汉高祖刘邦长乐宫玉璧

王德埙

摘要

汉高祖刘邦长乐宫玉璧规格：长乐宫璧通长33公分，直径21.5公分；重821克。出处：为著名收藏家王国石在抗战时期购得。公元前200年，辛丑，汉高祖七年，长乐宫历时三年而成，叔孙通定朝仪，无人敢失礼。此璧当系是时礼天重器之一。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，为公元前206年玉璧。玉璧廓外部分有左右对称的两条龙，龙开口若斧头形。斧头形龙口具有汉代龙图特征。汉高祖刘邦特别珍爱此玉璧之精美设计，日日把玩，爱不释手，以至于将“长乐”二字磨损。玉璧中央为一条巨龙，构图新颖大胆，象征着雄居长乐宫的一代帝王刘邦。这里以北斗七星立极。表示汉王朝乃天命所归，君权神授。皇帝就是真龙天子。释文：外圈：反故（反顾）之会而之禾而因时戌问来得何之讨索向故闲知而是因也。用而得可问。内圈：皆时告所与问时吉先而狈未翄问工郤所之城数郤所之军凡死。评论：长乐宫璧铭文未见诸典籍记载，为汉初遗文。大致反映了古代天文学占星术或者黄老的思想。中国西汉历史的研究始终面临着学残文缺、文献不足的困难， 这使得直出刘邦之手的古文字材料无论对于考古资料的诠释，或者直接辅证历史， 都具有无可替代的价值， 发挥着直接史料的重要作用，并对我国汉代历史和文化研究产生重要的影响。

关键词

刘邦；长乐宫；玉璧；礼天；龙凤纹；遗文；直接史料

汉高祖刘邦长乐宫玉璧规格：长乐宫璧通长33公分，直径21.5公分；重821克。出处：为著名收藏家王国石在抗战时期购得。

  公元前200年，辛丑，汉高祖七年，长乐宫历时三年而成，叔孙通定朝仪，无人敢失礼；拜叔孙通为太常。此璧当系是时礼天重器之一。

长乐宫原为秦朝兴乐宫。

王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，为公元前206年玉璧，此数据还需要采用其他检测手段核实以后才能最终认定。

玉璧廓外部分有左右对称的两条龙，龙开口若斧头形。斧头形龙口具有汉代龙图特征：

汉高祖刘邦特别珍爱此玉璧之精美设计，日日把玩，爱不释手，以至于将“长乐”二字磨损。

玉璧中央为一条巨龙，仍然开口若斧头形，但其前后脚和龙尾已经跨进了次一圈的龙凤纹之中，构图新颖大胆，象征着雄居长乐宫的一代帝王刘邦。

左右凤凰表示长乐宫后宫嫔妃：

跟“五星聚井沛公灭秦礼天有德汉璧”的天象图类似，但这里是以北斗七星立极：

（图片取自网络）

如上图，北斗星正位于28宿之正中位置。

公元前200年，以北斗七星立极，表示汉王朝乃天命所归，君权神授。皇帝就是真龙天子。王朝的命运于是跟天命息息相关；“政失于此，则变见于彼”，“斗为帝车，运于中央，临制四海。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”（《汉书．天文志第六》）。

如果“五星聚井沛公灭秦礼天有德汉璧”还有点“夹着尾巴做人”的味道，那么，现在已经是奉天承运的大皇帝了。凭是璧方可知刘邦当年何以谓“今乃知皇帝之贵！”

反面：

铭文考证

摹本编码如下：

释文

外圈：反故（反顾）之会而之禾而因时戌问来得何之讨索向故闲知而是因也。用而得可问。

内圈：皆时告所与问时吉先而狈未翄问工郤所之城数郤所之军凡死。

评论：长乐宫璧铭文未见诸典籍记载，为汉初遗文。大致反映了古代天文学占星术或者黄老的思想。中国西汉历史的研究始终面临着学残文缺、文献不足的困难， 这使得直出刘邦之手的古文字材料无论对于考古资料的诠释，或者直接辅证历史， 都具有无可替代的价值， 发挥着直接史料的重要作用。可以帮助人们认识两汉时期的名物制度与文治历史。在不同程度上填补了我国汉文化史上的残缺，并对我国汉代历史和文化研究产生重要的影响。

考证

廓外透雕铭;长：“”的艺术字图案变化；乐：无需证明。

长乐：即汉高祖刘邦于公元前200年建立的长乐宫。

外圈铭编码1为“反”，返回；背叛；通“鈑”

编码2为“故”，

编码3为“之”，

编码5为“而”，第二人称代词，同“汝”；连词。

编码6为“”。

编码8为“禾”，

编码10为“因”。

编码11为“告”，

编码12为“戍”，

编码13为“问”，

外圈编码13为“问”，《说文》：“问，讯也。从口门声。亡运切。”《仪礼》：“小聘曰问。”《周礼》：“时聘曰问。”诸侯之间每年相互派遣使者进行访问。

编码18为“讨”，《说文》：“討，治也。从言从寸。他皓切。”字参考“繹山碑”。

编码19为“索”，《说文》：“索，艸有莖葉，可作繩索。从�糸。杜林說：�亦朱木字。蘇各切。”字参见《索角》。

编码20为“向（嚮）”，《说文》：“向，北出牖也。从宀从口。《詩》曰：“塞向墐戶。”徐鍇曰：“牖所以通人气，故从口。”

内圈编码1为“皆”，《说文》：“皆，俱詞也。从比从白。古諧切。”

编码2、7为“时”，《说文》：“時，四時也。从日寺聲。旹，古文時从之日。市之切。”

编码5为“与”，《说文》：“与，賜予也。一勺爲与。此与與同。余呂切 文二，（與）黨與也。从舁从与。�，古文與。余呂切〖注〗�、�，亦古文與。”

编码8不识。从字形分析，有开门大吉之意，姑且定为“吉”。

编码9为“先”，《说文》：“先，前進也。从儿从之。凡先之屬皆从先。穌前切〖注〗臣鉉等曰：之人上，是先也。”

编码12为“未”，《说文》：“未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡未之屬皆从未。無沸切文一。”地支之八。

编码11为“狈”， “狈，兽名，狼属也。生子或欠一足二足者。相附而行，离则颠。” （《康熙字典》）。

编码13为“翄”，同“翼”，音同“翅”0。本字省了“支”旁“又”上的符号。《说文》：“翄，翼也。从羽支聲。�，翄或从氏。施智切。”

编码16、21为“郤”，音què。《说文》：“郤，晉大夫叔虎邑也。从邑谷聲。綺�切。”假借为“隙”，空隙。

编码19为“城”，字参《元年师兑簋》。《说文》：“城，以盛民也。从土从成，成亦聲。�，籒文城从�。氏征切。” 金文编码19左边的形旁，在汉字隶化过程中被以“土”取代。

编码20为“數”的异体字，《说文》：“數，計也。从攴婁聲。所矩切。”

编码24为“军”，《说文》：“軍，圜圍也。四千人爲軍。从車，从包省。軍（車），兵車也。舉云切。”

编码25为“凡”，《说文》：“凡，最括也。从二，二，偶也。从�，�，古文及。浮䒦切。”总共。通“风”，巡视。

编码26为“死”，《说文》：“澌也，人所離也。从歺从人。凡死之屬皆从死。�，古文死如此。息姊切。”通“尸”，主持。

作者介绍

王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，世界智慧科学院院士、西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。