文/罗维开

50年前的乡间“琐事”

——农村“文革”记忆（2）

1966年，灵峰寺宝禅僧人被游街后，怪诞的气氛弥漫在我们全村，人心也开始怪怪起来，村里本来应由法律来规范琐事，开始由“红卫兵”以违反法制的方式来解决。

笔者以过来人的身份，通过对以下三件事的回忆，沉痛地告诫年轻人：当年的“文革”其实像打开了盖的潘多拉魔盒，普通人也会释放出人性之恶，农村也一样！

放''高利息''者被游了街

村里有位聋子婆婆，叫张富姐，不识字，人很精明，大概名字犯了忌，那个时候''富''是原罪——在外地工作的子女给了她一笔本钱，以出借获利养老。村里人手头紧时，只要找个保人，向她调剂以渡过难关，但须付大约10%的利息——这是不是构成了高利贷，众说不一，从现代金融来看，仅是利息较高，但说她是放高利贷，恐怕未必。

人性很怪，急需用钱时，不顾三七二十一，借了再说，但渡过难关后还本付息时，有人就心疼得难以言状。久而久之，这个老女人在村人心中形象复杂起来了，有的人需要钱救急时视她为财神，后又因心疼利息而忌恨她，议论时没有好话。于是，这个老妇人在村里口碑一直不佳，在众人眼里，高利贷，是为富不仁。

正好村里掀起了''扫四旧''，高利贷是否是四旧，造反派们一时拿不准。但向张富姐借过钱的，一直撺掇造反派去搞她一下，为自己出一口气。

为了''平息民愤''，造反派做了顶高帽子，敲着锣鼓，到了这个高利贷老婆婆家。

老婆婆耳聋，听不到锣鼓声，本能的精明，自然以为有人上门来借钱，但从来没有看到过来借钱带着锣鼓的，于是习惯性地大声问：''哪位借？哪位保？''

拿着高帽子的领头年轻人大声说：''去游街！''  

说完，把高帽子往老婆婆的头上套，帽子上写着''打倒高利贷者张富姐''。

老婆婆笑起来，以为给她闹着玩，说：''不用客气！不用客气！借钱只找保人就好了，这些都不用，都不用……''

管你愿不愿意，三五个年轻人一拥而上，抓住她的左右手，帽子一下子就套在她的头上。

于是，在人们的推推搡搡中，游街开始了。这个老婆婆懵里懵懂地被拉着，在锣鼓声中沿着村道往前走。也许她真搞不清今天怎么啦，开玩笑也不应该是这样开法。尽管她身前身后''打倒高利贷者张富姐''的口号此起彼落，但因耳聋，一点都听不到，只在张惶中看到人们在向上伸拳头，动嘴巴，围观的人群中，曾向他借过钱的，有的怒目而视，有的幸灾乐祸，她才恍悟到情况对她不利……

村子本来就不大，游街很快就结束了。她回去后，愣得缓不过来，意识到是向人家出借钞票惹的祸，感到塌了台。

全村的人，对这次游街又议论纷纷了好几天。其中向张富姐借过钱的，象打出了一个惬意的喷嚏，感到通体舒服。

几天后，张富姐的儿子从上海赶来，意在为其母讨说法，但不知怎地，后来竟不了了之。

''封建媒婆''被批斗示众

''打倒张富姐''的行动刚过，新的''公众人物''又被大家聚焦了——村里的一位擅长做媒的妇女，待人热心，乐为男女介绍对象，于是有人称她为媒婆。那时候，媒婆也被人们列入了''四旧''。

这位媒婆的丈夫鼻子很高且又尖，被村民''赐''了个雅号叫''美国人''，她自然成了''美国嫂''。''美国嫂''能语善言，巧舌如簧，替人说媒是她强项，长期来说成了不少。说她好意也是好意，说她利用此''职业''谋生，有点牵强，反正她的''事业''越做越有成就感，在地方上颇有名气是事实。

