染之品质，濯清涟而不妖之风范，令人赞叹不已。无论周遭环境如何污浊，它始终保持着自身的纯净与优雅，宛如一位君子，坚守着内心的操守，不为世俗所染。
观荷之景，令人心旷神怡。清晨，荷叶上滚动着晶莹的露珠，在阳光的映照下，闪烁着五彩的光芒，如珍珠般璀璨。荷花在微风中轻轻摇曳，仿佛在向人们诉说着它的故事。傍晚，夕阳的余晖洒在荷塘上，给荷花披上了一层金色的纱衣，使其更显妩媚动人。此时，荷塘边的垂柳依依，与荷花相互映衬，构成了一幅美丽的画卷。
荷之美，不仅在于其外表，更在于其内涵。它全身皆宝，藕可食用，清甜可口，为人们带来美味的享受；莲子则具有药用价值，可养心安神，滋补身体。荷叶亦可入药，清热解暑，为夏日带来一丝清凉。荷花不仅滋养了人们的身体，更丰富了人们的精神世界。它是诗人笔下的宠儿，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”描绘了其壮观之美；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”展现了其灵动之态。它也是画家笔下的常客，那一幅幅精美的荷花图，传递着荷之神韵，让人们感受到了大自然的魅力。
荷花，你是大自然的精灵，是美的化身。你以高洁的品质、迷人的风姿，赢得了世人的喜爱与赞美。愿我们都能如荷花一般，在纷繁的世界中，保持一颗纯净的心，绽放出属于自 己的光彩。
颂曰：
翠盖田田映碧塘，荷花娇艳韵悠长。
淤泥不染真君子，清水难侵美誉扬。
粉瓣轻摇迎晓露，绿茎高挺送斜阳。
中通外直千秋颂，淡雅风姿入画章。
《紫薇花赋》
文：珠山樵夫
炎炎夏日，群芳渐歇，而紫薇独绽其华，风姿绰约，为大地增一抹绚烂之色，实乃自然之瑰也。
观其形，枝干多扭，蜿蜒曲折，犹若蛟龙腾空之态，别具韵味。小枝纤细，却具坚质，略呈翅状，似欲展翼高翔。树皮平滑，灰色或灰褐色，宛如岁月之淀，见证时光之迁。
叶互生或对生，纸质而柔，椭圆形、阔矩圆形或倒卵形，皆具其态。叶色翠绿，清新宜人，于微风中轻轻摇曳，仿若与自然共舞。其脉络明晰，宛如生命之脉络，录生长之轨迹。阳光洒之，叶片熠熠生辉，为整株增几分生机与活力。
花则为紫薇之精华所在。花色丰，淡红、紫色、白色，交相辉映，如天边之彩霞，绚丽缤纷。花朵成顶生圆锥花序，繁花簇拥，热烈而奔放。每一朵皆精致细腻，花瓣皱缩，犹如丝绸之柔，却又不失其韧。花蕊纤细，深藏其中，若隐若现，仿佛诉羞涩之心事。花之清香，淡雅宜人，虽不浓郁扑鼻，却能于空气中弥漫，令人心旷神怡，陶醉其间。
紫薇花之美，不仅于其外之形色，更于其内之品质。其不畏夏日之酷烈，于骄阳下依然绽得如此灿烂，展顽强之生命力与坚韧不拔之精神。其不与春花争艳，却于属己之季独放光芒，彰独特之个性与自信。其耐干旱，适诸种土壤之境，无论身处何地，皆能扎根生长，为世间携来美丽与希望。
紫薇花之韵，亦令人陶然。清晨，露珠晶莹，缀于花瓣之上，宛如珍珠般璀璨，为紫薇增几分清新与灵动之美。微风拂过，花朵轻轻摇曳，露珠滚落，仿佛花之精灵在嬉戏。傍晚，夕阳余晖洒下，紫薇染一层金黄之色，宛如梦幻之卷，让人不禁叹大自然之神奇与美妙。
紫薇花，汝为夏日之使，以汝之美与坚，为斯世带来无尽之惊喜与感动。汝为大自然予吾等之珍礼，令吾等于喧嚣之尘中，感一份宁静与美好。愿汝之芬芳永于时光中流淌，汝之美永于人心绽放。
颂曰：
夏日紫薇开满园，繁花似锦映蓝天。
枝摇风动千般韵，蕊绽香飘百里传。
不畏炎阳添异彩，何愁酷暑展娇妍。
花中君子声名远，墨客文人赋雅篇。
《芙蓉花赋》
文：珠山樵夫
夫芙蓉之花，生于天地之间，绽于秋霜之际，风姿绰约，韵致天成。其色也，或白若霜雪，皎洁无瑕；或粉如桃腮，娇艳欲滴；或红似丹霞，热烈奔放。花初开时，白中带粉，宛如少女之娇羞；继而渐变为深红，恰似佳人之成熟妩媚，其色之变，如梦如幻，令人陶醉。
其形也，花瓣近圆形，外面被毛，基部具髯毛，柔软而细腻，似轻绸之飘逸。花单生于枝端叶腋间，花梗修长，小苞片线形，密被星状绵毛，基部合生，与花萼相映成趣。萼钟形，裂片卵形，渐尖头，如守护花朵的卫士。花朵盛开之时，硕大而艳丽，在枝头摇曳生姿，微风拂过，翩翩起舞，仿佛向世人展示其独特之美。
芙蓉之叶，宽卵形至圆卵形或心形，直径十至十五厘米，常五至七裂，裂片三角形，先端渐尖，具钝圆锯齿。叶上疏被星状细毛和点，下面密被星状细绒毛，主脉七至十一条，叶柄长五至二十厘米，托叶披针形，常早落。叶片相互交错生长，翠绿欲滴，为花朵增添了几分生机与活力，形成了一幅叶与花相互映衬的美丽画卷。
观其生长环境，芙蓉对土壤要求不高，瘠薄土地亦可生长，适应性极强。其喜温暖湿润气候，喜光畏寒，在长江流域以北地区，虽冬季地上部分常被冻死，但翌年春季又能从根部萌发出新枝，展现出顽强的生命力。它生长在山坡、水边等地，在肥沃临水之处生长最盛，仿佛与水有着不解之缘，水的润泽使其更加娇艳动人。
芙蓉花之美，不仅在于其外在之形色，更在于其蕴含的文化内涵。它是成都市的市花，与成都有着千年情缘。相传成都城初建时，有神龟指引建城，路线如同一朵芙蓉花，“蓉城”由此得名。芙蓉花承载着成都的历史与文化，成为了这座城市的象征之一。它见证了岁月的变迁，见证了城市的发展，在人们的心中留下了深刻的印记。
芙蓉花，你是大自然的精灵，用你的美丽装点了世界；你是生命的强者，在逆境中依然绽放光芒；你是文化的使者，传递着历史与情感的信息。愿你永远盛开在世间，为人们带来美的享受和心灵的慰藉。
嗟乎：芙蓉花开，秋意盎然。色艳形美，韵致万千。生于荒野，乐于水边。不畏严寒，生命强坚。文化传承，千古流传。花中仙子，美誉永传。
颂曰：
秋临大地绽奇葩，粉白红妆映彩霞。
翠叶迎风摇碧影，琼枝沐雨舞芳华。
拒霜有意呈坚毅，傲雪无言显韵嘉。
不与春花争艳色，偏同秋菊共篱笆。
《昙花赋》
文：珠山樵夫
夜沉寂寂，万籁皆静。忽有仙子，飘然而至。其名曰昙，绽于暗夜，美奂美轮，令人心倾。
观其形兮，洁白若雪，纯净无瑕。花瓣层层，如丝如缕，细腻柔婉，似梦似纱。花蕊点点，金黄灿耀，宛如珠明，熠熠生华。其姿兮，亭亭玉立，婀娜飘洒。宛如少女，翩翩而舞，轻盈灵妙，美不可画。
感其性兮，淡泊宁谧，不与百花争姹。独守暗夜，默默而发。虽生命促短，却倾其所有，展最美之雅。其品高洁，令人仰嘉。昙花一现，刹那芳华，却予人留永恒之嘉。
呜呼！昙花之美，美于瞬间，美于永恒。其虽短暂，却如流星划夜空，留璀璨之光荧。吾辈当学昙花，珍时惜光，绽生命之光彩。虽弗能长久，却要于有限之时，创无限之价。令生命之花，如昙花般绽发，虽短暂却绚烂，虽平凡却伟大。
颂曰：
冰肌玉骨韵悠绵，夜绽芳华映素娟。
淡雅仙姿羞月色，清幽倩影傲霜天。
瞬间璀璨惊尘世，片刻缤纷动九渊。
一现昙花留绮梦，千秋美誉颂歌传。
《茉莉花赋》
文：珠山樵夫
茉莉之花，素雅芬馥，韵致天成，实乃花中珍也。
溯往昔，茉莉花茶之史，源深流远。早在宋之庆历间，蔡襄受命为福州知州。一日，其游于乌山，为那沁心之幽香所引，遂见一片洁白之花，即茉莉花。蔡襄对其钟情甚矣，亲手于乌山之天香台植之。其深谙茶道，敏觉茉莉花之香与茶叶之醇可完融，经无数次之试调，终制出世上首杯茉莉花茶。此茶融茶叶之醇与茉莉之清新香，口感独绝，令人回味无尽，而后名渐传四方，成民间珍之茶饮。
至明时，郑和率庞大船队七下西洋，此航海壮举，不仅开新贸易之线，更促东西文化之交。彼时，福州之茉莉花茶，以其独香与口感，于市上备受瞩。郑和闻其名，亲赴福州大量采之，茉莉花茶遂随船队漂洋过海，走于世间诸国。于异国他乡，其独香与口感服众，成国际市上之热品，亦为中国茶文化之要征。
