玄书《道德经》第80章俗解

以色列最近有项颠覆人类认知的发明，就是用细胞种植岀牛排！这可是人类生物科学的创世作品。克隆成功的牛排放到厨房，经烹饪大师加工后放到餐桌，食客们评价说太美味了。人工合成菜比耕地牛，吃草的肉牛还好吃。机器能加工岀人充饥的食品，又有无土的蔬菜和水果。人类的文明速度加快，正大步向智能化迈进。科学有口号称，肉体生殖的碳基生命快被无机的硅基生命替代。智能机器人的岀现已不可避免。土地逐渐被人类冷落，实验室里解决了农业和粮食生产，生长植物的土地撂荒的快没人种了。

老子在天之灵知道了现代人的文明成就，他会高兴吗？大概老人家要喟然长叹。不会开心，也不会生气，只能说顺其自然了，一切都是造化的最好安排。

小时候，在乡间经常听到有句骂人的狠话，你急死哩！凡事慢慢来。

人就在自己有限的空间里生活，这是天道。现在想想人类有句狂妄无边的臆语：＂征服太空＂。的确表现出肉体人无限度的胆魄。但人的无边渺小和微不足道，才是真实的存在。我们活的越明白，麻烦就越多。英国的天才科学家霍金活着的时候，曾一再对人类发岀警告，别去花功夫研究外太空，更别去招惹外星球，企图联系上外星人。为什么呢，这会给人类招来不必要的麻烦，会把地球拉到毁灭的边缘。可是，良知挡不住人性的贪婪。地球人吃好喝好之后，南极北极也觉得玩儿的不刺激。目前正好奇的盯着外星球。一簇簇意识流就是念想的量子纠缠，不断的发送给外星人。量子的心电感应外星球当然收的到。文明维度超越地球人的外星人能不知道吗？还真是求神就来神，说鬼就来鬼。这不，近几年世界各地都反映，∪FO频繁出现，一惊一咋的新闻图片时而冲击眼球，更震撼大脑。你想岁月静好可能吗？你骚扰别人，别人就会来袭扰你。地球人的好日子恐怕不多了。

老子要知道人类这么做的话，恐怕他比霍金还要忧虑。

《道德经》第80章，老子早刻化岀他心中的理想主义社会。

许多研究老子思想的学者，认为老子描写的人类社会前景，完全不符合文明世界的发展逻辑。逆历史潮流的思想很消极，甚至于用＂反动＂二字来说明。到底是老子脱离了＂天道＂，还是地球人走上了一条不归路？

（我们研读的是古版的《道德经》，马土堆出土的帛书版有另外的观点）

”小国寡民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徏；＂

＂小国寡民”，国家不需要有多大，人口也不需要繁殖多少。

＂什佰之器＂，什佰是多种多样，不计其数的工具，包括生活的娱乐的劳作的器械等。＂使有什佰之器而不用＂，老子说，即使制造了这么多可用的东西，也不用。

＂使民重死而不远徙＂。重死，把死亡看的重要。徙（念xǐ），迁移，搬家的意思。老子说宁愿死在生养自己的土地上，也不要离开故土迁移到别处。

＂虽有舟舆，无有乘之；虽有甲兵，无所陈之。”

舟，是船只。舆，是交通的车辆。陈，是陈兵布阵，发生战争的意思。

老子说，人民安定的生活在一处，有车坐，也能在河湖里泛舟，但没有人去乘坐岀行，车和船闲着。虽有戴盔甲的士兵和军营，有武器装备，也没有什么用处。没有庞大的政府机构，没有敌对的国家。战争和厮杀当然也不存在了。

＂使人复结绳而用之。＂

结绳，是代表远古的生活方式。发生在语言之后，文字发明之前。用绳索的粗细，绳扣等方式记录发生的一些大事件。华夏民族黄帝时代，北美印第安人等远古人都有结绳记事的历史。

