光虫公孔乙罍
王德埙
摘要
光虫公孔乙罍高34.5公分，上口径17.5公分，肚径26公分，底径17.1公分；重4.9公斤。此器为遵义收藏家王国石世传。光虫公孔乙罍为商代豕韦国君赠给光虫公的青铜盛酒器。 本器罍之别称为盂。其铭文介绍了豕伯乚（yi）为室宰光虫公孔乙作罍等器，赠送货币、美女等交往关系。铭文透露了商时期“室宰”（族长）“宗孙”（嫡传后人）等宗法制度的内容。豕韦族为颛顼之后，商为方国：豕。豕伯为商王所册封。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，系商王朝后期商王小乙晚期青铜器。豕韦国远祖是狶韦氏大帝，是最远古的帝王，其所处的时代为远古的黄金时代，比伏羲氏还早。现在，这个万古之谜已经破解，号称“万岁”的狶韦氏大帝的光辉形象在东北。见注①。铭文“禹作巿斧”出现在本器，盖大禹王和豕韦族均为颛顼之后，说明商代豕韦国地位崇高。
关键词
光虫公； 豕伯乚 ；罍； 室宰； 豕韦国
一、光虫公罍的形制与纹饰
按照马承源《中国青铜器》页237介绍，中国青铜罍为“盛酒器”，传世数不多。流行于商晚期到春秋时期。本器圆体，圆肩收腹高足，马承源未于介绍，从纹饰来分析，应为商时期器。商代中国远未统一，豕伯为商王所册封。因此，虫国、豕韦国等都有自己的生存空间。
罍一般为三耳（马承源页238），本器四耳（小兽首），独无仅有。
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今3272年，为公元前1248年，商王朝后期商王小乙晚期青铜器。此数据还需要采用其他检测手段核实以后才能最终认定。
错金铭文：
突出的双目兽面纹，通体有纹饰，云雷纹打底：
直体蟠龙纹，是商周时期的特征纹饰;其兼作兽首之鼻，为本器首创：
装饰性的凤凰立纹：
鱼纹颇有艺术性，隐喻多子多孙：
二、铭文考证
铭文介绍了豕伯乚为室宰光虫公孔乙作罍等器赠送货币、美女等交往关系。铭文透露了商时期“室宰”（族长）“宗孙”（嫡传后人）等宗法制度的内容。编码32由于在鑄造时被铜汁掩盖。其他几字如编码30、38、58等也因此缺笔。
释文
光虫公孔乙豕伯乚盂禹作巿斧有月可奴百剌身克寽宗孙师
虬父于亟室宰其宾刊亥赐其孔子有作氏。
考证
编码1为“光”，从火从人，取举火过头，光照前路之意。《吴王光鉴》字同。《说文》：“光，明也。从火在人上，光明意也。���，古文。炗，古文。古皇切。注：灮，本字。���、���，古文。” 编码1正为注家“本字”判断的实际物证。
编码2为“虫”，前1.16.6和《鱼鼎匕》字同。+
光虫：萤火虫也，以之为“虫国”及其国君的名字。先秦有地名曰“虫”：“同盟于虫”（《左传．照公十九年》）。虫国的青铜器有《虫舀鼎》、《甲虫爵》等，可以参考。
编码3应为“公”的虫国字体。
编码4=61为“孔”，金文“孔”“子”之右多一笔，此字则左多一笔。古代文字左右不介。字形类似于玺文和陈章壶。《说文》：“孔，通也。从乚从子。乚，請子之候鳥也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。康董切。”
编码5为“乙”，字形与《大梁造央方量》、《习鼎》等相同。《说文》：“乙，象春艸木冤曲而出，陰气尚彊，其出乙乙也。與丨同意。乙承甲，象人頸。凡乙之屬皆从乙。於筆切。”
孔乙：光虫公的姓名。
编码6为“豕”，字形与《颂鼎》相同。《说文》：“豕，彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。讀與豨同。按：今丗字，誤以豕爲彘，以彘爲豕。何以明之？爲啄琢从豕，蟸从彘。皆取其聲，以是明之。凡豕之屬皆从豕。���，古文。式視切。注：臣鉉等曰：此語未詳，或後人所加。”
编码7为“伯”，《说文》：“伯，長也。从人白聲。博陌切。”
关于“豕伯”的讨论：
《左传》记载范宣子之言：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。”
我认为豕伯就是远古历虞商周千年的古代豕韦族的后裔。到了商代，他已经是豕韦国的国君了。这是本器为商器的证据之一，因为“在周为唐杜氏”，连国名都变化了。豕韦族是一个以猪为图腾的古老民族。甚至被认为是北方乃至西南若干少数民族的共同祖先。其发源地在今河南省滑县一带①。豕韦族为颛顼之后，商为方国：豕。豕伯为商王所册封：《新唐书·宰相世系四》“颛顼之孙大彭为夏诸侯，少康之世，封其别孙元哲于豕韦，其地滑州韦城是也。豕韦、大彭迭为商伯，周赧王时，始失国。”
编码8为“乍（作）”，《说文》：“乍，止也，一曰亡也。从亡从一。鉏駕切。注，徐鍇曰：“出亡得一則止，暫止也。”
编码9为“用”，《说文》：“用，可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。���，古文用。余訟切〖注〗臣鉉等曰：卜中乃可用也。”
