王 店 皮 影

                     ——曹解路

一、引子

        2020年10月27日，一代皮影大师张国政病逝。他度过九十八个春秋，离开了热爱的王店这片热土。隔了三天，他的徒弟冯琪章也因病去世了，享年七十七岁。后来又一演皮影的艺人也去世了。王店的父老乡亲很是难受，有的朋友流泪唱着弦板腔，以纯朴的形式悼念王店的三位皮影艺人。

        三位艺人去世后，几位友人议论，要写一篇文字性的东西悼念一下王店皮影艺人。王店自古文人多，先是考虑让东张颇有文化的刀刀去写，但有人却说，他虽名高，常与名人文士结交，却未见他看过皮影。东张本是皮影的根本，几位艺人过世，也未见他吊唁，可见他并不喜欢皮影。后又说让一有大学文凭的人去写，可能嫌皮影太土气，终究未写。

        快两年了，文人刀刀未写，其他人也未写，乡党们急了，于是有朋友建议我写，我想王店先贤甚多，多次推辞，但推辞不过，只好山中无老虎，猴子称大王，不揣冒味，尽力为之，只是见笑于方家，聊以抛砖引玉为事。

二、弦板腔的创立

        旧县志记载：“在县东十里王店村，有一喜应寺，寺后有塔，前有古树，高不数寻而枝叶盘曲，偃蹇阴被半亩，行人常栖其下”。这是文人的笔法，而村里则有俗语：“上了王店坡坡子，戏子就是窝窝子”。

        关于王店的起名，有几种说法，一种说法是唐王李世民因超度阵亡将士在喜应寺歇过，所以名叫王店。又有一说是武则天去肖渡村，在此休息过，她也算是人王，故叫王店。还有一种说法，说是一王姓人家在此开店，所以叫王店。前两种说法有拉虎皮扯大旗之嫌，后种说法可能是事实。

       上了年纪人说：王店风水好，本来是要出皇上的，后被一跛脚道士破了风水，皇上没出成，却出了些假皇上，那就是指那些演皮影戏的，家乡人谓之曰：小戏。

        小戏在王店是很风行的，王店八堡不能哼小戏的可能没有几人。

        对那些演皮影戏的，家乡人甚为喜爱，不叫其大名，而直呼其乳名，以表示喜爱亲切。（笔者在写时也直呼其乳名，以表示亲切）。人们常常议论着：“相娃的武戏好，要娃的文戏好”。田间耕作间息，或者吆牛扬鞭时，壮实的庄稼汉常常饶有感情地唱起令人耐听的小戏段子来。

        家乡人常以小戏引以为傲，说某年某月某日王店皮影名扬九州十八县，某年某月小戏去朝鲜慰问演出。

        据家乡不完全统计，东张清嘉庆年间张老三创办弦板腔开始，先后有张长命、张根胜、张彦相（相娃）张八（北友）、张国政（要娃）、张志斌（运娃）冯琪章作为前手各领风骚数十年，以至于影响周围村庄白鸽寨子王聪娃、王天德（麦穗）、南扶村的韩思英（听娃）、唐家村的陈树年（南娃）等都办起了剧社。

        那时节每当收罢麦、收罢秋或是王店庙会上，大街上，村中的开阔的打麦场中，支起亮子，点起五爪龙灯，拉弦的，敲锣鼓的，打板的，摆开场面，一场引人入胜的小戏就开始了。那委婉缠绵的唱词，那悠扬动听的曲调，那曲折离奇的剧情，强烈的吸引着农闲了的庄稼汉。如果逢上月夜，你即使不看戏，只要站在远处，望着缥缈的亮子，听着弦板，你也会为之沉醉而不能自已，宛若置身于仙境里似的，这是农家人最为满足的享受。

三、儿时的欢乐

        那时的小伙伴们对小戏极为热爱。农家子弟大都贫寒，无钱去看大戏电影，只要听到演小戏，便会联袂而去。我家对门琪章爷就是前手，那里演小戏，他必先知，告诉我后，我就像得了“和氏璧”一样，告诉小伙伴们。

       小伙伴们常常为戏情争论的不可开交。但不似大人那样叹兴亡、辨忠奸。我们不喜欢皇上，喜欢大将子桑、喜欢那一身是胆的赵子龙，喜欢宁死不屈的单通，那打虎的武松，那力大无穷的薛仁贵，那威严行令的岳元帅。我们常常辩论赵子龙是否能战过李元霸，诸葛亮能还是徐茂公能。在争论不决的情况下，就去问琪章爷，惹得琪章爷仰天大笑。

        1963年我十四岁，背着玉面馍到离家十里的县中学念书去了。然而每逢节假日，必要打听何处有小戏，以解自己的戏瘾。这时我已知道赵子龙是三国人，而李元霸是唐朝人了，为此我常常在小伙伴面前卖弄自己的历史知识。