其形也，枝蔓攀援，或直立而生，茎秆圆柱，中空有节，显自然之妙趣。叶对生，呈圆或椭圆，纸质而柔，脉络晰然，似诉生命之纹。花如伞状，聚伞花序顶生，或三朵相拥，或单花独绽，亦有多至五朵者，皆具神韵。花苞小巧，呈锥状，蕴无限生机。花开时，芳香溢，花冠洁白，裂片长圆至近圆，先端圆钝，宛如仙子之裙袂，轻盈逸飘。其果球形，黑褐，宛如明珠隐于翠叶间，虽不耀目，却亦别有味。
茉莉喜温暖湿润之所，畏寒而不耐霜冻，喜光却惧强光直照，唯那微酸性砂质壤，富腐殖质，方为其最适处。此花原产于印度等阿拉伯地，后广植于亚热带，在地中海沿岸国展其姿，亦于中国福建、江苏等地扎根生，为大地增一抹丽色。
观其值，实多面。于庭院中栽，花朵洁白，香清婉，可赏可嗅，令人心怡，为庭院添几分雅与幽。其花可入茶，制茉莉花茶，茶香与茉莉香交互融，有“窨得茉莉无上味，列作人间第一香”之誉，品之，唇齿留芳，回味无穷。亦能入药，据《本草纲目拾遗》载，可平肝解郁，理气止痛，实乃天赐之良药。
茉莉之文化内蕴，更厚。其象征忠贞、清纯与质朴，为爱情之花，传深情厚意。于菲律宾语中，被称为三巴吉塔，载美好爱情之诺。那首脍炙人口之《茉莉花》歌，为中国民歌，不仅于国内广传，更成中国文化走世界之名片，令世界各地之人领略茉莉花之魅与中国文化之博深。
茉莉花，虽无牡丹之富贵，玫瑰之娇艳，却以其独之素雅与芬，赢世之爱与赞。其于岁月中静绽，散永恒之魅，为自然赐吾等之一珍礼，令吾等于嚣尘中，感一份宁与美，一份纯与朴。愿茉莉之花，永芬馥溢，绽于世，传其美与值，永不凋。
颂曰：
茉莉花开韵自悠，冰肌玉骨展风流。
枝摇翠影窗前舞，香绕雕栏槛外浮。
不与群芳争艳色，独将清气满神州。
虽无国色惊天貌，却有柔情解客愁。
《郁金香赋》
文：珠山樵夫
美哉郁金香，花中之后，仪态万千。生于异域，播名遐方。其色绚烂，如霞似锦，似虹若霓；其形优雅，似杯若钟，如盘像盏。
红者热烈，如燃烧之焰，似沸腾之血，像闪耀之星；粉者娇艳，若少女之腮，如春日之桃，像天边之霞；白者纯洁，犹冬日之雪，似皎洁之月，像纯净之璧；黄者灿烂，像金秋之阳，如丰收之谷，似璀璨之金；紫者神秘，若夜空之星，似深邃之眸，像梦幻之纱。诸色交织，缤纷夺目，令人心醉神迷。
察其形态，鳞茎卵形，藏生命之奥，蕴生长之力，含繁衍之望；叶片修长，展翠绿之机，示活力之蓬，显清新之神。花单顶生，硕大而端庄，如王者之范，具贵族之质，展高雅之姿；花瓣层叠，细腻而柔，似丝绸之滑，若羽绒之轻，像锦缎之精。花蕊挺立，似金珠缀其中，如宝石耀光芒，像珍珠散魅力；花被舒展，如彩绸飘于风，似旗帜扬空中，像裙摆舞旋律。
忆其历史，源起欧洲，历岁月之沧。初时只为贵族赏玩，如珍宝深藏宫苑；后渐入寻常百姓家，似繁花遍开闾巷。栽培之技日精，品种繁多，层出无穷。从庭院至公园，如繁星散于地；从花坛至花展，似画卷铺人间。郁金香处处绽光彩，成众人目之宠，心中之向，梦中之景。
感其习性，喜凉爽湿润，向阳避风。不畏严寒，能忍冬之寂，如松柏之坚，似腊梅之刚；不惧酷暑，可享夏之荣，像葵花之向，若荷花之耐。于丘陵山区，于平原旷野，只要有宜之壤，便能生根发，茁壮成长，如野草之顽，似白杨之挺。
赞其品质，优雅高贵，却不失亲。既可为园林增壮丽之观，如明珠璀璨耀目；又能作切花点生活，似精灵携温馨。于花海中，其如众星捧月，引领群，像领袖指挥千军；于花瓶里，其独绽，散幽香，若佳人独守空闺。
郁金香兮，汝为自然之杰作，为美之使。汝以绚丽之色绘世，如画家挥毫泼墨；汝以优雅之姿诠生，似舞者翩翩起舞；汝以迷人之芳醉心，像诗人吟诗颂词。愿汝永绽，为人间携无尽之美与乐，如阳光普照地，似春风拂万物。
赏郁金香之美，悟自然之妙。于花开花落间，感时光之流，如流水潺潺不息；味生命之真，似星辰熠熠生辉。令吾等惜此美之卉，让郁金香之魅永传，如传说千古颂，像经典永载史。
颂曰：
异域奇葩绽异光，缤纷五彩韵悠长。
红如烈火燃情烈，白若琼花映素妆。
叶展葱茏添翠意，茎含雅态立群芳。
历经风雨声名远，不愧花中皇后彰。
百合之韵赋
文：珠山樵夫
百合绽兮，芳华映日。仙姿绰约，神韵独奇。
观其色也，如雪之洁，似霞之绮。白者纯净，若玉之莹润；红者娇艳，如焰之熠熠。斑点错落，如星之璀璨；色彩交织，若梦之迷离。
察其态也，亭亭玉立，优雅无比。花型反卷，似舞女之裙裾；花朵低垂，若佳人之羞赧。花梗挺拔，有君子之风范；苞叶葱茏，含自然之灵秀。
生之于崖壁，乃精灵之栖所。临危不惧，展顽强之意志；处险犹安，显从容之风度。在峭壁之上，绽放生命之绚烂；于风雨之中，坚守美丽之承诺。
叶之交互，如排兵布阵。对称之美，似和谐之曲。肉质光滑，脉络清晰，若翠玉之雕琢；形态优美，姿态万千，如画卷之舒展。
至花期也，香气四溢。淡雅之味，沁人心脾。如清风之拂面，似明月之照人。引蜂蝶之飞舞，唤游人之留连。
百合之韵，美在其外，秀在其中。纯洁之质，如心灵之明镜；勇敢之姿，若英雄之豪情。坚韧不拔，乃生命之赞歌；优雅从容，为气质之典范。
赞百合之韵，歌自然之美。愿其芳华永驻，神韵长存。为世间添彩，与岁月同辉。
颂曰：
百合花开映日辉，仙姿绰约韵芳菲。
白如瑞雪盈清韵，红似流霞染翠微。
峭壁崖边添秀色，幽林草畔舞罗衣。
冰魂玉魄谁堪比，淡雅幽香醉客归。
《桂花赋》
文：珠山樵夫
金秋之季，桂花绽发，其香馥郁，其姿婀娜，实乃自然之馈，人间之妙品也。
形态之美
桂树或为乔木，或呈灌木，高低错落，各有风姿。其干坚实，皮呈灰褐色，纹理纵横，尽现岁月沧桑之感。小枝黄褐色，纤细而柔韧，生机勃然。叶片革质，或椭圆，或长椭圆，亦有披针形者，边缘或全缘，或具细锯齿，状貌多样。叶色墨绿，光泽熠熠，似翡翠之温润，如碧玉之剔透。
花开之时，簇簇生于叶腋，或如聚伞，或近扫帚。花形小巧玲珑，花瓣四裂，或黄白，或淡黄，或金黄，亦有桔红之色，色彩斑斓，赏心悦目。花冠管短，花蕊纤细，深藏其中，娇羞而含蓄。花虽微小，然其香浓郁，芬芳四溢，能飘甚远，令人闻之心醉。
生长之性
桂花适亚热带之候，性喜温暖湿润。以滋其生。桂花喜暖抗逆，既能耐高温，亦不惧严寒。于秦岭、淮河以南，可露地越冬，彰其顽强之生命力。其喜阳光，全光照下枝叶繁茂，花开密集；然亦耐阴，于阴处亦能生，不过枝叶稍疏，花量略少。其性好湿润，但忌积水，亦有一定耐旱之力。对土壤求不甚严，然以土层深厚、疏松肥沃、排水良之微酸性砂质壤土为最。其宜植于通风透光之处，喜洁净之境，不耐烟尘，若受其害，则难开花；畏淹涝积水，遇之则根系损，叶片枯黄，乃至植株亡。
价值之高
桂花之值，多元而丰。观赏值极高，其树姿端庄雅，树冠如团团云，线条柔和，予人以安定平和之感。花开时，满树繁花，金黄点点，或银白如雪，或橙红似火，与翠绿之叶相映衬，美不胜收，为园林景观增无限魅力，是庭院、公园等地常见之美化树种。
食用值亦不可轻，可制为桂花糕，历史悠，口感香甜，散浓郁之桂花清香，为传统美食之佳品。亦可用于泡茶，桂花茶香气馥郁持久，汤色绿而明，具温补阳气、美白肌肤、排毒止咳、养生润肺等功。
药用值亦有载，可用于痰饮咳喘、脘腹冷痛、经闭痛经等症。《国药的药理学》言其除口臭之效，《安徽中草药》与《浙江药用植物志》皆载其主治胃寒腹痛，且有治痰止咳之功。
文化之蕴
桂花于中国文化中，源远流长，意深。自古，桂花为美好、吉祥之征。“桂”与“贵”谐音，寓荣华富贵、吉祥如意。于科举时，桂花象文人之荣与名，“折桂”一词便代科举高中，为众多学子梦寐之荣。