编码10为“盂”，《说文》：“盂，飯器也。从皿亏聲。羽俱切。” 盂，应为本器罍之别称。
编码11为“禹”，字形同青铜器《叔向簋》，甲骨文无。7000年前在中国南方长江流域（今良渚文明遗址）建立国家政权的帝王。《说文》： “禹，蟲也。从厹，象形。���，古文禹。王矩切。注：���，古文。”大禹可能是属于上古蝉虫部族，故有此字形①。
一般认为，禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史称大禹、帝禹，禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 [。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
禹是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州 。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
我们认为，真正的禹陵所在是在今安吉县。
编码12为“乍（作）”，《说文》：“乍，止也，一曰亡也。从亡从一。鉏駕切。注，徐鍇曰：“出亡得一則止，暫止也。”
编码13隶定为“巿”，音fu，男士下装蔽膝。字与《柳鼎》“赤市幽黄”以及《休盘》的“赤市”完全相同。《说文》：“巿 韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，諸矦赤巿，大夫葱衡。从巾，象連帶之形。凡巿之屬皆从巿。韍，篆文巿从韋从犮。”
编码14为“斧”，《说文》：“斧，斫也。从斤父聲。方矩切。”这里用作货币单位，金文常有“余一斧”，即此义。
编码15=58为“有”，象人以手提肉，人有得吃，义为拥有。通“佑”。《说文》：“有。不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。云九切。” 《说文》从月说不对，其释义同义重复，逻辑错误。
编码16为“月”，《说文》：“月，闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆从月。魚厥切。”
编码17为“可”，《说文》：“可，���也。从口丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。肯我切。”
编码18为“奴”，人奴甗、弗奴父鼎同铭与之相同。《说文》：“奴，
奴、婢，皆古之辠人也。《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。”从女从又。㚢，古文奴从人。乃都切。注；臣鉉等曰：又，手也。持事者也。”
可奴：美丽的侍女。
编码20为“乇”，音zhe，草叶；音tuo，委托：《六书正僞》：“乇，借为委托。”《说文》：“乇，艸葉也。从垂穗，上貫一，下有根。象形。凡乇之屬皆从乇。陟格切文一。”
编码21为“百”，《说文》：“百，十十也。从一白。數，十百爲一貫。相章也。���，古文百从自。博陌切文七 重二。”
编码22为“剌”，列，排列。《说文》：“剌，戾也。从束从刀。刀者，剌之也。盧達切。注：徐鍇曰：‘剌，乖違也。束而乖違者，莫若刀也。’文四。”
朱芳圃认为此字为“列”的初文，可从。
编码23为“身”，《说文》：“身，躳也。象人之身。从人���聲。凡身之屬皆从身。失人切。”金文“身”均同。
编码25为“克”，《说文》：“克，肩也。象屋下刻木之形。凡克之屬皆从克。���，古文克。���，亦古文克。苦得切〖注〗徐鍇曰：“肩，任也。負何之名也。與人肩膊之義通，能勝此物謂之克。”文一 重二。”
编码26为“寽”，商卣、商尊等铭与之相同。引申为“鋝”，重量单位。《说文》：“���， 五指持也。从���一聲，讀若律。呂戌切。”
编码27为“宗”，《说文》：“宗，尊祖廟也。从宀从示。作冬切。”
编码28为“孙”，《说文》：“孫，子之子曰孫。从子从系。系，續也。思魂切。”
宗孙：按照宗法制度，嫡长子有继承权，称为“宗子”。“宗孙”为宗子之子。这是中国先秦时期第一次出现“宗孙”的概念②。
编码30为“师”，《说文》：“師，二千五百人爲師。从帀从���。���，四帀，眾意也。���，古文師。疎夷切。注：���、���、���，亦古文師。文二 重一。”
编码31为“”，“臾。《廣韻》：“臾，上同（蕢）。今作���。貴���皆從之。”
编码32为“”，
编码33为“虬”，qiú， 古代传说中有角的小龙：～龙。
编码34空白，
编码35为“父”。《说文》：“父，矩也。家長率教者。从又舉杖。扶雨切。”
编码39为“亟”的异体字，爱。《说文》：“亟，敏疾也。从人从口，从又从二。二，天地也。紀力切,去吏切〖注〗徐鍇曰：“承天之時，因地之利，口謀之，手執之，時不可失，疾也。” 。注：���。” 《说文》之说不妥。此从容庚《金文编》页880：“秦晋之间，凡相敬爱谓之亟。”.
