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刊头题字：钟振振
泰山论坛（1）
创刊号
目 录
一、发刊词
二、嘉宾来贺
三、【当代好诗】
四、【当代诗论】
浅谈我的“旧体新诗”——刘庆霖
五、【名家评诗】
本期点评嘉宾
刘庆霖 钟振振 宋彩霞 姚崇实 邓世广 雷海基 张金英 王十二 王惠维 彭诗云王 靖 陈自如 王聪颖 王跃东 郭培友 高建明
六、嘉宾贺辞
贺《泰山论坛》创刊
胡迎建
泰山宣告设坛成，众作搜罗待汇评。
邀得名家有高论，彰扬佳作发心声。
贺《泰山论坛》创刊
郭锦华（沈阳）
漫挥笔墨筑诗园，期赏珠玑可悦颜。
更望岱宗高北斗，迹随尼父共登攀。
孙义福 贺
〔中吕•朝天子〕贺《泰山论坛》创刊（通韵）
郭顺敏 中华诗词学会理事 潍坊诗词学会会长
论坛，泰山，高见说来惯。栽花自爱百花繁，香漫谁家院？美刺相生，得失相鉴，光无一日闲。梦圆，事圆，求真可遂了书生愿！
耿建华 贺
咏泰山论坛
李葆国
上得山来气自扬，大夫松下有文章。
虬枝挂壁风摇秀句 ，苔径扶林云著章。
意若岱岩耸且稳，词如崖柏秀而堂。
诗能载道非常道，合抱临峰石敢当。
阎兆万 贺
贺《泰山论坛》创刊
何其三
若问诗山何可登，漫天文气最堪凭。
一从今日树旗帜，从此泰安多少陵。
鹧鸪天·贺《泰山论坛》创刊（新韵）
崔迪（辽宁）
岱岳临伏势正雄，日出云海映麾旌。长吟雅韵襟怀阔，纵论兰章笔墨浓。
搭阆苑，纳贤朋。一朝聚此幸三生。斟来酒作黄河水，共捧初心饮月明。
泰山论坛创刊有寄
马明德
山珍海味各称雄，适口异词情理中。
美食名家发高论，酸甜苦辣韵无穷。
林建华 贺
贺《泰山论坛》创刊
蒙建华
点笔萃群贤，聊诗见泰山。
仙姝宜画染，骚客许舒颜。
梦采唐风后，催吟舜日间。
凭高酣啸咏，致远惬跻攀。
贺《泰山论坛》创刊
刘鲁宁
极目南天风日高，云舒云卷浪千淘。
江山万里谁扛鼎？九尺刀输一寸毫。
刘鲁宁 诗 王安全 书 贺
贺《泰山论坛》创刊
王安全
闻道论坛开九霄，心如云海卷诗潮。
唤醒太白来参会，为我行吟定路标。
贺《泰山论坛》创刊
苗法强（沈阳）
云集笔花成胜会，雨喧诗草震骚坛。
斯文结社多相似，大道传承不一般。
肯信吟肠经岁月，但将雄梦寄山峦。
风流人物寻何地，翘楚原来自泰安。
何树华 贺
西江月•《泰山论坛》创刊志贺
刘丰田（辽宁）
纵论诗词动态，弘扬国粹精华。点评赏析秀奇葩，宗旨心牵俗雅。
岱岳巍然耸立，瑤刊创意隆嘉。会当绝顶舞霓霞，无愧山宗①造化！
【注】①山宗，泰山别称。
2024年7月7日
贺《泰山论坛》创刊
刘宗禄（辽宁）
岱宗维岳唱新声，长啸天门自纵横。
历史渊源贤圣出，大河奔涌玉山盈。
唐风楚韵添芳谱，诸子千家续世盟。
齐鲁开坛书阆苑，文人骚客泰安行。
贺《泰山论坛》创刊
刘庆有（辽宁）
高梧多彩凤，悬圃盛嘉莲。
绍圣赓文脉，凌空起玉椽。
闫秀媛 贺
祝贺《泰山论坛》创刊
刘翠玲（辽宁）
齐鲁从来有盛名，文人墨客树旗旌。
易安把酒黄花瘦，弃疾挑灯白发生。
继往良师书雅论，开坛佳日结吟盟。
今朝趁势风标起，详看诗家月旦评。
《泰山论坛》创刊志贺
吕圣辉.山流水（辽宁）
岱岳举吟旌，韵流今古清。
雅风传嗣响，辽鲁竞嘤鸣。
七绝·贺《泰山论坛》创刊
杨兴强（山东）
正逢季夏百花开，文苑论坛凝俊才。
翼望佳篇名世界，四方大奖普天来。
郭培友 贺
五律·泰岳论英雄（新韵）
军歌（大连）
苍苍迎客松，渺渺海云峰。
齐鲁儒学地，黉门孔圣庭。
名家金玉采，岱岳好诗擎。
锻造精品榜，泰山旌鼓鸣。
祝贺《泰山论坛》发刊（新韵）
高建明（杭州）
望岳徂徠喜，堪称始岱宗。
依山凭底蕴，带雨复前行。
文苑人人祝，诗刊笔笔从。
新旌峦上舞，一派论坛风。
中华诗词是中华民族传统文化的精髓，中华诗脉虽从未中断，仍需要我们继承和发展。
在各级诗词学会领导的关怀和支持下，泰安市诗词学会评论委员会于2024年6月18日正式成立了！
本委员会的成立实乃诗坛的一件盛事！其宗旨和目的是倡导“诗词创作“与“诗词理论”并重，为了补诗词理论的短板，进一步加强诗词研究和评论工作，引领诗词创作、研究、评论进入一个新的高度，从而为繁荣中华诗词文化做出应有贡献！
