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纪念共和国成立75周年
腾 飞 的 乡 村（长篇小说）
博爱人
《腾飞的乡村》故事梗概
作品完整展示第一书记，团结带领村两委一班人，在上级党委的领导下，经过艰难困苦的奋斗，如期打赢脱贫攻坚战，成功转入乡村振兴战略的全过程。作品语言故事性强，通俗易懂，颇具幽默感，在幽默中隐含些许忧伤，更饱含着对农村、土地、农民的深情眷恋。作品既有对创业失败的惋惜，也有对农民小农意识的批判；既有对腾村艰难历史的回顾，也有对腾村孜孜以求的现实描绘；既有对乡村干部违纪问题的揭露，更多的是对乡村干部的艰辛和开拓精神的颂扬和鼓励；既有对乡村现实的不满，更有对美丽乡村建设、对中华民族伟大复兴的热烈向往。
第二章 寻找脱贫致富产业
27
唐经达这个“懒人”，终于轮到他抢到天上掉的馅饼啦！
谭懋功开着宝骏560CUV，载着唐经达，来到县城建设路，战友朋友的朋友的铺面。开门的是一个瘦高老头，弱不禁风，头发花白稀疏蓬乱，柱一根拐杖。我是谁谁谁的朋友，谭懋功自我介绍。老头不认识谁谁谁，他当然不认识，他儿子的朋友认识。但儿子不在家，就是儿子告诉谭懋功的战友的朋友，他家铺头想出租。
“我们是永红镇腾村的，他姓唐，”谭懋功指着唐经达，介绍给老头。
“永红镇腾村的？我也是永红镇人，”老头说。
“你贵姓？”唐经达接过话头，学起了斯文。
“我姓刘，叫刘恩旗，”
“哇，刘恩旗，你是不是以前永红公社书记刘恩旗？”唐经达瞪大眼睛。
“就是我，”老头淡淡地回答。
“哇！刘书记，”唐经达大呼小叫，都忘记此行目的了。“你后来高升到哪里了？”
老头看看唐经达，沉默了一会，又淡淡的回答。
“我后来在山南镇退休。”他顾左右而言他，“你们租铺面干啥？”
“他是腾村的贫困户，搬到老乡家园了，”谭懋功才有机会接上话头。“我是他的帮扶人，要帮他开个电器店，找了几天都没有合适的铺头。”
听说是帮扶人给贫困户找铺头开电器店，老头肃然起敬。他说，就租我这里吧，租金好说。我旁边的都是租金一个月两千，你就给两千吧，省得啰里啰嗦互相砍价。建设路也是县城一条主要街道，人流一样稠密，家家生意都红火，丝毫不亚于南街。老头给出两千的底，应该是这条街的行情，但唐经达农民的本性又显露出来，总想占一点便宜，把租金往下砍。
“哎呀刘书记，能不能便宜点，一千八？”他脱口而出。
谭懋功怕老头生气，想拦都来不及。老头并没有生气，居然同意唐经达的砍价，谭懋功简直不敢相信。他带了合同样板，给老头看过，当场签订合同。返回“懒人村”的时候，唐经达告诉谭懋功，刘书记当年很厉害，年纪轻轻就当永红公社书记。那时候，唐经达才五六岁。
唐经达只知其一，不知其二。并非刘恩旗能力水平厉害，而是他“文革”期间打砸抢厉害！刚高中毕业没几年，就当上永红公社书记。当年割资本主义尾巴，永红公社走在全县前面。谁家种了半夏，就被说成搞资本主义，公社派人到地里铲掉；谁家办红白喜事摆酒席，公社派人上门把酒菜都搬走；谁家养鸭，也被说成搞资本主义，公社派人到鸭儿江赶走，白白没收，等等，等等。村里小孩夜啼，大人唬一声，“刘恩旗来啦”，小孩立马止哭。“文革”结束，清理“三种人”，就把刘恩旗的职务撤了，把他调到山南镇当一般干部，直至退休。六零后的农民唐经达，不知道“三种人”，八零后的谭懋功更是云里雾里。
也许，刘恩旗看到家乡贫困户租铺面，他也想贡献点扶贫力量；或者他有赎罪的想法；或者人之将死其人也哀，就给唐经达一个大便宜，一千八就租给他。
28
在路上，谭懋功边开车边调侃唐经达。
“好在你勉强出来啊，要不然这个馅饼就飞了，”他笑着说。
“多亏谭书记坚持要租铺头，让我捡了个大便宜，”唐经达点头称是，有点不好意思。
