文/ 李志

1，身份“三个号”

说起中国历史上的皇帝，那可是家喻户晓的。有文化的，没文化的，文化高的低的都知道这“皇帝”是个什么概念，“率土之滨莫非王臣，普天之下莫非王土”。皇帝是一个国家一个朝代最大最大的官，官上无官，王上无王，掌握着所有臣民的生杀大权，是一个让百官惊恐让万民既害怕又仰仗的神圣职业。享有三宫六院，日费斗金，三餐饮食极度奢靡…

这是我们一般人对皇帝的粗略印象，但谁要把中国几千年里的每一个皇帝都看成这样，他又犯了盲人摸象的错误。今天就随笔者的文字走近中国历史上让历代百姓敬畏和恐惧的神秘职业→皇帝。

先说一下历代皇帝的三个号，第一个叫年号。

今天很多游人到了故宫博物院看见一幅帝王画像，于是人们就说“这是乾隆皇帝，这是光绪皇帝…”这个所画的人，人们也就说他是乾隆，好像他的名字就是乾隆似的。“乾隆”只是这个皇帝的年号，名字是爱新觉罗.玄烨。古代帝王生前用的号是年号，年号从公元前140年汉武帝建元元年到1912年宣统帝溥仪退位，共存在了九百多年的时间。

在汉武帝之前帝王们是没有使用年号的，而是使用王位纪年或干支纪年，汉武帝也就成了年号的发明者，以后就绵延近千年。年号存在的意义就相当于给某段时间取一个吉祥的名字。以便于后世史家在官修史书时有个时间凭证，也便于查找。年号的出现不仅是为了表示帝王对国家的管理和统治，也是为了纪念重大的历史事件或吉祥的征兆。

这个年号是随皇帝个人意志而决定众寡的。比如汉武帝是年号的发明人，自己先后改了11个年号，什么：建元、元光、元朔、元狩…。也有很多皇帝终身只用一个年号。如唐太宗李世民在位23年，他只用一个年号即“贞观”。他的儿子高宗李治在位34号却为自己改了6个年号，分别是：永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。

明朝皇帝除明英宗朱祁镇两个年号分别是“正统”和“天顺”，其他的皇帝都只有一个年号。“天顺”表示他由臣下发动宫廷武变夺回皇位是天心顺，是天意。改年号也是有政治寓意的。清朝皇帝除了皇太极两个年号，其余的十几个皇帝都是一个年号。今天我们称明清两朝皇帝都习惯称年号。比如永乐皇帝朱棣，永乐就是年号。在他当政时期编修的一部宏大百科全书叫《永乐大典》。对年号多的皇帝或朝代，历史上通常称庙号不称年号，如唐太宗李世民，唐高宗李治，因为李治的年号太多，称庙号更能让人记住他。

第二个号叫庙号。

年号是活着时尊称的号，庙号则是皇帝死后，由继位者在太庙奉祀先皇并追尊为某祖某宗，这就是庙号。

这个庙号制度的形成比年号出现早了一千七百多年。可以说是历史悠久。最早起源于商朝初年，最初是用来追尊对国家有重大功绩的先王，以便永远立庙祭祀。商朝的庙号有4种，开国大王称为“太”，如太宗太甲；功高者称“高”，如高宗武丁；中兴者称为“中”如中宗祖乙。商朝以后庙号制度中止了，到了汉朝又开始恢复，如刘帮死后被追尊为“高祖”。在隋朝以前，庙号主要是授予那些为本朝建立有巨大功勋的先王（帝），后世皇帝不能随便拥有。从唐朝开始，庙号开始制度化了，不管后世皇帝有没有功劳都享有庙号，一至沿袭到清朝结束。

开国立基的第一代通常称“祖”，第二代、第三代…通常称“宗”。比如唐高祖李渊，李渊之子李世民叫唐太宗、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤。但是后代功绩足可比肩先王的后世也可尊为祖，如明朝的朱棣后世就将他尊为“明成祖”。清朝康熙皇帝被后世尊为“圣祖”。连康熙皇帝的爸爸和爷爷都不敢称庙号为祖，因为康熙功勋太卓著。

第三个号称为“谥号”。

谥号是指皇帝死后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬的评价的文字。这个谥号与年号庙号不同的是，不仅皇帝有，皇后和大臣也可享有。

谥号起源于西周，要晚于庙号几百年。起初的谥号很简单，就几个字，比如周王朝的开国“皇帝”姬发，他的谥号就叫周武王；刘邦的谥号叫汉高帝；李渊的谥号叫唐太武帝；到了宋代，这个谥号就变的复杂多字了。比如宋太祖（庙号）赵匡胤的谥号多达17个字：“启运立极英武睿文神德功至明大孝皇帝”；到了清代，清太祖努尔哈赤的谥号竟达到27个字：“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。

大臣的谥号就几个字，是礼部主持最后由皇帝批准的。比如李鸿章的谥号叫“文忠”；左宗棠的谥号叫“文襄”，曾国藩的谥号“文正”…皇后的谥号通常字要比皇帝少一些，比如清史上有名的贤后孝庄太后，她的谥号15个字，而她的丈夫皇太极的谥号是17个字。通常后世皇帝的谥号字数不能超过创业第一代的字数。

年号是皇帝登基后生前所用之号，其神圣庄严举国无双，也决不允许有双。庙号也是皇帝死后所独享，谥号同样是皇帝死后才能上的，在字数或字义上都将是举国无双，以凸显其君臣尊卑。年号、庙号、谥号都是由礼部和满朝文武大臣议定最后由皇帝裁定的号。前者由登基皇帝最后决定，后两者由继位皇帝拍板裁定。