《泰山论坛》是泰安市诗词学会评论委员会会刊，是随着泰安市诗词学会评论委员会成立应运而生的，是在《中国文苑》【名家评诗】栏目的基础上诞生的。钟振振教授在百忙之中为《泰山论坛》题写了刊头。
《泰山论坛》设有【名家评诗】【当代诗论】【当代好诗】等诗评与研究栏目。
《泰山论坛》在主要刊发【名家评诗】的同时，给【当代诗论】【当代好诗】留出了空间，是诗评、诗论、好诗的舞台，能满足各种诗词爱好者的追求与渴望。
【名家评诗】栏目所有上刊作品由当代活跃在诗坛的诗词名家点评，为半月刊。
【当代好诗】少而精地刊登当代好诗词，为不定期刊。
【当代诗论】刊登当代诗词名家理论文章，为不定期刊。
《泰山论坛》的创刊得到了林峰 刘庆霖 钟振振 胡迎建 孙义福 宋彩霞 阎兆万 姚崇实 邓世广 雷海基 张金英 郭锦华 林建华 郭顺敏 何其三 刘鲁宁 马明德 蒙建华 何树华 肖力勇 王安全 闫秀媛 王十二 王惠维 彭诗云 王 靖 陈自如 王聪颖 王跃东 杨兴强 张慧杰 吴善文 王世军 张 军 王柱林 等中华诗词学会、山东诗词学会、泰安市诗词学会有关领导及许多诗词名家的热情关怀和大力支持，为此，《泰山论坛》 在感激之余，更希望珍藏友谊，携手同行，为中华诗词的传承和发展奉献心力。
《泰山论坛》立足于海纳百川的精神，呼应中华东西南北中诗情，推动当代诗词传承，让我们相约诗意泰山，相约泰山论坛！
泰安市诗词学会评论委员会
《中国文苑》编委会
2024年7月18日
山行
刘章
秋日寻诗去，山深石径斜。
独行无向导，一路问黄花。
军 邮
丁芒
军行万里不回头，独有情思遍九州。
梦饮乡亲千盏醉，神牵敌忾百家愁。
四方战报飞红雨，两地心书寄热流。
昨夜阵前初奏捷，今朝万羽入军邮。
山坡羊·自在人
马凯
胸中有海，眼底无碍，呼吸宇宙通天脉。伴春来，润花开， 只为山河添新彩。试问安能常自在？名，也身外；利，也身外。
龙潭森林公园路遇群猴掠游客矿泉水
钟振振
缒壁投岩跳掷轻，诸猴可哂是精灵。
清溪满谷矿泉水，偏劫游人唾剩瓶。
江城子·梦君归
赵玉华
凄凄生死奈何求。把心揉， 泪横流。白花手捧，无处祭坟头。一缕孤魂飞鸿断，春去也，更悲秋。
幽幽入梦几回眸。影空留，语塞喉。欲别难舍，饮泣诉银钩。痴望芸窗书难寄，君何处？ 问沙鸥。
北疆兵歌
王子江
夜隐灯眠我上台，诗花一朵眼中开。
寒溪九曲无形处，半粒朝阳长出来。
注:台，指哨兵站哨的塔台。
过朱仙镇题岳飞庙
王国钦
还我河山怒发冲，金牌十二斩精忠。
无端三字伤千古，犹见残阳泣北风。
蓬莱阁
何树华
八仙何事不重游，空令东坡赋蜃楼。
万里沧溟通帝阙，九重高阁出神州。
江山本是身外物，仙境当于心内求。
莫笑祖龙难撒手，几人到此即回头？
关机
王恒鼎
听风听雨总相思，未了温存竟别离。
一种心情怯通话，发完短信就关机。
黄河
尽心
山麓清泉汇，沉沙步履艰。
东流终入海，何必九回环？
浅谈我的“旧体新诗”
刘庆霖
“我是一个两面派，新诗旧诗我都爱”，这是诗人臧克家说过的一句话。多年来，我在创作旧体诗的同时，也阅读了大量新诗，愈来愈觉得臧老的话有道理。新诗内涵的深广、思维的灵动和语言的鲜活，深深地打动和吸引了我。我想，我能不能做一个“融合派”，探索一条旧诗与新诗相结合的道路，让旧体诗“新”起来呢？于是，我给自己定下一个原则：用旧诗的形式创作新诗，用新诗的理念经营旧诗。并在我的诗集里发表了《让旧诗鲜活起来》的文章，阐述了这一基本观点。经过几年的努力实践，我的旧体诗真的“新”了起来。如“一把镰刀一丈绳，河边打草雪兼冰。捆星背月归来晚，踩响荒村犬吠声”（《冬天打背柴》）。“绿意层层溪畔生，树阴远近隐蝉鸣。野花鞋被风穿走，山雨悠悠赤脚行”（《夏意》）等等。这类诗既保留了旧体诗的形式和优长，同时借鉴和吸纳了新诗的营养，具备了新诗的特征，有了新鲜的时代气息。所以，我称之为“旧体新诗”。
这类诗得到了诗词界众多师友的肯定和关注：吉林一些诗友 为我开了专题研讨会；著名“两栖”诗人刘章以《中华诗词就该这样写》为题，专门致信于我；著名诗评家丁国成来电话催我把体会文章尽快写出来……这些都坚定了我进行“旧体新诗”创作的决心和信心。不难看出，所谓“旧体新诗”虽然包含了“旧体”和“新诗”两个方面，但关键是“新诗”，核心就在“新”字上。下面，从三个方面谈一谈我的创作体会：