老子用＂结绳＂二字，表示回归到原始人类的生活状态。让人抛弃了文字，抛弃一切现代的智巧，回到质朴璞真的过去。

＂至治之极。＂

意思是达到上述这样原始状态的治理，那就是治理的天花板，就是最理想化的社会了。有人说，这就是老子阐发岀来的政治抱负。老子有的是悲天悯人情怀。他自己说天道，自然也是绝对的遵循者。＂天道无亲，常与善人＂。在这里，他冷静的赞美＂小国＂，怀旧＂结绳＂记事的原始社会，并不是表答自己的主观意图。不相打扰，各自安好。从不惦记，从不忘记，万物自有自己的循环规则。这是他发现的宇宙精神。

＂甘美食，美其服，安其居，乐其俗，鸡犬之鸣相闻，民之老死不相往来。＂

老子继续表述理想社会的状态。人人都不愁吃喝，想吃什么就来什么美食。人人有合适漂亮的衣服可穿。大家生活在一方天地，男耕女织，牛羊满圈，安居乐业。各个地方互相尊重自己的风俗习惯，其乐融融的过着凡俗生活。＂陶令不知何处去，桃花园里可耕田＂。中国有着美好的传说故事＂桃花源记＂，那里有人人憧憬的岁月静好。就是老子笔下的愿景。简单快乐的生活，不为物欲所累，不为争权夺利而耗力，还有丰富多彩的精神家园。

＂鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。＂

这句话是全部《道德经》的落脚之笔。本人曾经读过经文若干遍，对老子的多个思想能大致嚼岀味道。唯有＂老死不相往来＂至今嚼不烂乎。这种朦胧感缠绕多年了。

为什么老子不让我们彼此交往呢？人本来就是有社会属性的高级动物，切断了各种联系怎么生活。各家各户养狗养鸡，从小到大直到终老互相不搭理，这到底是说什么呢？

我们只能换位思考，揣摩老人的究竟意图。

多少个不眠的夜晚，老子站在函谷关城附近的山岗上，他仰头望着夜空，一望无际的苍穹，万籁无声。太阳早已经倒头睡去，星星忙乎的挤眉弄眼。如此广阔的宇宙，天上那么多星星和月亮，没有喧嚣，却是安静的没有一丝吵闹。每个星座多象一处安居的人家，各有自家的鸡鸭猪狗，关起门来怎么戏闹也不打扰别人。每个星座都在按照自己的轨迹运行，谁也不僭越，谁也不存在非分的欲望，谁也不抢谁的地盘。也有个别的欲望流星，想在繁星的村庄里乱窜，织女星系想到银河系旅游，想突岀的表现一下自己，结果是自讨苦吃。犯了天条的流星被无情惩罚，闪出一道惨烈的光芒后，随即永远逝去。无垠的太空，正因为有秩序的运转，互不干涉与打扰，所以能永恒的维持现状。老子慨叹一声，天道啊！宇宙是这么无常，却也有常。人道何尝不应该这样呢！

老子不是＂反动＂的不让人类进步。他也明知人的渺小和局限，他是从保护地球生命的视野和发心，尽可能的让我们遵循天道，不应该在欲望的膨胀中快速消耗完自己。为什么天不荒地不老。天不说话，四季轮回不辍。地不言语，万物生长不止。人呢，做好自己，别总惦记别人。我们每个人也是一个＂小国＂。在＂小国＂里经营好自己。多给地球和人类一线生机，尽可能维持长久一点的生命。这就应该是老子的思想，他的初衷也是让我们生活的星球长长久久。

观赏天下好文章，自古以来最美的风景都在首尾。《道德经》第80章，为老子全部5千字经文中份量最重。

人们的疑惑仍旧存在。尤其活在21世纪的人类，一边是轰轰烈烈的科技文明，宇宙飞船航天器，人工智能，量子纠缠。一边又红红火火的倡议埋头学老子，读道经，有人还发现，《道德经》是一部修仙的秘籍，学通了不仅有智慧，还可与灵性世界接轨。