编码41为“室”，《说文》：“室，實也。从宀从至。至，所止也。式質切。”
编码42为“宰”，官名。《说文》：“宰，辠人在屋下執事者。从宀从辛。辛，辠也。作亥切。注：���、���、���，古文宰。。” 辠人是有才能的罪人。
室宰：宗室的主管，即族长。
编码44为“”。臾。《廣韻》：“臾，上同（蕢）。今作���。貴���皆從之。”
编码45为“其”，参考字形。
编码46为“賓”，盂爵等器铭与之同。《说文》：“賓，所敬也。从貝���聲。���，古文。必鄰切。”
编码47颇费解，字书查无。唯其“小”下面结构为“圼”，康熙字典【丑集中】【土字部】圼，【廣韻】【集韻】���同㘿。詳㘿字註。再查《玉篇》：“圼，与埋同。” “小”下面为“埋”，所会意不明。
编码49=64疑为“”之古体，音suo，搜索；寻求；索取；好。《说文》：“，入家搜也。从宀，索聲。博陌切。”
编码53为“刊”，削，刮。《说文》：“刊，剟也。从刀干聲。苦寒切。”
段注：剟也。柞氏。夏日至。令刊陽木而火之。注。刊謂斫去次地之皮也。按凡有所削去謂之刊。故刻石謂之刊石。此與木部栞音同義異。唐衞包乃改栞爲刊。誤認爲一字也。从刀。干聲。苦寒切。十四部。
编码56为“亥”，《说文》：“亥，荄也。十月，微陽起，接盛陰。从二，二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褢子咳咳之形。《春秋傳》曰：“亥有二首六身。”凡亥之屬皆从亥。���，古文亥爲豕，與豕同。亥而生子，復從一起。胡改切文一 重一。”
编码57为“易（赐）”。《说文》：“賜，予也。从貝易聲。斯義切。”
编码60为“箕（其）”，《说文》：“其，籒文箕。依大徐作籒。按經籍通用此字爲語詞。渠之切。或居之切。。” 编码55为“箕”的本字。
编码6为“孔”
编码62为“子”，。《说文》：“子，十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。㜽，古文子从巛，象髪也。���，籒文子，囟有髪，臂脛在几上也。卽里切〖注〗李陽冰曰：子在襁緥中，足併也。〖注〗���、���，古文。”
德埙按：孔子：人名。应即光虫公孔乙，而不是孔丘。
这里，又发现孔丘前的第二个孔子。第一个孔子见王德埙《任国方彝》铭文“孔子祀隙聿子”。
编码64+为“乍（作）”，《说文》：“乍，止也，一曰亡也。从亡从一。鉏駕切。注，徐鍇曰：“出亡得一則止，暫止也。”
编码66为“氏”。《说文》：“氏，巴蜀山名岸脅之㫄箸欲落���者曰氏，氏崩，聞數百里。象形，乀聲。凡氏之屬皆从氏。楊雄賦：響若氏隤。承旨切。”
注： 豕韦，韦地，韦国，中国古代夏商时期黄河中下游古国名。韦国，古国名 [Wei state],豕韦的简称。东周春秋时卫国地。故址在今河南省安阳滑县境内，古代为黄河故道地。《诗·商颂·长发》。“韦顾既伐, 昆吾夏桀。”
①王德埙《上古东北地区与南方文明的传播
－－四块紅山隕鐵三角板考证》
之三
採用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今5700年。
A面：狶韋氏大帝(萬歲)持雙仗為百越甌隑事占卜
狶韋氏大帝的后代：见王德埙《光虫公孔乙罍》铭文。
考證
編碼1+為“豨”，《說文》：“豕走豨豨也。”
段注：古有封豨脩虵之害。
德埙按：“豨”就是猪，上古猪崇拜的部族。
按:豨图为象形文字“豨”,该字漏编码,此补。“