一是思维方法新。这里说的思维方法不是哲学意义上的，而是指诗人对感性材料进行筛选和挖掘，寻找诗意的方法。许多诗友说起我的诗，往往评点哪个动词、哪个句子用得好，使全诗一下子鲜活起来。其实，我并不同意这种说法。我认为，诗词的鲜活是由诸多方面共同“新”构成的，而思维新是最重要的。用充分体现时代精神和艺术规律的新思维观察事物，体味生活，分析和认识问题，指导创作实践，才能产生新的立意，写出鲜活的好诗。首先，要强化诗性思维。从一定意义上讲，世间万象都充满了诗意，只是缺少发现。根源就在于我们没有用诗化的目光、没有用心灵去进行艺术地寻找和挖掘。只有你时时刻刻用心去采撷，诗才会随时随地找上门来。比如，挖野菜本来是司空见惯的。一次，我与朋友们一起挖野菜，大家都关注着挖野菜的本身，我却想一定要挖出几首好诗来。后来又想，我现在不就是在挖诗么，而且还是野生的。于是，便有了“采回山韵皆原始，挖得诗思俱野生”（《松花江畔行》）那一组。还有“山光打进毛衣里，暮色缠回彩线中”（《冬日游西双版纳》之三），“薄云似被遮深谷，小路如绳捆大山”（《杂感》之二）等等，都是这样所得。其实，这并不神妙，在优秀诗人的心目中，一粒沙本来就是一个世界，一滴水原本就该包蕴大海，轻轻的风声应该是少女的脚步，沙沙的雨响大概是老朋友的造访……也只有这样，才能产生高强度的诗的灵感，产生高质量的好诗。其次，要培养求异思维。诗人必须在坚持诗性思维的前提下，改变求同的思维模式，培养求异的思维方法，多视角地观察和思考同一事物，选择观察对象与诗词表现的最佳契合点，才不会趋同和流俗，写出“人人心中有，人人笔下无”的佳句来。比如，在看到西藏到处是石佛塔和诵经礼佛的信徒时，人们往往首先想到的是教徒的普遍和虔诚，惊讶于石塔的形状和诵经的情态。也有人就这一题材、这一思路写出了相当不错的诗。但我想，这塔真的是石头堆成的么？假如没有众多虔敬的佛心，恐怕不过是一堆乱石罢了。在这样的求异思维下，便有了“人心作石堆成塔，梵语如花种满城”（《西藏杂感》）之七）的诗句。再如：“手提明月行天下，怀抱诗灯挂夜空”（《中秋赏月述怀》），很多人赏月时往往想到‘月照人寰、月下情思’，我想，如果不是此时此刻心境的我，是不是也会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？明月应该为我服务！所以，才有了“手提明月”这样的句子。第三，要学会活化思维。诗人的思维应当是“精骛八极，神游万里”的，不应当是平面的、直线的，而应该是立体的、发散的，需要调动和运用全部感官来活化思维。敢于和善于打破常规的理性认识限制，穿越时空，指向无限，发于滴水而折射重洋，进而化静为动，化无为有，化死为生。比如“提篮慢步林间觅，拾起蘑菇破土声”（《夏日捡蘑菇》），蘑菇有形可拾，但蘑菇的“破土声”却听不见也摸不着，采蘑菇，也绝不可能像“捉老鼠”那样，蘑菇一露头，就马上拾起。然而却正是打破了时空限制，化无声为有声，化无形为有形，移触觉为听觉，才突出了雨后蘑菇的鲜嫩，想象到采菇人内心的欢乐，联想到万物勃发的盎然生机。此外，像“萤火飞针缝夜幕，鸟声穿树作年轮”（《旅馆夜起》）“莺语染成莲叶色，蛙声沾满稻花香”（《农村杂咏》之二），“秋眠忽被月推醒，不许人间入梦深”（《乐山卧佛》），等诗句，都深受读者的喜爱。
二是表现手法新。诗的表现至关重要。再好的素材和思路，没有好的表现技巧也难以写出好诗。说表现手法新，不是说写诗词都要用新的表现方法、传统技法一概不用，而是要借鉴现代艺术的一切表现手段来丰富和改造旧体诗的表现方式，使其更具有现代感和表现力。首先，我借用了电影、电视的表现手法。影视艺术是把语言、图画、摄影、音响等不同艺术样式融为一体，以强烈视听感染作用表现主题的艺术。充分借鉴和吸纳影视的表现手段，往往能够增强诗的表现力和感染力。如：“远处雪山摊碎光，高原六月野茫茫。一方花色头巾里，三五牦牛啃夕阳”（《西藏杂感》之一）。第一句是空间，第二句是时间，二者都是远镜头、大广角，三、四句是倒装句，意思是夕阳下，三五牦牛在花头巾一样的草地上啃草。