''美国嫂，托您给某某做个媒！''用得到她时，去托的人满脸堆笑，一副拍马屁和恭维的样子。

''好的，我物色物色……'' 美国嫂来者不拒，成不成是另一回事——反正越来越多的青年人，看到我不得不客气。

说实话，在中国五六十年代的农村，原本就是被爱情遗忘的地方，青年男女的婚配，大都由媒人说合。''美国嫂''热衷于这一行当，平时对十里八乡谁家有当婚男女十分清楚，不管陌生与否，都能会上门去自荐做媒，成功的，按地方风俗，以谢媒方式，给三元五元谢媒费或送些糕点糖果——这是人之常情，当时也没有什么不妥，更谈不上违法，客观上对农村青年的婚配也起撮合作用。

问题是这个媒婆受托之人太多，大多数人托后并不成功；再者，此女人为促成婚姻，在向男女双方说合时往往扬优瞒劣，甚至夸张过度，以致部分夫妻婚后引起矛盾——其实这种现象并非完全媒人责任，现代的婚姻中也比比皆是。

她遭人忌恨，还有一个更隐秘的原因，农村中某些小伙子暗恋的意中人，眼看着被这个媒婆一个个说给了别人——但这种忌恨又说不出口。

刚好公社要召开一次打击“四旧势力”的万人大会，各村上报''民愤极大''的代表人物。于是村里的造反派想来想去无人可报，忌恨者一提醒，就把''美国嫂''报了上去，名义是影响恶劣的''封建媒婆''。

万人大会召开了，全公社十六个村的社员敲锣打鼓集中在公社广场上，万头攒动，各村被批斗的对象，胸前挂着黑牌被押上台，''美国嫂''也以其列，胸前的牌子赫然写着四个大字：''封建媒婆''。

奇怪的是，当年由这个“封建媒婆”促成婚姻的人们，没有一个同情她而去保她，都纷纷诉说她的不是——这是因为墙倒众人推，还是自己的婚姻确实不幸福，这就难说了。据我回忆，当年“揭发”过她的人，很多人的婚姻是幸福的，大都是为了明哲保身。

在万人大会上被示众后，''美国嫂''再也不敢给人家做媒了，且想做也做不起来了。十里八乡的婚龄男女，从此失去了一个热心的撮合人，只能靠亲朋好友牵线了。

因“生活得瑟”被抄家

也从那个时候起，村里闹腾的年轻人，凭着袖管上的“红某兵”袖章，在村子里晃来晃去很耀眼，权力也似乎越来越大，今天游这个人的街，明天抄那个人的家。

当时与前苏联关系很紧张，全民抓特务的警惕心很高。

忽一日锣鼓声又起，这一次不是拉人游街，也不是去开万人大会，而是抄家。被抄的这户人家，户主是位从上海移居乡下的退休老人，听说旧社会在上海担任过伪职，解放后人民政府留用，现在退休后移居乡下老家养老。

村里有些人很眼痒他们每月有退休金，想不明白为什么既然在旧政府干过，新社会仍过得这么滋润。

因为这户人家家底殷实，平时生活习惯不同于农民（其实是城市生活方式），农民常看见他家有''奢侈品''，例如手表相机之类的。尤其有一套从上海带回的沙发，摆放在会客室里，显得''特别高贵''——那时候的沙发，在乡下人眼里是资产阶级屁股下的东西。

更要命的是这家人看不起乡下生活拮据的农民，老爱在邻居前摆阔得瑟……

于是，此户人家自然在村里也成了口碑不佳的''公众人物''，被大家盯上了。

当时''阶级斗争''的氛围很浓，有人怀疑这户人家是特务，理由是他们的生活习惯太''那个''了，于是，''红卫兵''们在某些村民''检举''后，突然对这户人家实行了抄家。

抄家的结果，从皮箱内抄出了几双油光锃亮的三节头皮鞋，几张户主年轻时的照片，尽管照片已经发了黄，但因为照片上的人穿着西装，于是抄家者以为真抓住了从上海逃来的''特务分子''。消息传出，村里人绘声绘色，添油加醋，越传越玄——被抄的人家，浑身是嘴也说不清楚……

抄家者把此事汇报给当地的公安机关。公安机关经调查后，不认定其是''特务分子''，于是归还了抄来的东西，最终事情不了了之，因为那时候造反派抄家是''合法''的。

当年的农村，戴高帽游街、挂黑牌示众批斗、抄家，随时都会发生，没有法制观念的人们，也习以为常了。

现在，乡村的法制已有了长足进步，人们的法律意识已今非昔比，相信国家在振兴农村的大战略中，乡村的法制，将越来越健全。