左上角專門採用分隔符號表現野豬的形象。這個是豬圖騰的先民的聖物。野豬是威武、勇猛的象徵。學名叫豨。也就是開天闢地的豨韋氏。《史記天官書云“奎曰封豕，為溝瀆。”將奎星宿16顆星用線連接起來，就是一個雙頭連體野豬。《山海經海外西經》言豬神：“並封在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑。””並封是中國古代神話中的神豬形象，其形狀與豬相似，前面和後面各有一個腦袋，周身都呈黑色。並封：獸名，也叫屏蓬。巫咸：指巫咸國。 彘：豬。
. “狶韦氏”之名首见于《庄子》，其《大宗师》篇里历数古之得道者，第一个就是狶韦氏，说“狶韦氏得之（道），以挈天地。”司马彪《注》认为是“上古帝王名”，成玄英《疏》认为是“文字已前远古帝王号也。得灵通之道，故能驱驭群品，提挈二仪。又作契字者，契，合也，言能混同万物，符合二仪者也。”[4]在《知北游》篇中说“狶韦氏之囿”，《外物》篇里说：“夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波？”都是把他作为最远古的帝王，其所处的时代为远古的黄金时代，比伏羲氏还早。
《庄子·大宗师》:“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存……豨韦氏得之，以挈天地；伏牺氏得之，以袭气母。”王先谦注：“豨韦，即家韦，盖古帝王也。”《庄子·外物》:“夫尊古而卑今，学者之流也。且以豨韦氏之流观今之世，夫孰能不波。”成玄英疏：“豨韦，三皇已前帝号也。”
編碼1為“系”，《說文》：“系，繫也。从糸丿声。凡系之属皆从系。”。
朱骏声《说文通训定声》：“垂统于上而连属于下，谓之系，犹联缀也。经传多以繫为之。”
豨系：狶韦氏部族。
用猪占卜。现代仍然有用年猪的胆、胰、尿包占卜主人家的吉凶之俗。上古有猪崇拜, 在古人心目中,野猪和龙、虎一样是威武、勇猛的象征,人们对 它充满恐惧、喜爱和崇敬。传说中上古的豨韦氏具有开天辟地 的本领。.
編碼2為“萬”， 十千。字参
前3.30.5(甲)。《說文》：“蟲也。从厹，象形。”
按:段玉裁注：“與《虫部》���同，象形。” “叚借為十千數名，而十千無正字，遂久叚不歸，學者昧其本義矣。” 盖“《虫部》���”音chài ，即
。《說文》：“毒蟲也。象形。” 段玉裁注：“【按】不曰从虫象形，而但曰象形者，虫篆有尾，象其尾也……其字上本不从萬，以苗象其身首之形。俗作蠆，非，且與牡蠣字混。”即该字的特征是“象其尾”,乃象毒蟲蠍子之形。編碼7的本字为“萬”的初文，比甲骨文更象蠍子之形。
編碼3為“夕”，〈動〉 傍晚朝見君主 古者旦見曰朝,暮見曰夕。——柳宗元《朝日說》 百官承事,朝而不夕。——《左傳·成公十二年》蓋上古夕而不朝。故萬夕，即永遠朝謹的對象，上古帝王也。
萬夕：猶“萬歲”，上古帝王也。萬歲即狶韦氏大帝。
现在，这个万古之谜已经破解，号称“万岁”的狶韦氏大帝的光辉形象找到了！
②参考资料：韩国的宗家是指历经数代形成的一个大家族。能称之为宗家的，一般是宗祖为国家做出了一定的贡献，国家为之册封谥号的望族。由于人们对祖先的崇拜，从而衍生出对宗家的尊敬和保护。在韩国，出身贵族家庭的直系长孙叫宗孙，宗孙的妻子就叫宗妇。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，世界智慧科学院院士、西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
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