第三句是特写也是空间，第四句是近镜头同时还是时间，这是运用了影视中常用的“蒙太奇”剪辑手法和时空交错的结构方式。又如：“千里平畴春意盈，停云俯瞰有苍鹰。纵横田野如花布，杂乱乡村似补丁”（《杂感》之七），也是运用了广角、鸟瞰与特写相结合的表现手法。其次，我借用了新诗的表现手法。比如，借用了新诗意象重组和整体象征的手法：“两根烟袋坐篱傍，三串红椒挂土墙。辘轳腰缠紧日子，晾衣绳晒满阳光”（《乡村即景》之二）。诗中每句都是一个单独的意象。前二句分别以“烟袋”借代人物，以“红椒”象征丰收果实，两句组合的意象画面，象征了农家生活的简朴和闲适；后两句也分别是单独的意象，以井绳缠辘轳比拟生活，以晾衣绳晒阳光暗示人物，两句组合的意象画面，则象征了农家日子虽然有些“紧巴”，但却五彩缤纷，农民的心情不错。全诗四句四个意象组合到一起，两重象征意义相融合，诗的内涵就极为丰富和拓展。所以这首诗表面上看，是一个场景的四个侧面，貌似简单，实质却表达了作者对农村生活的深刻体验和感受。再比如：“林间坐到夕阳晚，撩起黄昏看杏花”（《白城包拉温都赏杏花》之二），“浣花细雨风吹过，一伞阳光撑梦来”（《游九寨沟》之一）等等，也都是新诗的表现手法。第三，我借用了绘画艺术的手法。中国画历来讲究“笔墨”和“意趣”，注重从“写”和“生”两个层面上使画面有生气、活起来。特别强调不要被创作对象的实体所拘泥和限制，要从表现的需要来创造和安排形象，什么地方用什么样的笔法、墨色，什么地方该渲染或飞白，都由画家剪裁，力求使创作和表现对象产生一种“势态”和“情致”。我在写诗的时候，也充分注重借鉴这一理论，无论是叙事、状物，还是说理，都力求做到表现的鲜活有趣，虚实相生，情景相生，浓墨和淡彩互补。比如，“春江夜宿待潮生，梦里心堤蒿草青。早起匆匆揉睡眼，推窗抓把鸟鸣声”（《松花江畔行》之四）。虽然写的是江边夜宿，但没有写过程，写夜来所见或所思所感，而是采取大构图、全景式的方法，画了一幅写意画。一、三句是“写”，二、四句是“生”；一、三句是轻描，二、四句是重彩；一、三句为实，二、四句为虚，收到了既有事体，又有情趣的生动效果。第四，我借鉴了其它文学样式的表现手段。小说、散文等虽然与诗词体裁不同，但艺理相通。我把这些文学样式的创作手法，进行横的移植，用于诗的表现。比如：“荻花一样浣纱女，捶打斜阳在水湄”（《农家杂咏》之四），就明显地借鉴了小说中注重细节刻画的方法，把水边捶衣也捶到了水中夕阳这一细节，突出了出来。再如，上文说到的《乡村即景》之二，实际上是一种散文结构。另外，《西藏杂咏》之二：“千丈危峦银草垛，昨宵宿住偎云朵。风从月谷涧边生，雪自星岩夹缝落”。通篇都是内心独白式的“意识流”手法，在自我意识的流动中表现景物和情感，从而达到了句句都是自言自语的回味、体悟和猜测，却句句都是写眼前之景、心中之情的效果。
三是语言新。中华诗词自古就有“诗家语”的说法，强调诗之所以为诗，首先必须用诗的语言来写。但是，随着时代的发展，传统诗词语汇系统已不能完全承载新时代的新事物、新思想、新境界，必须与时俱进，用当代的新语言来改造传统的陈旧的诗词语言，特别是要注重吸纳口语、大众语入诗。这一点，目前已基本成为诗界共识。追求诗词的语言新，就是要在这一共识的前提下，努力提高遣词造句的能力。
首先，要注重词类活用。汉语词类繁复，一般在一定语境中词性固定，比如名词、动词、形容词等。要想诗的语言新，必须力求突破词性限制，活用各类词语，提高词的组合能力，达到语出新奇、诗意盎然的目的。比如：“界碑立处杂荒草，一朵花开两国香”（《故乡边境线之行杂感》），“香”是名词或形容词，这里作了动词用；“洛阳一贬名千载，信是香从骨气来”（《牡丹》），“名”是名词，这里也作了动词用；再如“阳光翅膀成霞落，秋水情怀作雁飞”（《游查干湖》），“阳光”、“秋水”、“霞”、“雁”，原本都是名词或名词性词组，但这里都当成了修饰成份，用做了形容词。同时，这两句又是“互文句”，需要真正融会两句，才能明白表达的真谛，等等，都有效地增强了诗词的表达效果。
