面向历史的拷问
一一拜读桑恒昌《一座荒冢》怀思
王传华
这是一首历史悲剧反讽性的批判现实主义诗歌力作。可谓泣鬼神，惊天地！
历史陈腐的一些荒诞无稽，那些惊心动魄的人生英雄悲剧和命运的奴役苦行，撞击着诗人有道、善行、怜悯、深厚的情怀。在这里，诗人痛苦地发现，那些爱与美、真与善的正义力量，竟然是：
没有血脉
没有香火
没有人再记起
这抷瘦骨嶙峋的土
站在它面前
是无字的碑
更可悲惨的是，最终这些可歌可泣的人生善行、美爱并存的真髓故事中的人物，都“演绎”成了“新版的聊斋志异”故事中的花妖狐仙。诗人疑惑，似乎不得其解。于是他向“老人”一一历史，发出了撕心裂肺的痛苦拷问：
请告诉我
人世间没有
放下屠刀
立地成佛的人
阴司里可有
放下屠刀
立地成人的鬼
诗人还是从“老人没有回应”里，在“诗醒了/世界便睁开眼睛”(桑恒昌诗句)的闪光里，看到了真相，在荒唐世界里，正是因为人间多有“举着屠刀的佛人”，所以，阴司里才多有“立地成人的鬼”呀！
诗人站在历史主义本体论的立场上，采用现代主义诗歌美学意象手法，故事性地讲述着，第次地拷问着，揭示出了一种极其荒谬的一一人祸天灾践踏人性人权、迫害正义善良的血泪轨迹。
《一座荒冢》里，掩埋着一卷血与火书写的正邪颠覆、人妖不分的控告书、起诉状！夜里，它在披着袈裟的大地上，像飘荡的骨灰磷火，在燃烧，在飘荡，在呻吟......
【诗人简介】 桑恒昌其人其诗
巜山东文学通史》称，桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物。《齐鲁文学演变与地域文化》一书对山东文学六个门类重镇人物有这样的确定───
小说: 张炜、莫言；
报告文学：李存葆；
散文：山东籍著名作家王鼎钧；
诗歌：桑恒昌；
电影：张宏森；
电视：赵冬苓。
这就是现实的述说和历史的存留。
【诗评者简介】王传华（男），1940年生，山东泰安人，中国诗歌学会会员、中国散文诗学会山东分会会员、山东省作家协会会员、山东省杂文学会原理事、《联合周报》原编委/文史部主任兼“东岳”副刋责任编辑、山东省政协文史编辑部原主任、《春秋》杂志社原副社长兼副总编辑副编审。山东省政协退休干部。专著有《桑恒昌 一个诗做的人》等。
2024年10月16日 温哥华（济南市退休教师“明湖散士”王炳强 组发）
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