四、尴尬

        文革期间，皮影戏禁演。凡人百姓，无乐可寻，只好丢方、下棋、狼吃娃。几位老艺人，还因历史问题还被戴上牛笼嘴糊的帽子。

        1967年冬，乾县剧团几位演员来看望老艺人，被红小兵阻拦。乾县剧团当年成立弦板腔，就是东张老艺人给指教的。村民看不惯红小兵的行为，把小子们给撵走了。

        村民们硬是要求看皮影。老艺人无奈，撑起亮子，唱了段《智取威虎山》。由于皮影戏剧半文半白，道白与新戏不一样，演出时仍然用的老句式道白。如“白茹同志，赶快给老大娘把病治好！”“嗷，是啊！”听来很是别扭好笑。

        又一村中演皮影戏，只能演新戏。村民就掀掉皮影娃娃。类似事情在多处出现。

        一次我与琪章爷去东张去看老艺人张国政，老艺人正抽着旱烟，见我俩来，很沉稳的问：“你俩干啥来咧？”

        “看你”我说。

        “看我？我没病没灾，又看的啥呢？瓜娃，快回去，你还小呢”。

        我唐突的问：“你难过不？”

        “难过啥呢？几十岁的人了，当了几十年的假皇上，还难过啥呢？多大的身身的人都被拉着批斗，我算个啥？”他爽朗地笑了，说：“你没听那些娃娃们喊着，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。我是个假皇上，也要被拉下马”。

        我好奇的问：“你还唱吗”？

        “唱！我还要唱！只要我人在，还要唱！”他激动地站起来，脸红红的走到柜前，很带劲的用指节敲着柜板，哼着曲调，竟然唱了起来。

王彦璋打马上北坡，

新坟还比旧坟多。

新坟里埋的汉光武，

旧坟里埋汉萧何。

青龙坝上丧韩信。

五丈塬里死诸葛。

人生一世莫空过，

纵然一死怕什么。

       唱毕，他亦然带劲地敲着板柜，脸红红的，显得很威严，使我想到单刀赴会的关云长。

       这位老艺人，演了一辈子小戏，直到98岁才寿终正寝。

五、皮影艺人的轶事

        皮影艺人大都是苦出身。旧时代艺人被人认为是贱业。所以皮影处在自生自灭状态。自王店东张张三创立“大丰盛”皮影社，在咸丰七年演“热河救驾”，咸丰十年演“白马坡”，从此认定，王店东张张三是弦板腔的开山祖。

        老艺人演本戏。如张国政剧社去某地演出，随行人员未带唱本，张国政不慌不忙，竟然将《淤泥河》从头到尾近三个小时未看唱本，一直演完。

        韩思英（听娃）演戏，很是忘情。某年麦收上场，火热的劳动中，一无赖挑衅艺人，口出狂言。老艺人手持钢叉，口中喊道：“娃娃休走，看叉！”，直向无赖投去，亏得无赖跌倒，不然定然身上得有几个血窟窿，吓得无赖脸白如纸，此后见到老艺人避而远之。

        皮影人物出场是很有讲究的：

        皮影人物兵勇出场，众呼：嗷，号！号！侍臣出场，微声：噫。

        一次，择皮影的在侍臣出场时呼：嗷，号！号！被前手一耳光扇的“噫”，惹得看客哄然大笑。

        皮影戏兴盛时，台下拥挤不堪。有的二愣子小伙，用扫子棍抡打维持秩序。

        西张堡段家村段喜卿是我们的初中语文老师。段老师晚年，曾叫张国政剧社到他家院内，为他一人演皮影《秦穆公大战韩源山》。

        一次，在东张村中演出《长坂坡》。张飞在桥头大声呼喊：“谁敢与我决一死战！”其声如雷，吓得一妇女急往回跑。结果被一男子拉住，问：“跑啥？”她说：“雷声响。天降雨，院内晒有衣服”。人们纷纷大笑。

        皮影戏正剧一毕，人们要看捎戏。这些捎戏也饶有风趣，如：武松打店，要账，大姐娃尿床。但也有俗不可耐的酸戏。

六、尾声

        张国政、冯琪章、张志斌几位老艺人先后去世。王店皮影唯一的艺人邓万锋仍在支撑。邓万锋、王店后邓家人，也是一个能人。唱起皮影声情并茂，在他表兄郑鸣和的指导下，也娴熟的刻制皮影，年龄也在七十五岁了。老艺人张国政的后人张志荣、张志合，一个能拉能唱，一个能刻制皮影，也都六七十岁了。

        影戏作为民间艺术，也辉煌过，文革后持续了十余年，80年代末逐渐跌入低谷。人们在为皮影戏悲感之余，也为之惋惜。随着电影电视进入千家万户，皮影也就很少见到演出了。

        要说明的是，王店八堡是由王家、王家西巷、东张、西张、前邓、南邓、后邓和寨子组成，每个村前边都要冠以王店。现在八堡早已离析，形成了如今的王店南村，王店北村。

        文章结尾，仿皮影写几句俗语。来到王店旧地，只见祥云荡空，村烟缭绕，抓笔在手，留诗一恋：

离县十里王店村，

民风淳朴多才俊，

皮影当年传千里，

百年演出几代人。

弦板婉转谁知味，

故事曲折情节真，

非遗而今无人问，

常使乡亲泪纷纷。

        谨以此文献给那些老一辈的皮影艺人！祝他们九天之上永远安康，愉悦！

               2022年5月18日