其次，要注重词语异常组合。美感多产生于打破常规的新奇。词语的异常组合，是把一些看似“不相干”的两个或几个词汇组合在一起，使其产生新的诗意，达到“无理而妙”的目的。如：“夕阳下，三尺童谣，二斤笑容，一篓情趣”《垂钓吟·自度词》），这句词中童谣原本不论尺、笑容难论斤、情趣更不能论篓，但却以名词和量词违背常识性的非正常“嫁接”，创造出了别具一格的意趣和情感氛围，把儿时钓鱼的普通小事，写得活泼可爱，诗味盎然。再如：“星舍灯光萤点亮，月巢鸟语草编成”（《松花江畔行》之二），“蛙声硌脚田间路，荷锸夕阳逢钓人”（《农家杂咏》之四）等等，都是词语的异常结构。那么，这些词语的异常组合，为什么反而会妙趣横生呢？黑格尔说：“为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物中，找出相关的特征，从而把相隔最远的东西出人意外地组合在一起。”在此，黑格尔为我们回答了两个问题：一是“貌似不伦不类”的事物，有其微妙的内在联系；二是这种“不伦不类”的组合，是“避免平凡”、脱俗出新的有效方法。当然，“仙道”与“魔道”只有一步之遥。过分地追求句子新奇，也易流于荒诞，这是要注意避免的。
第三，要注重口语入诗。口语是当代鲜活的大众语言，是一切文学语言的基础和源泉，是诗词的“活化剂”。口语如何入诗，我的体会是要遵循以下原则：一是要筛选。人们的口头语言虽然丰富无比、充满生气，但未必都能入诗。意大利诗人但丁说：要把各地的俗语“放在筛子里去筛”，选择“光辉的俗语”，就是这个道理。我的好多诗句也是“筛”出来的：如“不上高山不下川，不游城市不游园。将秋移到乡间过，把月携回梦里圆”（《下乡过中秋》之一）；“梅花落背穿林去，药树栽头医世来”（《梅花鹿》）；“枕过春山留梦迹，担回溪水有蛙声”（《春日述怀》之二）等等，都是从大众语中筛选得来的，并没有进行多大的改动。二是要锤炼。从口语中选取的语言虽然鲜活，却往往不是很凝炼。诗词要用最少的文字表达最丰富的意境。因此，炼字、炼句是必须的。比如《奉劝陈水扁先生》：“宝岛台湾似舰船，孤行海上久茫然。劝君把舵明方向，莫使真成沉水扁”。前三句完全是口语，只在最后一句进行了锤炼，用了“沉”与“陈”的同音不同字和“扁”的多音多意，一下子增加了全诗的分量，使“奉劝”变成“警示”。再如，《乡村即景》之一：“麦垛夕阳接野炊，傍湖路侧蓼花垂。牧童捉得蝉声去，草帽携将鱼篓归”。全诗都是口语，三、四句尤为突出。“草帽”在原诗中原为“晚钓”，但仔细推敲，“晚钓”不如“草帽”口语味浓，即便同是口语，用“草帽”也更符合乡村即景的题材，还是借代的修辞格，更为自然、形象、传神，便用了“草帽”，增强了表现力。
以上所谈的体会，只是对诗词创作走向的一种尝试，是一种诗词风格的初探，是抛砖引玉。我想，诗词的改革，首先应该改革其内质。旧体诗走新诗、旧诗融合之路的空间依然很大，可以进一步拓展、再拓展。只要我们积极探索，大胆实践，一定会让旧体诗“新”起来，走上与时代相适应的轨道。
刘庆霖，中华诗词学会副会长兼《中华诗词》副主编。 刘庆霖的著作包括《刘庆霖诗词》、《掌上春光》、《刘庆霖作品选》（诗词卷、理论卷）等，并在诗词理论方面有着深入的研究和贡献。
本期点评嘉宾
刘庆霖、钟振振、宋彩霞
姚崇实、邓世广、雷海基
张金英、王十二、王惠维
彭诗云、王 靖、陈自如
王聪颖、王跃东、郭培友、高建明
咏天池
刘 章
碧波漾漾似瑶琼，高出人间近斗宫。
应是苍天公道手，总将一碗水端平。
刘庆霖点评:“碧波漾漾”、“高出人间”的天池，像一个玉碗，碗中的水不倾不斜。这是极细致的阅读和极形象的描写。然而，诗如果到此为止，仅仅对天池的形象进行描绘，那就算不得好诗了。刘章先生不愧是山水诗的名家，他能在此基础上，进一步地大胆想象——“应是苍天公道手，总将一碗水端平。”能把这“一碗水”“端平”的，应该是“苍天”这个“公道手”啊！“把一碗水端平”，常常是我们对领导干部的基本要求。为什么这样要求？就是因为这“一碗水”常常是“端不平”的。作者由人间的“一碗水”联想到天池的“一碗水”，“天池”这个“碗”自然是天上的，“苍天”能将“一碗水端平”，人间为什么就难做到呢？这首诗由现实到想象，再由想象回到现实。形象描写精到，想象大胆奇特，寓意广大深远。
观震灾募捐晚会后有记
匆匆太匆匆