早上，谭懋功去接唐经达，唐经达说不租铺头了，不开电器店了，租铺头那么难。谭懋功很无奈，千辛万苦帮他联系了电器公司，让他专卖电器公司的产品，他又打退堂鼓。正在无计可施，唐经达的老婆从卫生间出来。他看着她腆着隆起的肚子，知道已经五六个月了，眉头一皱计上心来。
“你要给你的亲生孩子一个礼物啊，”他用眼神示意唐经达。
老婆穿着睡衣，见谭懋功在家里，有点不好意思。说一声“谭书记早”，就溜回房间里换衣服。穿睡衣是搬来懒人村才时兴起来，以前在村里，没有睡衣的。在懒人村，晚上下来散步时，看见有人穿睡衣散步，就嚷着要买睡衣。才几个月，她已经城市化了。睡衣薄薄的，肚子鼓起好大一块，谁都能看出来。
谭书记提起“亲生孩子”，唐经达立刻来了精神。
“哎呀，不管是儿子女儿，都要给他最好的礼物，”他表态。
“礼物是要钱买的，开电器店赚钱，就能给他买最好的礼物，”谭懋功趁热打铁。
唐经达才乖乖的跟着去建设路，鬼踩五撞六，遇到了“文革”时代永红公社书记，以较便宜的价格租下铺头。他的“亲生孩子”以后有好日子过啦。
他也并不指望，年近五十才结婚，还有自己的“亲生孩子”。他的新婚妻子在床上说，给他生个孩子。他说，不知道还能不能生？他以为，二三十岁的男人，才能生孩子。之前连女人都没拉过手指，忽然娶了个老婆，就有点不知所措。老婆已经听说了神仙泉的神奇，一定要唐经达带她去一回。三个月前，正月初一早上，唐经达陪同新婚妻子，跟一帮老少女人，从村委门前疾行而过。他们一早就从懒人村赶回来，为的就是能跟上趟。女人们拿着礼物，拿着大小不一的各色塑料桶、塑料瓶。他的新婚妻子也一样，带着一个白色塑料桶，两个三斤装的可口可乐塑料瓶，还带着一刀猪肉、一盆发糕、几个粽子、几个苹果。
“经达，你不在老乡家园住？”猛然间，谭懋功大喊一声。“你要去神仙泉？不必搞迷信，好好劳动，不要去四方圩，生活自然好过。”
“我陪她去，她不认识路。”唐经达十分尴尬，指着新婚妻子说。“我们今早刚回来的。”
村民们哄堂大笑，七嘴八舌议论。
“经达要去求个儿子！”
“经达去求发财！”
“经达求功名，他还要读大学！”
没想到真碰上谭书记。他知道，谭懋功一年三百六十五天，除了到县里开会、办事，基本上都呆在村里。他以为回来早一点，谭书记大年卅不在村里住，初一从城里没有那么块回到村里，不会碰上。一个大男人，跟着女人们去神仙泉，闹了个尴尬。
神仙泉在抛子岭西面一座山梁上，以前是从抛子岭一个垭口过去的。现在是走过水碾桥，沿着鸭儿江岸边，一直往西北走就到了。山上速丰桉郁郁葱葱，山梁上人头攒动。这里是女人的天下，年老的，是给家里老头子或者儿子，求个平安吉祥；年轻的，是给自己求儿女；年少的，是给自己求功名，祈望能考上大学，从此过上美好生活。山梁是莲湖村的，神仙泉比以前出水少，因为种了速丰桉，函水差。这里是自然崇拜，不同于寺庙，仪式相对简单。他们在低矮简陋的平房内，把带来的礼物，交给管事的女人，插上三支香火，就可以到神仙泉灌水。女人们口中念念有词，或是求子，或是求财，或是求学，很虔诚。不管灵不灵，灌几桶水、几瓶水回去，跟买的矿泉水一样，好过喝龙头水。
唐经达不知道，当年能生下他，也是神仙泉的“功劳”。按照村里老人的说法，他老子老娘连生了五朵金花，盼望生个儿子，愁得头发都白了。老娘去了无数次神仙泉舀水喝，总生不下儿子。看泉的姑太觉得不忍，摇动满头银发，对她说，你的肚子装不了儿子。不换个肚子，喝再多水也还是生女儿。娘问，怎么个换肚子？姑太说，你买猪肚，一个月买一个，连买三个月，送来我这里，我做法，保你生个儿子。娘只能死马当做活马医，借钱买猪肚，一连送了三个猪肚给姑太。当年他们家在生产队的分红，全部进贡给姑太。到十一月，果然生下唐经达，五朵金花，配一颗果实。
正月初一时候，唐经达新婚妻子肚子没见显，去了一趟神仙泉没几天，她的肚子就隐约可见了。腾村人又纷纷议论。
“神仙泉真灵验，求子得子，求财得财，求学得学！”
“你看人家经达，五十岁了，老当益壮，还能把老婆肚子搞大！”