桂花亦常现于诗词歌赋中，为文人墨客所喜。众多诗人以桂花为题，抒情，寄思。如“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”，绘中秋之夜，清冷月光下，桂花被露水浸湿之谧景；“桂子月中落，天香云外飘”，则将桂花之香描得超凡脱俗，仿佛来自月宫，飘向云天外。
桂花，以其独美、生长之性、多元值与深厚文化底蕴，成自然赐人类之珍礼。其于岁月长河中，散迷人之芳，载人对美好生活之向与求，永载于人类文明之史，熠熠生辉，永不褪色。
颂曰：
金粟飘香映月辉，绿云摇曳伴风微。
花开九里芬芳远，色染三秋韵味肥。
不与春花争艳色，却同秋菊斗霜威。
吴刚斫桂传千古，尘世留馨醉客扉。
《马蔺赋》
文：珠山樵夫
乾坤毓秀，生此奇英，马蔺之花，翠影娉婷。生于旷野，守盐碱之地而无怨；长于路旁，经践踏之苦而犹荣。其质坚韧，其韵含情，真乃草本之良朋，自然之精灵。
形态之美
观其植株，根状茎粗壮，裹红紫之旧缕，似怀岁月之痕，藏历史之印。叶基而生，灰绿为裳，坚韧似革，线形修长，虽无中脉之显，却有筋骨之强，宛如长剑之列，守护花之芬芳。
花茎光滑，拔地而起，高不过盈尺，却有凌云之姿。苞片三五，草质而绿，边缘镶白，如翠玉镶银，内藏花朵二三。花之颜色，或乳白如霜雪，或淡紫似轻烟，或蓝紫如梦幻，色彩交织，淡雅清新。花瓣轻盈，似仙女之袂，花蕊金黄，若繁星之亮，于微风中轻舞，散出清幽之香，令人心醉神迷。
果实为蒴，长椭圆状柱形，有短喙，肋分六棱，恰似精巧之器。种子多面，棕褐有光，似宝石之璀璨，孕育新生之望。
生长之性
马蔺之生，不择沃壤，偏喜盐碱之地，于寒温之域，扎根而长。荒地有其迹，路旁现其影，山坡草丛，亦为其家园。耐涝抗旱，盐碱弗惧，践踏无损，贫瘠能安，病虫害亦难侵其体，真乃生命之强者，自然之骄子。
其根系发达，如网如织，深入地下，固土保墒。于恶劣环境中，顽强生存，以坚韧之态，应对自然之挑战，诠释生命之顽强，彰显生存之智慧。
繁殖之奇
马蔺繁殖，有性无性，皆可为焉。其种子繁殖，潜力无穷，成熟之种，落地而生，新苗破土，延续种群。野生之种，活力满满，虽经风雨，仍能发芽。
无性繁殖，分蘖为常。实生之苗，次年分蘖，节处膨大，新芽萌生。当年之苗，若生长茁壮，秋季亦能于叶鞘内育出分蘖之芽。新根随芽而出，植株自成，繁殖之妙，尽显生命之神奇。
价值之高
马蔺之值，不可估量。饲用之材，中等之品，于春之季，青鲜可食，牛羊之爱；寒冬之时，叶亦为粮，骆驼亦享。其草入药，味甘性平，清热解毒，利尿通淋，活血消肿，功效卓著。喉痹可解，淋浊能清，关节之痛可除，痈疽恶疮能愈，金疮之伤亦治，为医家所重，患者之福。
园林之中，马蔺亦有大用。其花淡雅，可饰园路花坛，为花境镶边，与诸花相衬，更显清幽。亦能点缀草坪，或于模纹花坛中展其风姿，耐旱耐盐，城市绿化之良种，市场前景之广阔，令人赞叹。
文化之蕴
马蔺之名，由来已久，古籍有载，文化有承。其原名蠡实，《神农本草经》《唐本草》皆有论述，于历史长河中，见证岁月变迁。民间亦有其传说，或赞其坚韧，或颂其美丽，为其披上神秘之纱，成为文化之符号，承载人们对美好生活之向往，对坚韧品质之追求。
马蔺者，草本之豪杰也。以其坚韧之形，顽强之性，多样之值，丰富之蕴，屹立于天地之间。其为自然之瑰宝，生命之赞歌，值得吾等珍视、保护。愿马蔺之美，长留世间；马蔺之德，永传人心。
嗟乎！马蔺之奇，难以尽述，唯以赋文，表吾敬慕之情。
颂曰：
野陌荒郊展丽姿，马蔺坚韧韵如诗。
叶舒翠影迎风舞，花绽幽芳映日熙。
耐碱抗盐根劲健，经寒历暑志难移。
平凡却有非凡处，入药饲牛皆可宜。
《康乃馨赋》
文：珠山樵夫
康乃馨者，花中仙子也。生于天地间，绽于尘世中，以其娇艳之姿，芬芳之气，而备受世之爱。
其形也，婀娜多姿，宛如亭亭之少女。茎干挺然，似君子之躯，直立而不屈，仿若向世示其坚与刚；叶片修长，如绿衣仙子之袂，翩翩而摇曳，微风拂之，似轻盈而舞。花则绚丽多彩，红者似火，热烈奔放，犹燃之炬，点亮世；粉者如霞，温柔婉约，恰似天边那抹绚丽之霞，予人无尽之遐；白者若雪，纯洁无瑕，仿佛冬日之雪，纷纷扬扬落人间，纯净而高尚；黄者犹金，灿烂夺目，好似金色之阳，闪耀璀璨之光。花瓣层层叠叠，相互簇拥，似舞者之裙裾，轻盈而逸，每一片花瓣皆似精心雕琢之艺品，细腻而柔。花型各异，有单瓣之简约，如清新脱俗之小家碧玉，简约而不失韵；亦有重瓣之繁复，像盛装之贵族公主，华丽而端庄。皆具独韵，令人赏心悦目，陶醉其中。
其色也，缤纷斑斓。大红之色，象征热情与热爱，如炽热之焰，燃烧生命之激情，能将人内心深之情点燃；粉红之态，寓意温馨与感激，似春日之阳，温暖人心田，予人无尽之慰与关怀；白色之雅，代表纯洁与敬意，像洁白之雪，纯净而高尚，令人感一种神圣与庄严；黄色之明，展现希望与友谊，如金色之阳，充满生机与活力，仿佛能驱一切阴霾，带来光明与望。诸色交织，构一幅绚丽多彩之卷，令人陶醉其中，留连忘返。
其香也，清幽淡雅。那淡淡之芳，似有若无，如丝如缕，萦绕鼻尖，沁人心脾。其不若玫瑰之香那般浓烈，却有己独特之韵，宛如一首悠扬之曲，轻轻奏响于人之心间。其令人闻之心旷神怡，仿佛置身于花海中，忘一切烦恼与疲惫。此股清香，不仅能悦人身心，更能传一种温暖与安慰，令人感大自然之恩赐与美，如同母之温柔怀抱，予吾等无尽之安心与宁。
康乃馨，不仅具观赏之值，更蕴深厚之文化内蕴。自 1907 年起，粉红色康乃馨遂为母亲节之象征，代表子女对母深深之敬爱与感恩之情。其为母爱之化身，为亲情之纽带，每一朵康乃馨皆载对母无尽之福与念。于此特殊之日，人手捧康乃馨，献己最亲爱之母，以表那份无以言表之感激与爱，犹若孩向母献最珍之礼，那是一份含深情之心意。
康乃馨，亦常现于诸场合，为人携欢乐与温馨。于婚礼上，其为幸福之使，见证新人之甜蜜爱情，如同爱情之守护神，为新人送最美之福；于生日宴上，其为美之福，祝寿星健康快乐，仿佛岁月之赠，为生日增一份悦与温馨；于探病时，其为温暖之关怀，予病人慰藉与望，好似一缕阳，穿病痛之阴霾，给病人携勇与力。其以己之美与芳，传人间之真情与善，成为人生活中不可或缺之一部。
嗟乎！康乃馨之美，美于其形，美于其色，美于其香，更美于其蕴之深情与文化义。其为大自然赐人类之一珍礼，令吾等赏之同时，亦能感生命之美与暖。愿世之人，皆能如康乃馨般，绽己之光，传爱与望，令此世更美好。
颂曰：
娇姿婀娜韵无穷，粉白红黄各不同。
瓣似绫罗呈异彩，茎如翠玉立清风。
温馨常伴情深切，淡雅犹含意万功。
母爱化身名远播，花中君子颂声隆。
《秋菊赋》
文：珠山樵夫
时维九月，序属三秋。百卉凋零，而菊独芳。其色斑斓，黄若金箔，白似瑞雪，紫如罗兰，红若朝霞。摇曳于秋风之中，宛若仙子之舞。
观君秋菊之态，袅袅婷婷，秀而不媚。花瓣层层叠叠，如丝如缕，细腻而温润。花蕊点点，似星若珠，璀璨而夺目。或含苞待放，娇羞欲滴；或欣然怒放，灿烂如阳。
秋菊之香，淡雅清幽，沁人心脾。非若春花之浓郁，亦非夏花之热烈，独有一种宁静致远之韵。微风拂过，香气四溢，令人心旷神怡，忘尘世之纷扰。
秋菊之性，坚韧不拔，傲霜而立。当秋风瑟瑟，寒霜降临，百花黯然失色，唯菊不畏严寒，卓然挺立。其不屈不挠之精神，实乃君子之风范。不随波逐流，不谄媚权贵，坚守自我，孤高自赏。
嗟乎！秋菊之美，美在其色，美在其香，美在其性。乃大自然之杰作，亦为文人墨客之钟爱。赏菊之人，当悟其神韵，学其品格，于喧嚣尘世中，保持一份宁静与淡然，坚守一份高洁与孤傲。愿秋菊之精神，永照人间。
