编者按：
《中国之语文论》是一篇很难得的具有很高学术价值的中国语言文字论术。
作者积十几年之小学、中学、大学之学习，经几十载之中学语文教学与新闻工作之实践，经五十年之文学创作的探索和研磨，终于于去年在国家级专业性刊物《文学天地》问世，与大家见面了。今又在这里与国内外读者和语言文字爱好者见面，此乃语言文学界的一件大事，可喜可贺！
文论从语文的概念入手，循序渐进地剖开面纱，揭示其中国语文的广博、深奥与神秘、可塑性。
文论富有文学色彩与独到的学术视角和见地，是中外一切运用和研究中国语文的好教材、好模板。
中国之语文论
作者：刘殿荣
导语：
驾语文，行天下，游刃方寸；
阅人间，览春色，纵横古今……
从小学、中学到大学，我们都要学习语文；从古到今，帝王将相、黎民百姓，无一不在运用语文。
其实，我们每一个人从来到这个世上，开口说话的那一刻起，就已经在学习语言和运用语言了。从语言到文字，走上了文化的层面。
那么，什么是语文？语文的作用、功能是什么？如何习之？
今天，我就引领大家走进这个充满神秘色彩和无限魅力的有声与无声的世界，看看它的庐山真面目。
第一章、语文概论
语文者，语也，文也。
语文，由语言、文字(包括字词句章)两个部分组成。
语文的定义：
语文是人们用来反映思想、表达情感、传递信息、交流经验，广泛应用于学习、生产、工作和日常生活的一种社会交际工具。
具有实用性和功利性。
1、语言论述：
语言是民族的有声音符号的思想、情感、信息的交流世界。不同的民族，有不同的语言。如，汉语、英语、俄语、法语。不同的地域，有不同的语言。如，粤语、上海话、山东话、东北话。
语言又分为语言和言语两部分。
语言，是名词，是有声载体的整个体系；言语，是动词。是指个体活动现象，是指发声说话。
例如，有事儿，您言语一声。这里的“言语”就是说的意思。
2、文字论述：
文字，是指包括字词句章在内的有形的思想、情感、信息等表达、交流的符号体系。如，比较常用的汉字3000多个，由此派生出来的词句，与日俱增。
所有的文章离不开字，所有的文章都是用字词句来组成的。
不同的民族，有不同的文字。如，中文、英文、日文。
文字是民族的符号，具有鲜明的特征性。如，汉字结构，上中下、左中右，呈顶天立地之势。彰显了中华民族的文化底蕴与民族特性。
同时，也充分体现了中华民族的创造性。从甲骨文到钟鼎文，从竹简文字到活版印刷，直至今天，汉字由繁到简。是它详实地记录了五千年的历史、文化的进程。
如，历史文献：司马迁撰写的《史记》；医学宝典：李时珍编纂的《本草纲目》；文学类的唐诗宋词、四大名著。
第二章、语文的功能
语文的功能，是由它的特有定义、社会交际、发展进步确定的。
1、语言论述：
语言，是有声的思想、情感、信息的交流体系。
语言，是由语音和语意两部分组成的。
语音，即音节。由声母和韵母组成。如：人(ren)
语音，大都是复合的，独立的单音节只有“a、o、e"。
语意，是通过复合语音(音节)和多个语音来表达的。如：人民(ren min)。如：没有共产党，就没有新中国。
于是，也就出现了词语、成语、语句、语段。
语言，随着社会的发展、时代的进步，可分为普通语言(实用性语言)和艺术语言两种。
(1) 普通语言，就是大众语言。一般性的社会交际工具。如，工作、学习、人际交往等。
(2)艺术语言：
以普通语言为基础，加工、渲染、包装，假以表情、动作所表达出来的，便是艺术语言，也叫语言艺术。
其功利性强。如，教师讲课、相声表演、小品舞台、央视播音等。姜昆、赵本山、罗京，无一不是很好的运用了语言艺术，而走红舞台上下，名利双收的。罗京一张嘴，月薪就是28万元。赵本山一撂下鞭子，摔了把三弦就不得了，就迷倒了亿万粉丝，腰缠亿贯。于是，应了孟子的“劳心者治人"的高论。
(3)语言的抗辩力、影响力与亲和力。
如，周恩来的人格外交、魅力外交；乔冠华的理性外交、抗争外交。周恩来外交，迎来了尼克松；乔冠华外交进入了联合国。
(4)语言的对象性
语言是分对象的。对知识分子和普通百姓，使用的语言和语气是不一样的。在人民大众面前是不能咬文嚼字的，那样会引起反感的。在知识分子面前不能说土语，让人瞧不起。
(5)语言的环境性（语境)
说话，要首先看清周围的人群、环境。不能守着侏儒说矮话；不要对着残疾谈瘸子。
(6)恰当地运用词语。
词语中分褒词、贬义词和中性词。少用贬义词，免得惹人不高兴。多用褒义词，点燃心理兴奋灶。
总之，学习灶王爷，上天言好事，下地保平安。
2、文字论述
文字，就是字词句章。没有文字，就没有文章。文字是文化和文学的母亲。
文字可分为普通文字和功利文字(文学创作)
(1)普通文字：
用于一般性的工作、学习、生产、生活的社会性交流。
如，书信、日记、总结、计划、合同、报告等应用类文体。
(2)功利性文字
普通的文字是一种记录、一种交流，而功利性文字则是一种源于生活、高于生活的文学创作。
