十年方试剑，霜刃未曾成 1173

文/三木秉凤诗文选

唳风连骤雨

夜半惊书生

顺境难为道

蹉跎与日穷

立业无捷径

倍勤蕴德功

十年乃试剑

霜刃未曾成

         暑气冲斗牛，汗涔水涟涟，舟渡火海上，无尤亦无怨。孔子曰：君子谋道不谋食。道在何处？老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。大道无处不在，无所不能，无来无去，无增无减。何以窥道？文以载道，道在文中，故而古今中外圣贤先哲，将宇宙自然的深邃道理与运行规律进行总结提练寓于文中，形成文风，循循善诱，人道恒顺天道，人文恒顺自然，以文化人，以文导心，以文弘法，从而引导人们道法自然，天人合一，以德配天，让人类社会的行为规范及运行规律符合天道法则，以致人文与自然和谐共生，浑然同体，无为而为，地久天长，这就是文化教育的本质。中华文明中蕴涵的文化价值与精神内涵千万年来以一贯之，《易经》、《道德经》、《黄帝内经》等一系列中华经典承载起了“文以载道大化天下”的重任。从文化自信到文化复兴，从文化强国到从文化繁荣，用文化铸造国魂、军魂乃至民族之魂，我们从更从文化大道中领略到诗文蕴含的时代价值。在天人合一的世界里，灵魂为万物之本，“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”，而诗文之魂又在哪里？诗文之魂就隐藏在“风起草低”下的原野牛羊之中，它没有固定理念因而随人而解，犹如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在庐山中”一般。腹有诗书气自华，魂是什么？魂是厚积薄发的气质，魂是玲珑剔透的精神，魂是厚德载物的思想，魂是喷薄而出的光芒。

      《尚书》曰：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和…击石拊石，百兽率舞”。诗文之魂又是什么？言其情曰志，会其意而咏。而今之人以“诗言情”或“诗言景”及“诗言思”乃至诗言万物之状而妄论！故愿讨论诗魂所归之处以求于心微安。灵魂者，思想之凝矣！统摄万物之要意也，上合天地之神，下居人心之德，犹如深谷之风，来去无影无踪，却于谷底之中串流不息。志不强者智不达，言不信者行不果，志为人生奋斗之始，故志乃文魂之本也。

      子曰：“吾一十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命…”志于学，志于行，志于信，志于诚，志于道，志于德，志于事，志于业！有志者事竟成，惟天下之仁人唯能爱人！魂乃大志之显，魂之灵性就是通过自学、自行、自信、自诚、自律、自强、自省而升化之，“千锤