颂曰：
瑟瑟金风百草黄，独怜秋菊韵悠长。
金花绽处千般媚，玉蕊舒时一缕香。
傲立寒霜姿韵雅，笑迎冷露意飞扬。
谁言秋色无佳景，菊影斑斓映暖阳。
《虞美人赋》
文：珠山樵夫
维天地之灵秀，育花卉之琳琅。有虞美人者，风姿绰约，韵致悠扬，生于旷野，绽于时光。今作此赋，以颂其美。
形态之美
虞美人乃草本之华，茎直而立，高可盈尺。其叶互生，状若披针，羽状分裂，脉络晰然，翠色欲滴，如绿云之飘逸，似碧玉之雕琢。
花绽于茎顶，单生而娇艳。花蕾长圆，倒垂如珠，似佳人之颔首，含羞涩之韵致。待其绽放，花瓣四展，圆形或宽椭圆形，全缘或有缺刻，如绫罗之轻舞，若彩云之舒展。花色绚丽，以紫红为主，基部常具深紫斑点，如繁星缀夜空，璀璨夺目。其色浓淡相宜，艳而不俗，媚而不妖，尽显自然之妙趣。
雄蕊多数，花丝细长，深紫红色，如丝缕之缠绵；花药金黄，形如米粒，璀璨生辉。雌蕊子房倒卵形，无毛而光洁，柱头辐射状，似繁星之璀璨，与雄蕊相互映衬，构成一幅和谐美妙之画面。
蒴果宽倒卵形，无毛而有肋，内藏种子多数，肾状长圆形，微小而蕴生命之力量。花果相衬，自成一景，从春至夏，演绎生命之轮回与绽放。
生长之性
虞美人生于天地之间，性喜阳光，宛如逐光之使。于温暖之照下，蓬勃生长，绽笑颜。其耐寒而怕暑热，恰似坚韧之勇士，能于严寒中坚守，却于酷热前避让。
对土壤求不甚苛，然尤爱排水良、肥沃之沙壤土，如雅士之择居，求品质与舒适。虽不耐移栽，忌连作与积水，却能凭自身之力，于适宜之地自播繁衍，延生命之脉，展顽强之生命力与适应力。
其生长适温，犹自然予之节奏，在五至二十五度之间，奏生命之乐章。春夏温度升，花期虽会缩，却不失其艳丽之姿；昼夜温差大时，夜间之低温更助其生长开花，仿佛于静谧中蓄力，于瞬间绽绚烂。于高海拔山区，空气清新，环境纯净，虞美人更是如鱼得水，花色愈艳，宛如仙子临世，为山川增一抹亮色。
文化之蕴
虞美人之名，源历史之长河，载深厚之文化底蕴。相传，其与楚汉之争中虞姬有千丝万缕之联。虞姬自刎后，其血洒落之地，长出此花，故而名“虞美人”。此传说，为虞美人赋忠贞与悲壮之色，使其为爱情与牺牲之征，穿千年，传至今。
于文学之殿，虞美人更备受睐。南唐后主李煜以“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”之词，借虞美人之花，抒亡国之痛与思乡之情，将其哀怨与惆怅之情表淋漓尽致，使虞美人成愁绪与哀思之托。
于艺术之卷，虞美人亦常摇曳生姿。画家们以其灵动之笔，绘虞美人之娇艳与婀娜，将其美定格于画布之上，令后人得以领略其风采。于园林景观中，虞美人为观赏花卉，或植于花坛，或栽于花境，与他花相得益彰，共营造如诗如画之美，为人携视觉之享与心灵之悦。
价值之显
虞美人不仅具观赏值，为世增美之色，亦有药用之功。其花与全株入药，含多种生物碱，具镇咳、止泻、镇痛、镇静之效，宛如自然赐之良药，为人类健康献力。
其种子含油丰，可达四成以上，可用于榨油等用，展经济值之潜力。虞美人以其独魅，于多域发挥重要用，实乃自然之恩赐，人类之福祉。
虞美人者，集形态之美、生长之性、文化之蕴、价值之显于一身。其于天地间绽，为世界增一抹绚丽之色，为人类携无尽之美与感动。愿吾辈能珍视此花，护自然，让虞美人之美永传，与天地共久，与岁月同煌。
嗟乎！虞美人之美，岂可言尽？唯以心感之，以情悟之，方能领其神韵之妙也。
颂曰：
娇姿婀娜韵无穷，摇曳春风画卷中。
翠叶如绫披晓露，繁花似火映晴空。
虞姬故事添神韵，后主词章赋怨衷。
虽是平凡原上草，却留绝美世人崇。
《梅花赋》
文：珠山樵夫
寒冬腊月，百花凋敝，唯梅独绽，风姿绰约，韵致殊凡。其不畏严寒，凌霜傲雪之性，实乃花中豪杰，令人叹服不已。
观夫梅之形，枝干苍古，或曲或直，如龙游蛇舞，尽呈自然之妙趣。树皮浅灰带绿，平滑而具质感，小枝翠绿，光滑无毛，生机勃然。其叶卵形或椭圆，边缘具锐锯齿，灰绿之色，似诉岁月之沧桑。
而梅花之花，更乃精妙绝伦。单生或双朵并蒂，生于芽内，娇俏可爱。花瓣倒卵形，洁白若雪，粉色如霞，或淡雅清新，或娇艳动人。其香清幽，弥漫天地之间，沁人心脾，虽不浓郁，却能令人沉醉其中。先于叶而开，于冰雪之世独领风骚，如仙子临世，超凡脱俗。
梅花之果，近球形，黄或绿白，被毛茸之，味酸而独特。虽不如花朵那般引人瞩目，却亦为梅树生命之延续与见证。
梅之生长，性喜阳光，亦耐严寒。无论悬崖峭壁，抑或庭院角落，皆能扎根生长，绽其芳华。其于土壤求不甚苛，然以疏松肥沃、排水良之土为宜。于寒冬之际，万木萧瑟，梅花却能傲雪凌霜，独自盛开，此乃其坚韧不拔之精神之现。
梅花于文化之中，据重要之位。自古文人墨客，多爱梅、咏梅、画梅，以其高洁、坚强、谦虚之品格自比。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石笔下之梅，于墙角悄然绽放，不惧严寒，独散暗香，展其坚韧与高洁之质。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”黄蘖禅师此句，更深刻地揭梅花于经严寒之考后，方能绽迷人芬芳之理，寓唯历磨难，方能获成功与美好。
于园林之中，梅可孤植以显其独姿，亦可群植成林，营造如诗如画之境。其与松、竹相配，构“岁寒三友”，相得益彰，寓坚韧、长寿与高洁。
梅花之美，不仅于其外之形色，更于其内之精神。其为冬日之一抹暖阳，为困境中之一丝希望，为中华民族精神之象征之一。愿梅花之精神，永传，励后人，不畏艰难，砥砺前行。
嗟乎：梅花傲雪，独立寒冬。冰肌玉骨，香韵无穷。高洁品质，世代传颂。励吾辈，奋勇前冲。
颂曰：
寒梅傲雪笑冬风，铁骨冰姿韵不同。
瘦影横斜香暗送，琼枝摇曳梦无穷。
霜欺未改凌云志，雨打犹存抱节衷。
不与百花争艳色，独留清气满苍穹。
《雪莲花赋》
文：珠山樵夫
雪域奇葩，天山灵瑞，雪莲花者，绽于高寒之域，显其绝世之姿。生于绝境，而呈高洁之象；处乎凛冽，乃彰坚韧之性。今作此赋，以颂其美质殊韵。
形神之美
观夫雪莲之形，茎挺而立，虽弗粗壮，却具刚强之态。高可盈尺，于冰雪间卓然傲立，无畏寒风之冽，不惧霜雪之压。其叶椭圆，密集相拥，如翠玉之琢，似绿云之拥。基生叶与茎生叶无柄，然脉络晰然，纹理有致，尽显自然之妙工。最上部叶苞叶状，膜质淡黄，宽卵形者，宛如守护之华盖，庇佑其花之娇容。
及见其花，头状花序，密集成球，绽于茎顶，宛若星辰之聚，璀璨夺目。总苞半球，层次分明，紫褐之色，边缘渐尖，彰显庄重之仪。小花紫色，管檐相衬，长约盈寸，婀娜多姿。花瓣轻舞，似仙子之裙摆；花蕊摇曳，若精灵之眼眸。其色紫而不妖，艳而不俗，与冰雪相映，更添神秘之韵。
雪莲花之果，瘦长如珠，内含生命之种；冠毛洁白，似羽如絮，随风飘散天涯。其整体形态，和谐美妙，宛如天工之杰作，令人叹为观止。
生长之奇
雪莲生长之所，乃高山岩缝，雪线附近之冰迹陡岩、砾石坡也。其环境之劣，超乎常人之想。海拔高耸，空气稀薄，气温极低，且昼夜温差殊悬。然雪莲却能于此绝境中扎根生长，实乃生命之奇。
其发芽之时，需耐零度之寒，于冰雪初融之际，破土而出。幼苗虽小，却蕴顽强之力，能御零下二十余度之低温，于寒风中倔强挺立。历经岁月，缓慢生长，至少四五年方得开花结果。其生长期虽短，然于此短暂时光中，雪莲凭借对生命之执着，对阳光之渴望，奋力汲取养分，绽绚烂之花。
雪莲生长之缓，正因所处环境之苛。然亦正是此恶劣环境，锤炼其坚韧不拔之质，使其蕴独特之药理成分，成珍稀之药用植物。