这样的文字始于《诗经》，但那时的文字没有功利性。
唐宋元明清，也只限于功名，并非明显的利禄。
但古代就有润笔费、酬金。建国后便有了稿费。丁玲的一本书主义便让许多的热血文学青年为之奋勇向前。
自19世纪30年代以来，中国涌现了一大批诗人、作家。像朱自清、鲁迅、茅盾、艾青、贺敬之等人，以至后来的刘绍棠、冰心、莫言、贾平凹、张笑天等作家，无一不因功利性文字名声大振，酬金不菲。特别是莫言，仅诺贝尔文学奖就获奖金800万瑞典克朗，折合人民币750万元。可谓名利双收。虽然，古代的文人没有多少薪金，但也因功利性文字而名垂青史。
即使当下，写些文字，当个秘书，其平步青云，只日可待。
由此可见，功利性文字(文学)广阔天地，大有可为。利自身，益子孙，育他人。
(3)艺术性文字
书法、字画，就是艺术性文字。
比如，真、草、隶、篆。文字被模特化展示。于是，古往今来涌现出王義之、启功等一大批书法家。
第三章、语言文字的多变性、魔幻性、寓意性与声调语气的潜移性。
如，多义词、同义词、近义词、成语、典故、歇后语等。
声调变化的潜移性，导致语义变化。如，你好！你好？前者是问侯，后者是否定。
另外，倒装句不可乱用。如，你吃王八了吗？决不可以说成，王八你吃了吗？那会遭打的。
也正因为如此，奠定了中国语言文字的语义深奥丰厚，蕴含的博大精深。
所以，外国人学习、理解、领会中国语言难。
第四章、语言文字与情感意识的对应性
语言文字在喜怒哀乐中的表达是不一样的，甚至是截然不同的。
如，手舞足蹈，就是对高兴极至的表达。
如，歇斯底里，就是描述一种极不正常的情绪和行为。
如，奋笔疾书，则是表现一种精神抖擞、快速书写文字的一种形态。
第五章、语言和文字在功能和承载上的差别
中国语文，有声有形，是声形的统一体。既有存在的统一性，又有运用的独立性。汉语拼音方案是语文的语言基础与标准。
识字，是从语音标注开始的。熟练之后才分离使用。写文章和著书立说，是不标注语音的。
语言先于文字。人类最初是靠声音、手势、表情(肢体语言)，进行信息传达、思想交流的(舞蹈、哑剧都是延续发展的肢体语言艺术)。后来，在劳动与生活中，逐渐发明创造了文字。其造字法大致可分为：象形字(⊙、月)、形声字(情、问)、会意字(休、林)、指示字(本、刃)。
中国汉字是结构型的方块字。其结构可分为：独体字(人)、左右结构(姓)、上下结构(忠)、左中右结构(辩)、上中下结构(崽)、半包围结构(闭)、全包围结构(回)。
语言，具有区域性，时空局限性。
语言在言语时，传达是直接的。面对面可以交流，但远了，喊都听不见。
而文字，则保留长久，不受时间、空间限制，五千年的历史文化就是见证。
我们与先人无法对话，但我们却从文字里，看到了他们的衣食住行，感受到了他们的喜怒哀乐，以至了解到他们的发明创造与聪明才智。
没有语言，就没有交流；没有文字，就没有历史，没有语言文字，就没有文化传承。
第六章：如何学好、用好语文？
学习语文，没有秘诀，没有捷径，但可以从以下几个方面入手一一
1、向精典、名著学习。
学习名言、名句、名段。以便在语言文字表述时，引经据典。
2、向名人、名笔、名嘴学习，不耻下问。
3、向人民大众学习。
学习他们有血有肉、鲜活生动的语言。
4、向火热的生活、实践学习。
研究、揣摩、洞察生活现象背后本质的东西。
5、向书本学习。
善于解剖名篇、名著，从中汲取营养，丰富自己，壮大自已。
6、不停地练嘴皮子，不停地动笔杆子。
一个人的举止言谈，标志着一个人的品位与修养。可见学习运用好语文是何等重要。
语文是各学科门类的载体。
笔者认为，语文不仅是得心应手的工具，也是能丰衣足食的饭碗，更是名利双收的金钵！如果是斗士，你的文章也许是匕首投枪……
中国语言，以汉语言为标准语言交流、通用。
中国文字，以汉字(方块字)为主流记述，流传千古。
语言，在普通交流的人眼里，就是实用的工具；文字，在匠心独运的人手上，則是熣灿的瑰宝。
中国语言文字，无论是古代汉语言文字，还是现代语言文字，对社会的发展、进步的影响之巨；对中华民族的的精神、品质的渗透之深，是不可估量的。
中国的语言文字，大而言之，功高盖世。君不见，毛泽东是怎样指点江山，激扬文字，用思想理论武装全党、全军、全国人民以武装夺取政权、以民心巩固政权，打江山，定国策，安天下的吗？
正是语言文字，记录、表达、承载了睿智的毛泽东思想与伟大的理论实践。
毛泽东的五卷永远是中华民族的精神财富！
中国语文的根在哪里？
在中华民族的血脉里，
它怦跳着一颗中国心！
自豪吧，联合国教科文组织已经把汉语言文字列入了世界通用的六国语言文字之一了。
中华民族，因为语文，而武装了自己；因为语文，而魅力了世界……
感谢造字的仓颉，如此慧能；
感谢语言文字的传播者，这般辛苦！
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