一曲安魂夜共嗟，犹闻馀震撼流沙。
抑还难止屏前泪，痛不堪看劫后花。
何忍大灾全大爱，始知无国便无家。
悲情儿女多相似，各守心灯在梦涯。
钟振振点评：颔联大好。句法略近宋晏殊之“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，而较其凝重。颈联议论亦好。大灾凸显大爱，是从正面说；诗人谓不忍心因大灾而凸显大爱，转一层说，更觉深沉。
四十年后重游张家界
半隐庐
黄石云颠寨，金边谷底溪。
重来山未老，行去杖相携。
一径随天远，诸峰较我低。
无由回过往，四韵尚堪题。
【宋彩霞评】孟先生诗典雅、简约、悠远，旷放，得孟浩然诗风风味。四十年重来感慨包含在“山未老”中，而我“行杖去”，互怜互叹，别有情怀。“诸峰较我低”句，乃豪情万丈也。三联对仗实写，结以张家界的风光四绝：峰林、云海、日出、冬雪为韵尚可陶写。此诗用意精深，下语平易。以其情词俱佳，寄慨无端。雅士情怀，才人笔调。便列早中唐作手之中，亦不逊色。
五绝·涧 水
雷胜龙
高调出深山，哗哗沿路喧。
一朝江海入，闭口顿无言。
姚崇实点评： 全诗总体是象征，以涧水象征这样一些人：因为没见过世面，视野狭窄，所以骄傲自满、高调张扬；而一旦见了世面，才知道自己孤陋寡闻、十分浅薄，不敢再张扬。人的形象跃然纸上，如在目前，十分传神。象征之中包含的拟人和比喻，增强了作品的形象性及生动性。
登黄山
崔健
策杖方知绝险多，心惊不舍向嵯峨。
连峰雅秀松铺垫，出谷烟波云衬托。
日近天都思紫帐，瀑依古壁抖白罗。
情将五岳偷排比，总欠黄山韵半坡。
邓世广点评： 吾尝语学诗者曰：“凡作一诗，题前题后，题内题外，原有现成情景在，只要追寻得到，情景自由耳。”此诗作者，显系初学。盖因 “托”、“白”皆是入声，作者认作平声，乃知是新人用新韵也。深竟全诗，知于格律，已得门径，合辙押韵，对仗亦工。若能精勤不倦，进境可期。首联策杖而知绝险，心惊犹向嵯峨，是“明知山有虎，偏向虎山行”，心态可嘉，奈何笔力未逮。颔联出句描摹山景，对句似写水流，惜乎终觉尚欠炉锤。颈联对句抖白罗涉嫌凑韵，而出句不知所云。尾联独出心裁，本应称许，然“黄山”犯题，且功力尚欠，未能达意。质而言之，此律虽有不足，然字里行间，已具诗人潜质。略做修润，或可差强人意。改稿：
策杖登临惊险多，敢凭余勇向嵯峨。
峰生秀色松铺垫，水带烟波云衬托。
欲宿天都观旭日，难裁瀑布换白罗。
非将五岳偷褒贬，诗韵诗情逊半坡。
七绝·院中的无名花草
刘鲁宁
早春墙角吐新芽，细草天成一抹霞。
自此年年诗梦里，添香从不逊梅花。
雷海基点评:此作赞扬无名花，从四个维度进行，新，新芽。美，一抹霞。香，不逊梅花香的香。有情，年年入诗。四者相加，无名花有了立体感。足见作者观察细致，体验深入，视野开阔，想象丰富，文词娴熟。
七绝·偕妻游张家界
李增山
张家界上李家游，万座青山两白头。
我看夕阳红一点，宛如老伴少时羞。
张金英点评：诗贵在谐趣而饱含深情，此诗即是。首句由景点名出发，巧以“李家”对接“张家”，交代地点与人物，直接点题，趣味陡生。次句继续深化，将张家界的“万座青山”与李家的“两白头”相对比，再生趣味。转结见出夫妻情深，即便是一点夕阳，在作者眼里亦幻化成老伴年轻时的羞涩，勾起往日甜蜜。如今两人相伴斜阳，情意尤笃，在我看来，确是“张家笔底李家诗，最爱青山最爱妻”也，玩笑一个。
七绝•忆石花水洞
肖英（黑龙江）
半程徒步半程船，水旱相接叹自然。
极目蝙飞阴暗落，长篙一点越千年。
王十二评：“长篙一点越千年”句真诗家语，以小见大，由实入虚，结得深远。
七绝·重逢
何树华
久别重逢格外亲，一杯美酒贺新春。
九州同病相怜意，都是新冠劫后身。
王惠维点评：首句破题，说明事件。承句说明时间。转结句具体到事件的因和果，读过当一唏嘘耳。全篇一气呵成，脉络清晰，无雕琢痕迹。
七绝·夜读
王跃东（河北）
把卷眉头一刹开，人间聒噪远灵台。
东风纵去花依旧，春在心田住下来。
彭诗云点评：读书，能让人进入另一个世界，恍如心中的世外桃源。这个世界能让人展眉、静心，远离现实的聒噪。现实中即使东风远去，但在读书人的心里，花依旧，春永驻。春在心田住下来，春的形象具体生动，温暖感人。