品质之贵
雪莲之品质，贵在高洁，贵在坚韧，贵在珍稀。
其高洁者，生于冰雪之中，不染尘埃，不与世俗同流。于那洁白无瑕之世，其独绽，宛如一位超凡脱俗之仙子，远离喧嚣与纷扰，坚守己之纯净与高贵。其花色淡雅，花香清幽，不张扬，不炫耀，却能令人感一种内敛之力，一种超凡之气质。
其坚韧者，面严寒、缺氧、狂风等极端之境，毫不退缩，顽强抗争。其于冰雪中扎根，于砾石间求生，用己之躯诠释生命之顽强与不屈。无论环境何劣，其皆能坚持不懈地生长，向阳光，向希望，展一种无畏之精神，一种坚韧之意志。
其珍稀者，因生长环境殊，繁殖艰难，数量稀少，故而倍加珍贵。其为大自然赐人类之瑰，为生命之奇。其药用值极高，能除寒壮阳、调经止血，对人类健康有重要之献。然亦正因其珍贵，引一些不法之徒之觊觎，过度采挖使其临生存之危。
文化之蕴
于文化之长川中，雪莲花承载丰富之寓与象征。
于民间传说中，雪莲花常被视为圣洁之物，为吉祥如意之征。其被赋神秘之色，传说中能携好运与幸福，为人们所敬仰与爱。于一些民族之文化中，雪莲花更具特殊之位，被视为神灵之化身，代表纯洁、善良与美好。
于文学艺术之域，雪莲花亦屡见。诗人以其为灵，吟诗作赋，赞其高洁与坚韧；画家以其为题，挥毫泼墨，绘其美丽与神韵。雪莲花成艺术创作中之重要元，传人们对美好品质之追求与向。
价值之重
雪莲花不仅具极高之观赏值与文化值，更具重要之药用值与生态值。
其药用值，自古至今备受崇。其含蛋白质、氨基酸、黄酮类化合物、生物碱等多种有效分，具除寒、壮阳、调经、止血等功，可用于疗多种疾。于传统医学中，雪莲花为一味珍贵之药，为人类之健康业作重要之献。
其生态值亦弗容忽。雪莲为高山生态系统之重要成，对于维生态衡、保水土、促物种多样性等方面皆有重要之用。其为高山生态环境之指示种，其生存状反映高山生态系统之康状。
保护之需
然今雪莲花临严峻之生存挑战。因过度采挖、生态环境坏等因，其种群数量剧减，已为濒危之种。
为护雪莲花此珍稀植物，吾等应采切实有效之措。强法律法规之定与执，厉击非法采挖之行；强对其生长环境之护，减人类活动对其栖息地之坏；同时，应加大科学研力，索人工繁殖与栽培之技，以增其种群数量。
吾等每人皆应增保护意，尊自然，惜生命，同为护雪莲花此珍贵之种献己之力。令雪莲花于高山之巅续绽其美，传其神，为人类与自然携更多之福。
雪莲花，高山之精灵，雪域之瑰。其以其独之形神之美、顽强之生长之奇、高贵之品质之贵、丰富之文化之蕴、重要之价值之重，深深动吾等之心。其为大自然予吾等之珍贵礼，亦吾等人类共之财。
令吾等共力，护雪莲花，令此圣洁之花永绽于高山之巅，绽其光，为吾等之世增一份美与奇。愿雪莲花之神，如同其那坚韧不拔之生命力般，永励吾等，于面困难与挑战时，勇往直，不屈不挠。
嗟乎！雪莲花之美，岂可言尽？唯以敬畏之心，珍视之情，方能领其真也。
颂曰：
雪域奇葩绽岭巅，冰肌玉骨韵悠然。
寒风凛冽身姿挺，冷月清幽意志坚。
雅态何须蜂蝶绕，仙姿自有梦魂牵。
珍稀入药功劳著，高洁情怀万古传。
《君子兰赋》
文：珠山樵夫
君子兰者，植物之逸品，天地之灵秀也。生于乾坤间，具非凡之姿，涵高雅之韵，遂为世之所慕。
其根肉质，乳白且粗壮，稳固植于壤中，恰似君子之基坚不移，默默汲大地之华，为生命之蓬勃长供坚实撑。叶片自根部茎上呈二列齐迭出，宽阔若带，质硬实且厚，深绿之色泛泽光，如剑之横陈，尽现刚健挺拔之态；又若君子之宽怀，容万物而不失其度。清晰之脉纹，犹岁月镌之印，静记其生长之漫程。
花葶自叶腋悄出，亭亭而立，花呈伞形，呈漏斗之状，橘红橙黄之色，明艳动人而无俗。小花簇拥相倚，恰似繁星点灿于枝，芬芳馥郁，飘散四溢。其花期或于春夏季，繁花似锦时绽绚烂；或于冬季，严寒际傲然吐蕊，不畏寒暑，按时而绽，恰似君子之守信重诺，如约至，从不爽期。
君子兰原产自非洲南部那神秘之热带地，历经风雨沧桑，远渡重洋，而后于各地落地生根，茁壮长。其既爱温暖湿润之境，又能于一定度上适境之变，宛如君子之能屈能伸，无论处何境，皆能守自我，不失其真。
于庭院中，君子兰宛如一优雅脱俗之绅，为园林增几分高雅清幽之气韵；置室内，其则如一位贴心相伴之友，与人们共悠悠岁，共享静好时。其净化空气之独效能，恰似君子之无私献，默默为改环贡己力，不求报。
观君子兰之生长程，可悟人生之深理。其示吾等，为人处世当如君子兰，根基必稳，胸怀应宽，守信重义，且能灵适境变，乐献自我。君子兰，实乃植物界之君子范，品格之征，令人由衷敬，深深赞。愿其高雅之姿韵，永绽于世，励吾辈人，不懈求君子道，力成美煌之人生。
颂曰：
翠叶如刀剑影长，橙花似火韵流芳。
根盘厚土身姿稳，茎挺高枝意气扬。
不与春华争艳色，独留君子傲寒霜。
幽居室内添清景，静守初心岁月香。
《茶花赋》
文：珠山樵夫
茶花者，花中珍品也。其源起于华夏之东，后播于四海，历千年而韵存，经万代而姿美。
茶花品类繁多，各具独特之魅。如雅之“十八学士”，花构奇殊，相邻两角花瓣列多为十八轮，故得名，其色丰，神韵非凡；艳之“六角大红”，花瓣呈六角，鲜耀夺目，宛燃之焰，彰热烈与奔放；尚有清之“抓破美人脸”，白瓣上洒不规则之红纹，恰若美人肤被轻抓破，别具风情。
观其形，或为灌木，或成小乔，高者可达数米。嫩枝洁，似玉之润；老干苍，若龙盘曲。叶呈革质，椭圆之状，翠绿欲滴，脉络晰然，犹精绘之图。其花顶生，嫣红夺目，无柄而绽，如丹朱之华彩，似云霞之绚烂。苞片与萼片相拥，宛如翠玉之杯，卫那娇艳之瓣。花瓣或六或七，外侧两片近圆，几近离生，恰似仙子之舞袖；内侧五片基部相连，倒卵圆形，仿若贵妃之裙摆。雄蕊三轮，井然有序，花丝修长，花药金黄，恰似金簪之璀璨。子房洁，花柱修长，先端三裂，犹如玉指之轻拈。花开时，繁花似锦，满树缤纷，红英灼灼，蔚为大观。至花期终，蒴果圆球形现，木质厚，内藏种子，续生命之望。
察其性，茶花惧风而喜阳，好生于地势高爽、空气通之地。需温暖湿润之境，求排水良、疏松肥沃之壤，以砂质壤土、黄土或腐殖土为佳，于淮河以南常可自然越冬。
茶花之语丰富而深，其象征含蓄、爱慕之心。那娇艳之花如同人内心深真挚而羞涩之情，默默绽，却饱含深情。又寓高洁孤傲，似君子之范，独立于尘间，不与俗同流。同时，亦表深沉谨慎，醒人于生活中要沉稳思，审慎行。
茶花之美，不仅于其形色，更于其文化内蕴。忆往，于中国古代文化长河中，茶花位尊。蜀汉时，已受世瞩，列“七品三命”，足见其珍。自唐以降，诸多文人墨客对其倾描，诗词歌赋中屡见其影。其为画家笔下之灵，那一幅幅卷中之茶花，或娇艳欲滴，或清幽淡雅，无不展其独特之神韵。茶花既入宫廷，为帝王贵族所爱，装点华丽之庭；又进百姓家，于寻常巷陌中绽，为生活增一抹亮色。其见证历史之迁，岁月之转，却终持那份高洁与雅。
至近代，茶花之名远扬海外。西方世亦为其魅所倾，从文作至时尚域，茶花之影随处见。小仲马笔下之《茶花女》，以茶花为征，绘一段凄美人之爱情事，令茶花为爱情与美之化。而于时尚界，香奈儿之山茶花香水系列，更将茶花之雅入每滴芬芳中，为时尚与经典之代。
茶花，汝为自然之作，为时光之宠。汝以绚丽之色饰世，以淡雅之芳抚人。汝承历史之忆，传文化之韵。愿汝于岁月之长河，永绽那迷人之光，为人间携无尽之美与望。
颂曰：
娇姿绰约立凡尘，翠叶繁花韵自神。
粉蕊含情添意趣，红颜带露显纯真。
历经风雨心无悔，傲对冰霜品愈珍。
不与群芳争艳色，独留香气满乾坤。
《水仙花赋》
文：珠山樵夫
水仙者，花之雅客也。其姿婀娜，其韵清幽，生于水中，独得水之灵秀。余素爱之，故为之赋，以颂其美。
