红山文明夏帝纪功铁版早于古埃及纳尔迈调色板

王德埙

摘要

红山文明夏帝纪功铁版材料：橄榄陨铁。长20公分，宽12.7公分，厚2.4公分；重737克。有磁性。王德埙藏品。夏帝纪功铁版注释。寒江雪艺术馆采用量子文物检测仪检测夏帝纪功铁版，其年代为公元前4500年。虞夏王朝已经统一了古中国三区文化（良渚文化、红山文化、三星堆文化），见“夏朝统一神徽标记”。夏帝纪功铁版表现的正是大禹王发动的一系列统一中国的战争。开罗的埃及国家博物馆纳尔迈调色板。描绘纳尔迈王（King Narmer）统一上下埃及的功绩，为5000多年前器物。纳尔迈调色板的图像跟夏帝纪功铁版完全相同，但时代不同。夏帝纪功铁版比纳尔迈调色板早了2000年。“纳尔迈调色板”的命名可以休矣！古埃及是古中国人的“殖民地”。

关键词

红山文明；夏帝；夏朝统一神徽标记；纳尔迈调色板；古埃及；殖民地

一、古中国夏帝纪功铁版

红山文化夏帝纪功铁版材料：橄榄陨铁。长20公分，宽12.7公分，厚2.4公分；重737克。有磁性。王德埙藏品。

这个藏品受沁较重，但另外一位收藏家的图像比较清楚：

夏帝纪功铁版注释如下：

其他收藏家的藏品背面有图像。背面无图像的时代较早，背面有图像的时代较晚。晚出转精是普遍情况。

背面无图像：

寒江雪艺术馆采用量子文物检测仪检测夏帝纪功铁版，其年代为公元前4500年（操作员：周亮研究员），距今有7000年了。

二、 夏王朝强制统一了古中国三区文化

七千年前正是大禹的虞夏王朝统治时期。见王德埙《禹典考释》（载《中华伏羲论坛》论文汇编（一）2019.7.8页159-192。）既然夏帝纪功铁版距今有7000年了，则其所述为夏朝历史无疑。

因为虞夏王朝已经统一了古中国三区文化（良渚文化、红山文化、三星堆文化）。证明材料如下：

红山文化的典型器物龙胎打上了良渚文化的标记：

（桑田藏品，下同）

这样的符号本文称为“夏朝统一神徽标记”。这样的证明材料有几十件之多：

为省篇幅，举例到此为止。

这说明什么情况呢？犹如秦始皇统一度量衡一样，这说明古中国的三区文化（良渚文化、红山文化、三星堆文化）已经被虞夏王朝采用行政手段强制统一了。“夏朝统一神徽标记”的广泛使用只能得出这样的结论。因此，7000年前的红山文化的夏帝纪功铁版属于虞夏王朝之国器。

三星堆文化的典型器物出现在红山文化地区。

三星堆文化的代表性器物如下：

请看红山文化器物：

（桑田藏品，下同） 

夏王朝时期，三星堆文化的典型纵目神像也出现在红山文化黑皮玉作品之中：

（图片取自网络）

这说明什么情况呢？犹如秦始皇统一度量衡一样，这说明古中国的三区文化（良渚文化、红山文化、三星堆文化）已经被虞夏王朝采用行政手段强制统一了。“夏朝统一神徽标记”的广泛使用只能得出这样的结论。

因此，7000年前的红山文化的夏帝纪功铁版属于虞夏王朝之国器。

三、古中国夏帝纪功铁版表现的内容

王德埙《禹典考释》之“四、禹王征伐考釋”指出，因征伐徉延和潮黑有功，禹王在國都宗誥賜庸伯鼎。虞朝統治範圍擴展到今湖北省和今中國的西北。夏帝纪功铁版跟《禹典考释》属于同一个时代。因此，毫无疑问，

三、 古埃及纳尔迈调色板之比较研究

在开罗的埃及国家博物馆，一件镇馆之宝是个粉砂岩石板，约60多厘米长，板的两面专业精致地刻着描绘纳尔迈王（King Narmer）功绩的场景，（纳尔迈王）是统治上下埃及王国的第一任法老。世称纳尔迈调色板。

（埃及纳尔迈调色板，纪录片摄影）

公元前4500 – 3100年，是埃及的前王朝时期，前王朝時期的埃及可分为上埃及与下埃及两个王国，上埃及与下埃及这两个王国在经历多年的激烈争斗之后，终于在西元前 3100 年由上埃及的国王纳尔迈統一，并且建立了第一个王朝。图中猎鹰为太阳神荷鲁斯，上为母牛保护神巴特。纳尔迈调色板为5000多年前器物。

在板的一面，纳尔迈被描绘为上埃及的胜利之王，他戴着代表上埃及王的王冠，站在一个屈膝的囚犯身上，扯着他的头发，并威胁要用一个圆头棒打他。图上猎鹰名叫荷鲁斯，埃及王国的守护神，他持一根系着六种纸莎草的绳子，这是下埃及的标志。在石板的另一面，纳尔迈王戴着下埃及的王冠，正在检查两排斩首后的尸体，据埃及学者称，这是为了彰显法老统治的权威和力量。

埃及国家博物馆的上述解释纯属胡编乱造。

纳尔迈调色板的图像跟夏帝纪功铁版完全相同，但时代不同。夏帝纪功铁版比纳尔迈调色板早了2000年。显然，纳尔迈调色板只是夏帝纪功铁版的仿品。

公元前 3100 年，上埃及的国王纳尔迈﹝Narmer，一译为美尼斯﹞征服了下埃及，建立了統一的第一王朝，历史进入所谓早王朝时期。这是5000多年前古埃及的事件。而7000年前的夏帝纪功铁版图像纪录的是大禹王发动的一系列统一中国的战争，这比上下埃及统一这个事件早了整整2000年。

所以，用纳尔迈统一上下埃及这个事件来解释夏帝纪功铁版纯属胡说八道。“纳尔迈调色板”的命名可以休矣！

当然，上古学的事情远远不是这样简单。

夏帝纪功铁版为什么会出现在古埃及？因为古埃及是古中国人的“殖民地”。夏王朝是一个跨大洲的超级大国。王德埙的《夏典考释》（未发表）证明了中国本土和西亚实行了“双王制”。所以不能排除夏帝纪功铁版所记录的历史事件与古埃及相关，但绝对不是纳尔迈统一上下埃及这个事件。

夏帝纪功铁版是纯粹的大禹王的统一战争，还是牵涉到了古埃及？夏帝纪功铁版有没有包括古埃及的内容？如果情况存在，相关性到什么程度？这样一些问题，都还有待继续研究。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

作者介绍

王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，世界智慧科学院院士、西南夜郎文化研究院前所长，西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。