王靖点评:首二句描写把卷之后的平静，大有:心远地自偏的境界。从转合可以体味出:
读书是良药，可使心里住下整个春天。本诗运用比兴手法，虚实相间，结句尤其出彩。
陈自如点评：此处灵台，应系指心灵境界或精神世界。此诗把读书的好处和读书长久受益的道理用诗意的语言来表达，自然产生了美的诗意，美得令人向往。
七绝·乘高铁（新韵）
姜卓俊（山东）
晨骑铁马不歇鞍，脚下生风比满帆。
一日两端星与月，千山闪过到龙岩。
王聪颖点评：李白作“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，因得“彩云间”三字而顿觉飘逸；而此绝之“一日两端星与月，千山闪过到龙岩”，亦因“星与月”三字脱凡出尘矣。翻古出新，得其一点足矣。
五绝·仲春即景
王贞友
柳翠莺声软，风和燕舞轻。桃花红着脸，日下诉柔情。
王跃东点评：所想真切，所写温柔。几幅画面，春之形象跃然纸上。
子鼠夏劝娘进城未果（通韵）
郭通海
几次曾相劝，因何不动身。
瓜秧爬上架，缠住老娘心。
郭培友点评：许多老人对故乡有深厚的情感，认为留在生养自己的地方最合适不过。本是老娘心缠牵着老家的一草一木，这种情感是抽象的，是无形的。这种情感如直陈，则缺乏诗味。作者巧妙变抽象为形象思维，把无形赋象，选取瓜秧这一物象做为老家的代表，把老娘心缠老家写成瓜秧缠老娘心，无理而妙趣顿生，诗味盎然。
夏至雨天感怀
赵玉华（辽宁） 室外雷声滚滚来，敲窗暴雨奏节拍。 平生自许阴天乐，小曲独钟秀口开。 物我同时淋玉露，乾坤万里洗尘埃。 诗心似水何曾老，九域风光任意裁。
高建明点评：雨有独衷！以雨寓人生，以雨定心志。从雨的节拍中引出阴天乐，小曲唱，“物我同时淋玉露，乾坤万里洗尘埃。”二句阐明自我的最高追求，尤其“自许”“独钟”“物我”“乾坤”用的恰当，高！最后概括为诗心似水何曾老，九域风光任意裁。“小”题“大”作！有深度、有风度，看出作者一生的行踪轨迹，在坎坷的人生际遇中没有阴晴的概念，阴天也是晴天。心态达观向阳，活得起，不辜负岁月。二十多年前作者写过一首汉俳；逆境生存，不靠怜悯靠自尊，奋斗抖精神。所以自许阴天乐，雨天感悟人生就有别样情怀。不攀比、静静的做好自己！这样纯粹人格写出的诗必定有魅力，有大量粉丝追宠，模仿，以至纠正自己的人生目标。
马士平 贺
祝贺《泰山论坛》发刊
郭琪（辽宁）
群峰直耸九宵云，一览双峦恋宇尘。
峭壁松山朝雾绕，悬崖柏翠瑟风巡。
文坛二院全员颂，军歌建明引领轮。
享尽欢欣诗锦跃，论瓿天下抖精神。
贺泰山论坛创刊三绝句
李文颖（遐风）
青未了
代有葳蕤青未了，
生机蓬勃著龙蟠。
峰巅涧底松风劲，
家国情怀论泰安。
道雄高
今古共鸣凭壮迈，
随君望岳道雄高。
当歌绝顶天行健，
交响强音泰岱涛。
承诗圣
岱宗史笔承诗圣，
空谷传音杜拾遗。
为有论坛凭际会，
景行行止领风姿。
一丛花 •贺《泰山论坛》开版
裴龙兵（江苏）
无偿耕作苦辛劳。消息又宣骄。平台拓展开新路，值得贺、樽举芳醪。《泰山论坛》，欣然面世，更海阔天高。
名家联手决心豪。时代好诗要。与时俱进承经典，再创个、新版妖娆。砥砺前行，吟坛筑梦，文苑更风骚。
五律•贺《泰山论坛
》创刊（通韵）
李兴华（北京）
岱岳挺苍穹，风华映日红。
论坛开玉宇，雅律颂英雄。
网络连云海，篇章耀彩虹。
交流生智慧，佳句咏秋冬。
敬贺《泰山论坛》创刊
刘精源
铿锵论剑把诗裁，至圣乡邦新品牌。
且看云龙风虎处，泰山犹照斗光来。
五绝·《泰山论坛》贺
刘文忠(沈阳)
泰岳兴诗会，八仙踏海行。
开坛初试剑，煮酒论英雄。
七绝·《泰山论坛》创刊
华春阳（深圳）
诗韵赶帮超，泰山品位高。
论坛评点缀，精准耸云霄。
贺《泰山论坛》发刊
唐秀娟
新设平台版块强，群贤毕至论坛张。
诗评诗理拨云雾，撷取精华国粹扬。
七绝·贺《泰山论坛》
新刊
余孝林（贵州绥阳）
日朗空明逢党节，丹枫愧疚笔怜才。
泰山力正诗词咏，远近论坛觅句来。
七绝·贺《泰山论坛》
成立(新韵)
王玉梦(湖南)
泰山论道起程骄，恭聚群英论翰韬。
天下好诗清韵诵，岱宗凌顶震云霄。
七律·贺《泰山论坛》
创刊
李建秋（湖南醴陵）
泰岳齐心播誉名，方家毓秀类园丁。
千般厚德良才出，万卷宏篇大器成。