形之美
水仙之形，淡雅而脱俗。其叶修长，如带之飘拂，翠绿欲滴，仿佛蕴含着无尽的生机与活力。叶间抽出花茎，亭亭玉立，宛如佳人之玉立亭亭，端庄而不失秀丽。花茎之上，花朵绽放，花瓣洁白如雪，温润如玉，质感细腻，令人心生爱怜。花瓣之形，或呈卵形，或为圆形，相互簇拥，层次分明，似是精心雕琢而成，却又不失自然之态。花蕊金黄，宛如皇冠之顶，璀璨夺目，为整朵花增添了几分高贵之气。而那鹅黄色的花瓣末处，更是如点睛之笔，为花朵增添了一抹柔和的色彩，使其在素雅之中又透露出一丝俏皮与活泼。
韵之雅
水仙之韵，清幽而高远。其香淡雅，似有若无，若隐若现，犹如一缕清风，轻轻拂过鼻尖，让人顿感心旷神怡。此香不似玫瑰之浓郁，不若茉莉之芬芳，却有着一种独特的韵味，能够让人在喧嚣的尘世中寻得一份宁静与安详。当水仙盛开之时，满室生香，仿佛将人带入了一个清幽的世界，让人忘却了一切烦恼与疲惫。水仙之韵，不仅在于其香，更在于其姿态。它静静地立于水中，不与百花争艳，却有着一种超凡脱俗的气质。它那婀娜的身姿，仿佛在诉说着一种宁静与淡泊的生活态度，让人不禁为之折服。
性之洁
水仙之性，纯洁而高尚。它生于水中，却不沾染一丝尘埃，始终保持着自身的纯洁与清白。它不需要肥沃的土壤，也不需要过多的呵护，只需一泓清水，便能茁壮成长，绽放出美丽的花朵。水仙的纯洁，不仅仅体现在它的生长环境上，更体现在它的精神内涵中。它象征着纯洁的爱情、高尚的品德和坚贞的气节。在中国传统文化中，水仙常被用来比喻品行高洁的人，他们不与世俗同流合污，坚守着自己的信念和原则，如同水仙一般，在清水中绽放出属于自己的美丽。
情之深
吾对水仙之情，犹如对挚友之深情厚谊。每至寒冬腊月，水仙盛开之时，吾必置于案头，朝夕相伴，赏其姿，闻其香，感其韵。它那淡雅的花朵，清幽的香气，仿佛能够抚慰吾心，让吾在繁忙的生活中找到一份宁静与慰藉。水仙之美，不仅在于其外表，更在于它所带给吾的精神享受。它让吾懂得了在平凡的生活中，要保持一颗纯洁的心，追求一种高雅的生活情趣。它也让吾感受到了大自然的神奇与美妙，让吾对生命充满了敬畏与热爱之情。
赞之辞
嗟乎！水仙之美，美在形，美在韵，美在性，美在情。它是大自然赐予我们的一份珍贵礼物，是花中仙子，是水中精灵。它以其独特的魅力，征服了无数文人墨客的心，成为了诗词歌赋中永恒的主题。吾愿以吾笔，赞水仙之美，颂水仙之德，让更多的人了解和喜爱这美丽的花卉。愿水仙之花，永远绽放于世间，为我们带来无尽的美好与感动。
赋毕，余意犹未尽。水仙之美，如诗如画，如梦如幻，实乃花中珍品也。愿吾辈皆能如水仙一般，在纷繁复杂的世界中，保持一颗纯洁的心，绽放出属于自己的美丽与光芒。
颂曰：
翠叶修长立水滨，白花黄蕊韵清新。
凌波仙子霓裳舞，照影琼姿玉露津。
淡雅幽香添意趣，端庄秀丽显精神。
寒冬独放情高洁，不愧花中雅韵身。
《向日葵赋》
文：珠山樵夫
向日葵者，向阳而生，璀璨若阳，其性坚，其态昂。有感于此，故作此赋，以颂其德。
形态之美
观夫向日葵，茎干粗硕，高挺直立，似壮士之躯，顶天立地，无惧风雨之侵。其叶互生，卵状心形或卵形，缘有粗锯齿，如翠玉之琢，纹理晰然，质感糙而不失生命之韵。叶之两面被短糙毛，乃岁月之痕，亦与自然亲触之证。基生三出脉，犹大地之脉络，为植株输生命之源，显生命之律动与活力。
硕大之头状花序，乃向日葵之精所在。径可达十至三十厘米，生于茎或枝端，常倾，宛如一轮金之阳悬于际，又似一娇羞之女，微微颔首，仪态万千。总苞片多层，叶质卵形至卵状披针形，端尾状渐尖，被长硬毛或缘毛，恰似为此轮“阳”披一层华之袍，增几分神秘与高贵之气。花托平或稍凸，有近膜质之托片，宛如一坚固之台，承花儿们之梦与望。
舌状花多数，黄如金，舌片展，长圆状卵形或长圆形，如阳之射线，向外散温暖与活力。其不实，却以其娇艳之色与优美之姿，引世之目，为向日葵族中之“颜担”。管状花极多数，棕或紫，端有披针形之裂片，结果实。其默默献，于花之世中扮重要之角，为生命续之使，为向日葵族繁荣昌之保。
瘦果倒卵形或卵状长圆形，稍扁，有细肋，被白短柔毛，端有二膜片状之冠毛，早落。此些小之瘦果，蕴向日葵生命之密，为其衍后之望。其虽不眼，却承生命之传与续之重，如夜空中之繁星，虽小而璀璨夺目。
生长习性之韧
向日葵，性喜阳，宛如逐光之使。无论阳何炽，其总毫不犹豫将颜转向阳，尽享阳之浴。于阳足之地，其茁长，绽最绚烂之笑。那是对光之执着求，是对生命之热烈拥，是一种不屈不挠之精神征。
其不择壤，无论沃之田，抑或瘠之坡；无论湿之河边，抑或燥之漠缘，皆能见向日葵顽长之影。其耐盐碱、抗旱，具强之适应力，如同一无畏之勇士，于艰难之境中砺前。即面劣之条，其亦能扎根深，汲水与养，力长，绽属己之光。
向日葵之生长程，亦一部坚韧不拔之奋史。自一粒小之种，至破土而出之苗，再至茁长之株，最后至开花结果，每一阶皆满挑战与艰。然，其未弃，终坚地向阳，向望，不断力，不断长。其以己之行诠生命之顽强与韧，令人为之动，为之敬。
文化寓意之富
于人类之文化长河中，向日葵有富而深之寓。其象征忠，终绕阳转，不离弃，如忠臣对君之忠，又似爱人间之贞不渝。其代信，无论遇多大之难与挫，皆信阳之存，信明总会至。此信，予人力与勇，令人于困境中不屈不挠，勇前。
向日葵亦寓勇，其敢于面阳之炽，敢于于劣之境中生，敢于绽己之美。其勇，励人去求己之梦，去战未知之世，去胜内之惧。同时，向日葵亦象征傲，其高高挺立，向天空，向阳，展己之独魅。其傲，非目中无人，而是一种信，一种对己值之认与尊。
于爱中，向日葵亦有殊之义。其代沉默之爱，默默守心中那份情，如同向日葵默默逐阳。其花鲜耀目，而不张，如同爱中之真与深。送爱人一束向日葵，无需言，便能传那份深深之爱与无尽之关怀。
价值之多元
向日葵不仅具观赏值，其金之花于阳下熠熠生辉，为自然中一道丽之景线。无论植于庭中，抑或大片植于野里，皆能予人美之享，令人感自然之魅与生命之活力。
其亦具要之食用值。向日葵之种富养，可食，可加工成诸美味之食。葵花籽油为一优之食用油，富不饱和脂肪酸，于人体康有益。其味清香，宜烹诸菜肴，为人之饮食生添丰之味。
于工业域，向日葵亦有一定之应用值。其种可为料，用于产生物柴油等能源品，为解能源题供新之径。此外，向日葵之茎、叶等亦可用于造纸、编织等工业产，提了资源之利用率，为经发作献。
于生态境方，向日葵亦发着积之用。其能吸壤中之害物，净壤，善生态境。同时，其为一种植，过光合吸二氧化碳，释氧，对调候、持生态衡起到要之用。
向日葵，汝为自然之宠儿，为生命之奇。汝以挺拔之姿、灿之笑、坚之质和富之值，赢人之爱与尊。汝为光之征，为望之使，为勇之表，为忠之范。于汝身，吾等见生命之无限可，感自然之奇与大。
愿吾等皆能如向日葵般，怀阳，逐梦，于人生之道勇前，绽属己之光。无论遇多大之风雨，皆能坚信，持乐观，以笑面生之战。让吾等向向日葵学，以韧与执书属己之煌篇，为此世增更多之美与望。
嗟乎：向日葵兮，向阳而生。茎干粗，叶青青。花序如日，璀璨明。性喜阳，不畏辛。忠信念，勇前行。文化寓，深情。食用工业，值无穷。生态环保，亦有功。向日葵兮，吾辈崇。愿学其德，励功。
颂曰：
葵株挺秀映天光，翠叶迎风舞韵长。
金靥逐阳添异彩，圆盘含籽蕴清香。
扎根荒野情无悔，昂首苍穹志未央。
奉献一生心向暖，笑迎秋日谱华章。
《紫荆花赋》
文：珠山樵夫
紫荆花者，娇艳夺目，意深韵远，绽于春时，美而殊凡。其花团锦簇，如诗如画，引人神醉。故作此赋，以颂其姿，以彰其韵。
形态之美