谭懋功只好跟他们解析，普及掌握不多的科学知识，称只要女人没到更年期，男人六七十岁，都还有生育能力。不是神仙泉的功劳，是经达自己武功了得，人家国庆节新婚夜已经播下种啦。
29
唐经达的老子也是独子。当年为了要生个儿子，在唐经达之前，他老娘一连生了五个女儿，到第六个孩子，才是唐经达。
唐经达小时候非常多病瘦弱，老子老娘怕他夭折，就给他起了一个很贱的名字，土狗。一直到上小学，才按照“殿廷应选经尤茂，科甲联芳世德昭”的排序，正式起学名，经达。起个贱名还感觉不保险，又让他认神仙泉的老妮“姑太”做契妈。姑太还是唐经达来到世上的“引路人”呢。“姑太”是旧时兴旺县本地对未出嫁女人的称谓。解放后，就很少有“姑太”了，只有神仙泉这个。她也不算是正式出家，应该是年纪大了，又不出嫁，家里已不留她，她就跑到神仙泉，盖了个茅草房，守着神仙泉度日。依靠四乡八寨的信男信女的微薄供奉，勉强活下来。腾村有好几户人家的孩子认她做契妈。不知道为何，她的头总是不停地摇摆，像一台永动机，满头银发就像风吹一般摆动。她也就偶尔到契儿家打打牙祭，滋补一下日益清汤寡水的肚皮。
当年生产队，大家日子都过得紧巴巴，也没有啥油水。唐经达四五岁时，生产队动员社员养木薯蚕，叫多种经营。社员利用大车、黄岭、六裂口等处自留地，种些木薯，也当饲料喂自家的猪，也当口粮，贴补生产队口粮的不足。木薯的叶子，喂猪，新鲜时候猪吃不完，就剁“薯枯”收起来，等到秋冬季没有新鲜的木薯叶了，就喂“薯枯”，猪吃了长得快。生产队号召养木薯蚕，蚕和猪抢木薯叶吃。每家养一两张木薯蚕，木薯蚕到了三四龄，吃食特别多，长得飞快。结茧后，每家都忙乱，大人小孩一起上，用小刀、剪刀，在蚕茧上开个口子，把蚕蛹倒出来。蚕茧拿到村口代销店卖钱，蚕蛹留给自己吃。放一勺清油（花生油）在铁锅里，再把蚕蛹倒进去，煎得喷香。那时候，蚕蛹是社员们最营养、最可口的下饭菜。
姑太算准契儿家已到了木薯蚕收茧的时候，就摇动满头银发，柱着一根拐杖，从神仙泉下来。唐经达五个姐姐，一对父母，加上姑太，一大家子九个人，围在饭桌前，其乐融融。为了照顾每个人都够得着，煎得喷香的木薯蚕蛹，放在饭桌中央，九双筷子一齐插向木薯蚕盘子。那时候，父亲的渔网被公社没收了，有人告发他打鱼卖钱，搞资本主义，公社就派人来收缴父亲的渔网。父亲被吓得许久不敢去打鱼，连手抄网在水渠捞鱼都不敢去。一家人就盼着木薯蚕当下饭菜。姑太怕孩子们抢光木薯蚕，摇摆着满头银发，把木薯蚕盘子拉到自己面前。五个姐姐筷子停在空中，不敢出声。唐经达见状，“嚯”地站起来，把木薯蚕盘子拉回来。契儿抢走木薯蚕盘子，姑太自然不舍，又把木薯蚕盘子拉回去。
“哎呀契儿，你不能吃蚕蛹。”她摇动着满头银发，说。“小孩吃了煎蚕蛹上火，会发烧的，要打屁股针。”
唐经达“嚯”地又站起来，把蚕蛹盘子再次夺走。
“哎呀契妈，你不能吃蚕蛹。”他学着契妈的口吻，“老人吃了煎蚕蛹上火，会发烧的，要打屁股针。”
如此这般，一老一少，把蚕蛹盘子拉来抢去。五个姐姐吃吃笑。老娘看不过去，按住唐经达，把蚕蛹盘子放回中间。
“小孩子不要跟老人抢食，”老娘劝道。
“老人干吗跟小孩子抢食，”唐经达呼呼哭起来，边哭边说。
因为他是独子，父母就不打他。如果他有兄弟，肯定挨揍。
“小孩子不懂事，契妈不要跟他一般见识，”父母陪着笑脸，对姑太说。
“哎呀，契儿真不懂事，我不跟他一般见识，”姑太摇动满头银发，夹一只煎蚕蛹，放入口中。
传说在血液里流传，变成故事，变成文化。
——未完待续——
文/博爱人
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：博爱人，本名唐海干，男，生于1965年12月26日。广西兴业县人，大学毕业。熟悉热爱农村，长期在农村工作生活，现供职于广西兴业县经贸科技局。
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