胜事联吟题雅韵，同侪致祝理和声。
恢扬国粹前途远，笔底诗田不辍耕。
七律·贺《泰山论坛》
创刊
缪冷(山东)
鹊鸣枝上捷音来，泰岳论坛连袂开。
众岫耸天云设宴，群峰倚月客登台。
鸿飞九夏全身净，鹤越千川无一埃。
引领风骚从此处，挥毫泼墨敬师裁。
七绝·泰山论剑（新韵）
黄桂花（盘锦）
诗书画刻泰山巅，天柱奇峰文苑刊。
骚客八仙椽笔赋，举樽竞展玉金篇。
浪淘沙·贺【泰山论坛】创刊
刘洪(北京)
蕴意韵山峰，岱岳称雄。诗书画卷映苍穹。紫气朝阳霞闪耀，一片暄红。
阅览论轻松？厚重云风。 柳烟松柏系春冬。妙趣横生多绚烂，锦绣无穷。
五律·贺《泰山论坛》创刊（通韵）
关云英（北京）
泰岳耸峰巅，风华耀九天。
儒学藏圣地，骚客聚文坛。
酬唱星河外，穿行网络间。
高歌托旭日，翰墨绘宏篇。
踏莎行·贺论坛创刊（新韵）
郭琪（辽宁）
韵颂八方，坛开六路。横生妙趣无失误。九州学者共一堂，天涯海角逐同步。
绿柳含烟，白杨吐雾。秋冬春夏花如故。谁言无处解清愁，论坛最是销魂处。
七绝·泰山论坛贺（新韵）
王娥嫚（沈阳）
五岳青峰翠鸟喧，泰山论道创新刊。
集珠采玉岱宗秀，齐鲁宏篇名苑坛。
七律·贺《泰山论坛》创刊（通韵）
张慧（山东泰安）
文坛论剑任西东。指点江山唱大风。
雨润岱宗松柏翠，琴弹汶水芷兰青。
荧屏焕彩出神韵，艺院生辉见笔功。
雅士群贤旗共举，新篇旧貌创丰登。
五绝·赞《泰山论坛》创刊（新韵）
张玉梅（北京）
岱宗妩媚秀，霖雨润诗坛。
天地英雄气，乘风著雅篇。
七绝·贺《泰山论坛》
创刊（新韵）
张重一（沈阳）
五岳独尊设论坛，名家荟萃论诗篇。
苍山东海皆为墨，妙语连珠落玉盘。
七绝·致敬《泰山论坛》（通韵）
苏明义（成都）
泰山恳挚纳论坛，达士倾情吐善言。
激励文林灵韵起，诗涛奋越岱宗巅。
卜算子·赞【泰山论坛】创刊
华春阳（深圳）
泰岳论坛开，喜鹊枝头叫。当代词文好诗评，炫彩同欢笑。
贵客自八方，网络环球绕。翰墨飘香韵九天，齐鲁新星耀。
【木兰花】贺《泰山论坛》发刊
薛为忠（山东泰安）
诗家凭借东风力，当代好诗新立意。一庭骚客与时声，岱岳有情留墨迹。
谪仙佳句殷勤觅，未恨光阴驹过隙。那知风雨鹤听琴，直上青霄生羽翼。
巫山一段云•再贺《泰山论坛》创刊
裴龙兵（江苏）
泰岳飘香韵，论坛鉴玉章。名家评品味儿香。诗海不迷茫。
泼墨寻吴楚，飞花复宋唐。真知灼见授无偿。学子饱诗囊
排律•贺《泰山论坛》创刊（新韵）
邹承德（山东）
迎客青松纳众贤，文坛论剑上泰山。
花奇草异迷芳路，路转峰回见碧天。
经石峪间撷翰墨，摩崖碑刻练诗篇。
层层叠韵百寻瀑，步步登高二九盘。
承赏传留秦汉柏，喜摘过眼紫云烟。
听师讲道登极顶，一览众山红日悬。
（百寻瀑，指泰山百丈崖黑龙潭瀑布。）
五绝·贺《泰山论坛》（新韵）
王桂兰（沈阳）
岱岳新刊创，群英聚论坛。
挥毫同庆贺，舞墨九州缘。
贺《泰山论坛》创刊
苏晓东（沈阳）
昂头天外，辨风云，明元气，文苑消疑兵哨；
静目独尊，別良莠，传正能，诗坛兴盛园丁。
注:昂头天外，为泰山顶与五岳独尊齐名的一座石刻。
七绝•贺《泰山论坛》创刊（新韵）
李华文（沈阳）
儒林泰岳聚英贤，翰墨书成赋雅篇。
诗舞芳菲吟妙句，文坛金榜九州传。
七绝 •贺《泰山论坛》创刊（新韵）
石家文
夏日骄阳喜讯来，中国文苑论坛开。
诗评荟萃多出现，探讨知识广聚才。
五绝·贺《泰山论坛》创刊
吴淑芬（沈阳）
今日借东风，明朝格外红。
百花齐绽放，欣入论坛中。
七绝二首•贺《泰山论坛》创刊
肖锋斌（西安）
（一）
泰岳诗坛聚众贤，杰才骚客舞蹁跹。
传承李杜吟佳韵，文苑丰功誉万年。
（二）
喜鹊频鸣唤圣贤，论坛不日泰山巅。
三杯狂酒惊诗界，遍地花开李杜田。
七绝•评诗论赋精雕琢
——贺《泰山论坛》创刊
华士俊（北京）
黄河入海沃中华，自古贤才崇岱岳。
助力倾心妙笔喧，评诗论赋精雕琢。
七律·贺泰山论坛创刊
高玉亭
泰山论道聚英贤，文化传承志愈坚。
古韵千年心底记，遗风万里世间延。
创新科技寻良策，引领潮流觅妙篇。
智慧灵光频闪耀，辉煌前路梦终圆。
贺泰山论坛创刊
郭成才（湖北汉川）
泰和景悦景和泰，山岳北遥北岳山。
论道同图同道论，坛骚咏客咏骚坛。
换一换