观夫紫荆之花，生于枝端，簇簇相拥，如锦若霞。其色紫红或粉红，娇艳欲滴，似天边之彩云，落于尘凡，熠熠有辉。花瓣细腻若绸，纹理明晰，微风拂之，轻摇轻曳，仿佛在诉岁月之柔情。
花形如蝶，翩翩而舞，灵动且活泼。每一朵花皆似一小精灵，于枝头嬉戏游玩，予人无尽之欢悦与喜。花蕊纤细，金黄灿烂，如点点繁星，嵌于花之中心，增几分神秘与高贵之气。
紫荆之叶，纸质而韧，近圆形或三角状圆形，叶缘膜质透明，宛如翠玉琢成，清新自然。叶片嫩绿，与花朵相映衬，相得益彰，构一幅妙绝之卷。
其枝干苍劲有力，灰白色之皮，宛如岁月之痕，记其成长与迁变。老枝上花朵盛开，新枝上嫩叶初绽，展生命之轮回与延续，满生机与活力。
生长习性之韧
紫荆花喜温暖湿润之所，然亦能耐寒耐旱，适应性极强。其不择壤，无论沃之原，抑或瘠之山，皆能扎根生长，绽美之花。
其萌蘖力强，犹顽强之生命之芽，不断育新之望。即于恶劣之境中，亦能凭坚韧之意，力生长，向阳光，向未来。
其先花后叶，于百花尚未醒时，便已亟绽己之光，为春添一抹丽之色。其不畏寒，于早春之寒风中傲然挺立，示人以其勇与强。
文化寓意之深
紫荆花于文化中，象征亲情与和睦。其花紧密相连，如同兄弟姐妹紧相依，寓家庭之团结与和谐，亲情之深厚与温暖。
于中国古，紫荆花常比兄弟之情，传说中兄弟分后，紫荆花遂枯，当兄弟和如初时，紫荆花又复繁茂。其证人们对亲情之珍，对家庭和睦之向，成中华民族传统文化中一要之象征。
于现代世，紫荆花亦被赋更多之义。其表团结与合作，励人于团队中相扶，共进。其为友谊之征，如同紫荆花之花，人间之情紧密相联，永不褪。
价值之多元
紫荆花不仅具极高之观赏值，其美之花为城之园林景增独之魅。于庭院中、公园内、街道旁，紫荆花盛时，引众游客驻观，拍照留，为人们生中一道丽之风景线。
其亦具一定之药用值，其木部、树皮、花、果实、根或根皮皆可入药，具清热解毒、活血行气、消肿止痛等功。其为人类之康献己之力，现大自然之恩与爱。
此外，紫荆花于文化产业中亦有要之位。其为文学、绘画、音乐等艺创之灵感源，无数之诗人、画家、音乐家以紫荆花为题，创诸多优之作，传承和弘紫荆花之文化内蕴。
紫荆花，汝为自然之灵，为春之使，为亲情之征。汝以娇艳之花、坚韧之质、深之意和多元之值，赢人之爱与赞。
汝于枝头绽之美，令世变得更绚丽多彩；汝所蕴之文化内蕴，令人们之心得养与慰；汝为人类带之值，令人们对汝满感激与敬。
愿吾等皆能如紫荆花般，于生中绽己之光，用团结与爱去暖他人，用坚韧与勇去面难，用美与智去饰世。令紫荆花之神永传，于岁月之长河中耀永恒之光。
嗟乎！紫荆花开，娇艳如霞。形态美善，气质高雅。生长坚韧，不择天涯。文化寓意，亲情无价。观赏药用，值堪夸。紫荆之花，永绽芳华。愿其神，传万家。
颂曰：
紫荆绽放映春阳，簇簇繁花似画廊。
粉蕊含情添韵致，紫英弄影舞霓裳。
常依庭院添幽景，也伴街衢送暗香。
寓意亲情千古颂，风姿绰约韵悠长。
《朱槿花赋》
文：珠山樵夫
朱槿者，花中仙子也。其色艳，其姿婀，生于南国，绽于四季。有感于其美，故作此赋，以颂其华。
形态之美
观夫朱槿之花，生于枝端，娇艳欲滴，如霞似锦。其花冠漏斗形，似佳人之舞裙，轻盈逸；花瓣倒卵形，若仙子之羽衣，柔细。玫瑰红之色，热烈而放，如燃之焰，点亮世；淡红与淡黄之态，温婉而雅，似天边之晨曦，予人无尽之望与暖。
花常垂，宛如羞涩之少女，颔首低眉，欲语休。微风拂，花瓣轻摇，似在翩翩舞，那婀姿，令人陶醉。其花蕊金黄，如璀璨之星，缀于花之中心，更增几分华贵之气。
朱槿之叶，阔卵形或狭卵形，缘具粗齿，犹翠玉琢成，纹理晰，质感细。叶片深绿，光泽熠熠，与娇艳之花相映衬，相得益彰，构一幅妙绝之卷。
生长习性之独
朱槿喜阳光足之地，温暖湿润之境乃其好。其宛如阳光之宠儿，于阳光下尽绽己之美，毫不吝地展生命之活力。其不耐阴寒，不畏旱涝，有顽强之生命力与适应力。
虽于土壤求不高，然在疏松、沃、排水良之微酸性壤土或粘壤中，更能茁长，展其佳之态。其四季花不绝，仿佛不知疲，始终如一地为世奉己之美，成大自然中一道永之风景线。
文化寓意之丰
于文化之长中，朱槿花承丰之寓。其代热情与活力，那艳之色与四季绽之性，象征生命之激情永息，励人积极上，满热情地面生。
其亦寓纤细之美，如同一位姿婀之女，温柔而婉，展一种独之魅。于多地，朱槿花被视为吉祥之花，象征美与福，人常以之饰庭，寓家庭之和与荣。
价值之多元
朱槿花不仅具极高之观赏值，其美之花为园林景增丽之色。无论于园、庭，还是街旁，朱槿花之盛皆能引目，为人赏与赞之对象。其存，令城更丽，令人之生满诗意。
其亦有要之药用值。《本草纲目》中载其药用功，叶及花可疗痈痘胆肿等症，朱槿花蒸米饭或浸酒食，尚有“悦颜益寿”之效。其为人之康献己力，现大自然之恩与爱。
此外，朱槿花于文化交中亦扮要之角。为南宁市之花，及马来西亚、苏丹、斐济和巴拿马等国之国花，其为国与城之征，传友谊与和平之信，促不同文化间之交与融。
朱槿花，汝为自然之作，为美之化。汝以艳之色、婀之姿、顽强之生命力和丰之值，赢人之爱与赞。
汝于枝头绽之美，令世变得更绚丽多彩；汝所蕴之文化寓，令人之心得养与慰；汝为人带之值，令人对汝满感激与敬。
愿吾等皆能如朱槿花般，于生中满热情，绽己之光，用美与善去暖此世。令朱槿花之神永传，于岁月之长中耀永恒之光。
嗟乎！朱槿花开，艳丽无双。形态婀，气质昂。生长独，四季芳。文化寓，丰长。观赏药用，值无量。朱槿之花，永绽荣光。愿其好，传四方。
颂曰：
朱槿娇妍如日彤，终年绽蕊韵长峰。
花冠漏斗形如幻，叶片卵形翠意浓。
爱沐暖阳呈艳色，偏依沃土展娇容。
源生南域风情显，誉满天涯美誉丰。
《太阳花赋》
文：珠山樵夫
序：太阳花者，向阳而生，璀璨若星。其态婀娜，其质坚韧，意美，深为众爱。今作此赋，以赞其美。
形态之美：
太阳花乃多年生之草本，高约十五至五十厘。其根直且壮，少分枝而有力。茎多仰卧或蔓生，具节，柔毛覆之，如披轻裳。叶对生，托叶三角披针形，边缘缘毛曳。基生叶与茎下部叶，柄长为叶之一倍半至二倍，长柔毛与倒向短柔毛相间，叶片卵形或三角状卵形，基部心形，二回羽状深裂，小裂片卵状条形，全缘或疏齿，正反两面，一被疏伏毛，一被疏柔毛，沿脉毛密，似绘纹理。
伞形花序腋生，长于叶，总花梗柔毛交错，每梗二至五花。苞片狭披针形，花梗类总梗，花期直立，果期开展且上弯。萼片矩圆状卵形，先端长芒，糙毛附之。花瓣紫红色，倒卵形，与萼片相媲，先端圆或微凹。雄蕊稍长萼片，花丝紫色，中部扩展，柔毛相依。雌蕊糙毛裹身，花柱紫红。蒴果约四厘，短糙毛密。种子褐色，斑点饰之。花期六月至八月，果期八月至九月，其生长有序，时节分明，如自然之诗篇。
产地之广：
常布于长江中下游以北，华北、东北、西北、四川西北与西藏皆存其踪。生于干山坡、农田边、沙质河滩地与草原凹地等。俄罗斯西伯利亚与远东，日本、蒙古、哈萨克斯坦、中亚诸国、阿富汗、克什米尔地、尼泊尔亦广布。其适应性强，不择地而生，无论荒野山川，皆能扎根衍，似无畏之勇士，足迹遍四方。
功能之多：
抗菌之效著，全草煎剂于试管内，对卡他球菌、金黄色葡萄球菌、弗氏痢疾杆菌、β - 链球菌、肺炎球菌等，有明抑之力，鞣酸亦参其中。抗病毒用不凡，对亚洲甲型流感病毒京科 68 - 1 株和副流感病毒 I 型仙台株，过鸡胚及血球凝集试验，可见抑之能，叶茎用强，根部稍弱，鞣酸影响不大。且经鸡胚筛选试验，对流感病毒亦有一定抑。又可作染料，全草能提黑色染料，化为艺术之媒。其株型秀，形态美，花姿纤，常为庭院缀之佳品，增生活之雅趣。
花语之妙与象征意义：
