家乡的戏楼（外一首）   

文/田济儒

        我的家乡田站村已有两千多年历史，从汉代的田家驿站到现在的田站村，勤劳的田氏先民们一直生活在这块古朴的大地上。虽然田氏的后代们已向世界各地开枝散叶，但许多田氏后人们还坚守在这块故土，过着平静快乐的生活。我父亲就是其中一位，一生修过桥，盖过高楼，家乡的戏楼，就是我老父亲亲自设计修建的，这是我童年记忆中一道亮丽的风景线。它坐落在村子的中心，古朴雄伟，气势磅礴。每年到了村里请戏时节，戏楼便成了村民们的活动中心，会上演着一幕幕精彩的秦腔戏。

       唱戏一般都在学生的假期，那时候的我总是迫不及待地搬着小板凳，和家人们，小伙伴们一起坐在戏楼前，期待着演出的开始。随着一阵阵锣鼓声响起，演员们身上穿着精美的戏服，戴着金光闪闪的头饰，按情节登台表演。他们的唱腔浑厚高昂，动作干练娴熟，让我看得美不胜收。

        秦腔，也被称为梆子腔，是中国西北地区传统戏剧，起源于西周时期，源于西府，即现在陕西省宝鸡市的岐山（西岐）与凤翔（雍城）。它成熟于秦，是国家级非物质文化遗产之一。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响。

      秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。角色分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、幼生、大净、毛净、丑角等十几种。脚色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计13门，又称“十三头网子”。它的剧目，数目将近3000个，多取材于历史故事，如“列国”、“三国”；也有神话、民间故事和各种公案。

       我的家乡每年看戏都能看15场左右，每一个故事都引人入胜，让我陶醉其中不能自拔。我特别喜欢那些描绘英勇善战英雄形象、忠诚正直的忠臣形象，这些形象在我心中种下了忠义，正直和勇敢的种子。

         除了看戏，我还喜欢和小伙伴们在戏楼周围追逐打闹，看小人书，捉迷藏，尽情享受着童年的欢乐时光。戏楼周围的商贩们吆喝的热闹非凡，有卖糖葫芦的、有买书的、有卖水果的，有买衣服的.....还有好多小吃摊。大人们给我们钱，让我们自由选择，内心得到极大的满足。

         时光荏苒，家乡的戏楼已经逐渐淡出了人们的日常生活圈子。但是，它仍然是我心中最美好深刻的回忆。每当回想起过去那些看戏的点点滴滴，我总会感到一种莫名的亲切感和温暖。繁华散尽，尽是凄凉，这是自然的规律。家乡的戏楼已完成了自己的使命，落魄的矗立在那里，但永远是我心中那座神圣的殿堂。它不仅是一座建筑，更是一段见证家乡成长的历史、一种文化变迁，一份浓浓的乡愁。

愚公智叟与我  

文/田济儒

在群山之巅，我遇见了愚公，

他手持锄头，挥汗如雨，

岁月在他的脸上刻满皱纹，

却未曾磨灭他眼中的坚毅。

我问愚公：“山如此高，你何以移之？”

他微笑道：“山虽高，志更坚，

子子孙孙无穷矣，山岂不可移？”

言罢，他又挥起锄头，继续他的劳作。

我转身，又遇见了智叟，

他手持羽扇，悠然自得，

眼中闪烁着智慧的光芒，

却对愚公的行为嗤之以鼻。

智叟说：“愚公，你何必如此执迷？

山高万丈，非一日之功可移。”

愚公不言，只是微笑，

手中的锄头仍旧不停。

我站在一旁，静观二者，

心中涌起无尽的思绪。

愚公之愚，实则为智，

他的坚持，是时间的证明。

智叟之智，亦有其短，

他见山高而畏，未曾尝试。

而我，站在这山巅之上，

既见愚公之坚毅，又感智叟之警醒。

人生之路，何尝不是如此？

有时需愚公之毅力，

方能翻山越岭，到达彼岸；

有时又需智叟之警觉，

避免盲目，误入歧途。

我站在山巅，望着远方，

心中有了答案，脚步更加坚定。

我们为何不挖隧道到山外？

领导人说过，

生活中困难多，办法总比困难多。

社会主义建设，应找到最优化方案

集思广益，不能退缩也不能蛮干。

这也像灯塔照亮了我前行的路，

无论征途如何，我都将勇往直前，

用我的坚持和智慧，书写属于自己的篇章。

作者简介：

田济儒，原名田江，毕业于兰州大学法律系，籍贯甘肃省镇原县，从小喜欢文学，业余作家诗人。在微信公众号上注册济儒诗苑个人博客，写的均是原创作品，古体诗，现代诗，散文，小说，名人访谈，个人杂谈等等。在业余时间进行创作。现居住在古都西安。