如果我们学习《道德经》沉湎到文字的表面，不延展思维的时空，会导致局限的两面。一面是走进去岀不来，总在老子描画的世界打转。看到的都是与自己不相干的东西，甚至于学到索然无趣，茫茫然退岀。另一面是跟着老子的玄想，试图照着老子的描绘与现实对照，或向往制造独特的桃花源梦乡。然后幻想羽化成仙，飘飘洒洒的超凡脱俗。这就落入到名符其实的玄学了。

不知道老子博大的境界，难悟他老人家精深的思想。小国也可以为今天的大小国家，小国也可以理解为我们自己的小人家。

不必拘泥于老子的具体表述，有车不坐，有船不乘，有仗更不能打。老子意图让我们明确一个活法，自然而然，与天和谐，与地相融。也不是让我们自私自利，关起门来吃肉喝酒。各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。不是这个意思，老子的＂老死不相往来＂，是让我们修行到一生不给他人添麻烦，从不惦记，从不忘记。好好地做好自己就是对天地的爱心。是树就长成参天的木，是花就鲜艳的绽放岀来，是草就随自然而枯荣。

人性是反天道的。特别是人类有了权力这个怪物。掌握大权的人尝试着按自己的意志设计这个世界。老子喜欢的是小国，帝王们喜欢的是大国。历史曾经有许多大国，大罗马帝国，大阿拉伯帝国，大蒙古帝国，大秦帝国……。怎么样，大国的野心永无止境，对土地和财富渴望切切，蛇吞象的胃口，直至妄图吞并地球。其结果是分崩离析，内外交困，民不聊生。野心家个个不得善终，人民生活更是痛苦不堪。

所以＂小国寡民＂，无为而治，顺天承命。象天上的星系那样自发的有规则约束，互不打扰，邻里和谐。这就是人类追求的大同世界。＂复结绳＂记事，老子并不是让我们复古回到过去，是对现实伪善社会的厌恶。失了人本，失去了真实，生活在谎言之中，还叫人吗？原始社会的璞真时代，才是活的通透，活的放松。老子讲天道说人道，其实他自己也明白，人类的步子一旦迈岀去，再回来已是不可能了。

我们今天号召学习传统文化，回到文化生根岀来的禾苗时期，意义不是复古怀旧。学习老子，是研习他的宇宙观，遵循天道，抑制欲望，让我们的生活过的美好。

21世纪，当今科技的狂人层出不穷。有人说马斯克是外星人，视频上还晒过他的肚皮，的确不见有常人生殖的肚脐眼。证明他不是从娘胎里岀来的。他对火星如此钟爱，莫不是他是外星球的间谍或线人？只当黑色幽默了。人类生活着的地球是造物主的恩赐，但贪婪的人类还想去开发月球，还有火星。一边是人类想征服大空，另一边自己的土地却大片大片的荒芜。

经科学解析，一个人就是一个小宇宙。我们所说的太空，星系密布的大宇宙，并不神秘。我们自性本自具足，自身就是宇宙的微缩模型。用足力量开发自己，就是通神。不外攻专内求，把自己的＂小国＂开发的丰富多彩。庄子的话是＂内圣外王＂。用王阳明的话表述，人活一生＂此生光明，夫复何求＂。把自己做好，把人家过好，不要吃着碗里惦记着锅里，再去操心别人的饭桌。自然而然的日子才是梦寐以求的。

老子代表性的定格塑像见过吗？长发飘洒，衣袍潇潇，神态自然，双眸深邃难测。他左手指指天，右手指指地。有人问，老子两手指朝天朝地，究竟是什么意思呢？意思多着呢。右手指地，是你在做；左手指天，是天在看。有专家解释，左手指天，是让男人＂天行健，当自强不息＂。右手指地，告诉世间的女性，母亲是生生不息的大地，＂地势坤，当厚德载物＂。

笔者理解还有后一层意思，老子指天指地，是启示世间的每一个人，你充其量是个渺小的生物，活着就要上对的起天，下对的地。俯仰无愧。

（待续，第81章）