太阳花花语为热情、阳光。永向阳光绽笑，象征乐观勇，自强不息，欣欣向。其为光明与望之征，如一束永不灭之焰，于生活之台上耀温暖而坚之光。无论境何艰，太阳花终守对阳光之求，此执象征人于困境时应持之坚念与不屈神。
其乐观勇，励吾等于挫前勇笑，以积极之心迎生活之战。犹太阳花每日迎朝阳，吾等亦应怀望，无畏前。其自强不息之质，意生命之韧与顽，无论遇何风雨，皆能长，绽属己之美。而欣欣向之姿，代蓬勃之生命力与对美生活之向，仿佛在诉只要吾等心怀阳光，力上，生活必满生机与活力。
太阳花如一无声之师，以其存与姿，传吾等此贵之质与精神力，励吾等于人生之道不断奋，求更美之未来。
嗟乎！太阳花者，自然之灵，生命之征。其形美而不妖，其用多而不骄，其花语励人而不倦。生于天地间，无论境劣优，皆能绽光，为世增美。吾辈当如太阳花，心怀阳光，乐观上，勇前，自强不息，于生活中书属己之煌篇。愿太阳花之美，永耀于时光长河中，励世，传温暖与望。
颂曰：
阳光之下绽娇妍，光彩迷人映碧天。
向日情怀书壮志，日新姿态谱华篇。
乐迎风雨身姿挺，观赏山川意韵绵。
自在逍遥荒野处，强根劲骨笑流年。
《长寿花赋》
文：珠山樵夫
序：长寿花者，花中娇客，祥瑞之征。以其名寓美，以其态展姿。今作此赋，以颂其韵。
形态之奇丽：
长寿花，乃肉质草本之类，多年生而常绿。其株小巧，茎直立秀挺，高不过三十厘，却具傲然之态。叶对生而密，翠绿若翡翠，长圆状匙形或椭圆形，长约四至八厘，宽二至六厘。肉质之叶，厚而有泽，上部叶缘波状钝齿，似涟漪微漾；下部全缘，平滑如镜。亮绿之光，耀目而含韵；叶边微红，如霞染际边，增几分妩媚。
花序圆锥，挺直而立，似绿竹之节，深绿之色，显生机。每序着花数十，花小而精，高脚碟状，花径一二厘间。花瓣四片，相拥而绽，色彩缤纷，绯红似火，桃红如霞，橙红若阳，黄如金灿，橙黄似锦，白若霜雪。花冠长管状，基部稍膨大，宛如玉盏。蓇葖果藏其中，种子多数，育新生之望。
生长之习性：
原产非洲马达加斯加，性喜温暖稍湿、阳光足之地。然其亦具坚韧之性，不耐寒，却能于低温下守，待春暖而苏。生长适温，十五至二十五度间，夏季高温逾三十，则生长迟缓，如人遇暑热而倦；冬季室温需十二至十五度，低于五度，叶片泛红，似娇羞之颜，花期亦随而迟。冬春开花时，室温若超二十四度，花则敛容，如淑女之矜；十五度左右，却能开花不断，似繁星璀璨，装点时光。
其对土壤求不严，肥沃砂壤，乃其所好，却亦能于寻常土壤中扎根生。耐干旱之性，使其于缺水时，亦能保活力，宛如沙漠之驼，坚韧不拔。为短日照植物，对光周期敏，恰似知音，能感时光之变。生长良之植株，经短日照处，每日光照八九时，三四周后，花蕾便现，如花之精灵，应时而舞。
繁殖之妙法：
扦插之术，五月至六月、九月至十月为佳时。择稍熟之肉质茎，剪取五六厘，插于沙床之中。浇水后覆以膜，室温十五至二十度，不过半月余，便能生根，三十日可成盆栽。亦可用叶扦插，将健壮充实之叶，自叶柄处剪下，待切口稍干，斜插或平放沙床，保湿度，十余日，叶基部便能生根，新植株悄然萌，如生命之奇，不断续。
组培之法，亦为其繁之道。美国与法国，以其茎顶、叶、茎、花芽和花为外植体，用MS培养基，加激动素与萘乙酸，诱不定芽；再以半量MS培养基，加吲哚丁酸，促生根。在室温适、光照宜之下，数周间，小植株便成，如科技之魔法，予生命新之形。
栽培之要点：
盆栽之后，稍润之境，使其生长旺，节间常生淡红之气生根，如生命之脉络，蔓延生。过干，或温偏低，生长则缓，叶片泛红，花期迟，似时光滞。盛夏时，需控浇水，注通风，若高温多湿，叶片易腐，脱若叶之飘。
生长期内，每半月施肥一，可用专用肥，助其茁长。为控植株高，需行一二次摘心，促多分枝，繁花似锦。定植后两周，用比久洒，株高十二厘时再喷一，如此可有效控高，达株美、叶绿、花多之效。秋季花芽成时，增施一二次磷钾肥，如为生命注活力，使其绽更绚烂。且可利短日照处，调花期，现全年供花之美，如时光之舞者，随人愿，展不同之采。
价值之多元：
圣诞伽蓝菜，花期近圣诞，且花期长，故为“节日用花”，增节日之喜氛。其观赏值甚高，不开花时，赏叶亦佳，为理想之室内盆栽花。植株小巧玲，株型紧凑，叶片翠绿欲滴，花朵密集繁，如繁星点点，照室内之空。冬春际，正花期，置窗台、书桌、案头，宛如冬日暖阳，温馨宜；用于公共所之花坛、橱窗、大厅，整体观赏效佳，引众目，为焦点。
因其俗名“长寿”，赠亲朋好长寿花一盆，意大吉大利，长命百岁，传美福，含深情厚谊，深为人爱，为情交之美使。
嗟乎！长寿花者，自然之恩赐，生命之征。其形态美，生长独，繁殖妙，栽培有，价值多元。以其坚韧之性，应环境之变；以其绚丽之花，亮生活之美；以其美意，传人间之情。吾辈当如长寿花，不畏艰，乐观上，于时光中绽己之光，为世增一抹丽之景。愿长寿花之韵，永传，励世，求美，爱生，享生命之每刻。
颂曰：
翠影玲珑映画堂，繁花四季韵悠长。
枝间彩瓣含情绽，叶底新苞带露藏。
不与夭桃争艳色，偏同寿客共春光。
清心雅意招人爱，瑞气盈盆福泽彰。
《紫藤花赋》
文：珠山樵夫
春光明媚，紫藤绽花，如诗如画，如梦如幻。其韵姿，不仅令人陶然，更于历史长河中与文人雅士结不解缘，留诸多佳话。
观其形，藤茎蜿曲，似蛟龙腾，又若灵蛇舞，攀附于高枝或架，尽现生命之顽与韧。左旋之态，别具一格，仿佛诉岁月之沧桑与迁变。小叶纸质，卵状椭圆，新绿初展时，如翠玉般嫩滴，清新可人；待其繁，则密织如荫，为地撑一片清凉翠之世。
花穗垂挂，犹紫之瀑倾下，又似灿之星河落人间。花冠似蝶，轻盈妙曼，微风拂，摇曳生姿，宛如仙子舞翩跹。那紫，浓郁而典雅，神秘而贵，于阳之照下，闪迷人之光。其香清幽淡，若有若无，萦鼻端，令人心怡，沉醉其中而难自脱。
紫藤花，自古来便深受文人雅士之爱，为其笔下之常客，承无数之情思与才情。
忆往昔，唐之诗人李白步于紫藤花下，为其美景所引，遂留“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人”之千古名句。于其笔下，紫藤花与蓝天白云相映趣，花蔓于阳春时肆长，密之叶间隐欢歌之鸟，那阵阵香风若留美人之步。此诗不惟绘出紫藤花之美态，更营一种如梦似幻之意境，令人仿佛身临，感那份春日之美与惬。
又有宋之文人苏轼，于仕途坎、心境落之时，偶见一片盛之紫藤花。那繁之花、醉人之芬，令其暂忘尘世之烦与忧。其于花下静坐思，慨人生之起伏与无常，而后挥笔书“惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏”之句。诗中蕴其对时逝之无奈与对美事之眷恋，紫藤花亦因之为其寄情之征，证其内心之那份怅与达。
于明清时，诸多文人雅士之庭中皆植紫藤花。彼等于花下设宴雅集，吟诗作画，畅谈古今。紫藤花架下，茶香溢，墨香漫。才子们挥毫泼墨，绘紫藤花之娇；佳人则轻吟浅唱，抒对花之赞情。此等美之景，不惟展文人雅士之高雅情，亦使紫藤花融更多之文化内，为艺术作之灵感源。
紫藤花，汝为自然之灵，为历史文化之使，为文人雅士心之寄。汝以独之魅，越时空，绽于每一个春，为世带来无尽之美与诗。愿吾等在赏汝之美时，亦能领那份深之文化蕴与历史传，令紫藤花之故事于岁月之长河中永传下。
颂曰：
紫蔓纷披绕架长，藤花串串绽芬芳。
繁英似瀑流诗韵，密叶如云映日光。
淡雅风姿骚客醉，清幽香气蝶蜂忙。
园林添彩春如画，岁月留痕梦亦香。
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