一、诗解罗隐名诗:西施
天地因何恒定久?损亏过甚补丰腴。
雷鸣电闪涛声紧,风动云团雨脚粗。
百姓贫穷官贼富,九州积冻待冰酥。
以民甘苦同舟济,广众于归振臂呼。
↑作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任
二、大环境
1.如此这般落寞的心情
天官侍郎韩熙载,风流清旷
一场豪华夜宴,惹来大画家
铁线描、游丝描交融的
圆笔长线时见方笔顿挫
工笔意酣,次第
展开了琵琶演奏
观舞、宴间休息、清吹、宾客
酬应等,纸醉金迷的五段场景
弹奏琵琶的仕女,在
一抹黑一抹白,空灵
变幻的山水背景中,灰、红、绿
各色飘带被衬托得极其妩媚动人
绚丽璀璨的色彩,仕女裙衫
男宾衣衫、帘幕帐慢、坐榻
家具交相辉映,烘托着
奢华、无比欢乐的画面
但是韩熙载在各个奢华、无比欢乐
的场景画面中都是沉郁寡欢、心事
重重,凝惆结怅的样子
孤寒的滋味,愈加不可
琢磨。画师知道他心里太难过
南唐江河日下耻为之相,甘以
声色为韬晦… 如此这般
落寞的心情,益令幽幽
吟哦 “问君能有几多愁”的南唐后主
李煜无可奈何,蓦然间、愁眉紧锁
2.孤独寂寞无耐数砧声
断断续续的夜风吹来断断续续
的捣衣声,断续着幽怨、离怀
愁绪、长夜不寐的悠悠
思情,小楼昨夜又东风
漫漫长夜啊,李煜孤独寂寞无耐
数砧声,看着月光慢慢爬上窗棂
李煜不幸投生到衰败的帝王家,霞起
霞落,群雄争霸!在强大的匡胤面前
只能求和称臣,又怎堪失国
之痛,去国之思,沉郁哀婉
夜深人静,捣洗白丝熟绢的妇女在远处
伫听着的李煜,独自在空寂的深院小庭
三、罗隐成为了大家闺秀的梦中情郎
诗人政治家毛泽东不仅创造了只能属于他的诗,给人以奋发向上的力量,而且还留下了许多影响深远的古典文献批注,组成了毛泽东生涯中又一道美丽的风景线。
毛泽东圈划得比较多的还有唐代罗隐的诗集,约有91首罗隐的诗被浓圈密点过。从毛泽东对这些诗的圈划,可以隐约地感受到他对诗人的同情。这种同情鲜明地表现在对罗隐《赠妓云英》一诗的圈划批注中。
罗隐一生怀才不遇,曾十次举进士不中第。罗隐第一次应考时,曾在钟陵(今江西进贤)酒宴上结识了颇有才思的歌妓云英。十二年后,罗隐再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇,见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。不料云英一见面更惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”
罗隐便写此诗回答她说:“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。我未成名君未嫁,可能俱是不如人?”这首诗毛泽东读过多次,在《甲乙集》该诗旁除圈点外,还加了批注:“十上不中第。”对诗人身世遭际表示了深刻的理解和同情。
罗隐是唐代晚期到五代十国的大诗人,诗歌名声流传很广,其中一首名诗《西施》,咏史怀古,哲理性极强:
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色,客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。
罗隐这首诗的独特之处,就是反对这种传统观念,破除了“女人是祸水”的论调,闪射出新的思想光辉。心生悲悯无声处,宦官富、平民苦。此事古来生变故。剥皮剔骨,损亏患补,鱼肉寒刀俎。
“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。”一上来,诗人便鲜明地摆出自己的观点,反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”,即时会,指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人,这无疑是正确的看法。“何苦”,劝解的口吻中含有嘲讽意味:你们自己(吴国统治者及其帮闲们)误了国家大事,却想要归罪一个弱女子,真是何必呢!
“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”这两句巧妙地运用了一个事理上的推论:如果说,西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么,越王并不宠幸女色,后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢?
罗隐尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来,丝毫不显得剑拔弩张,而由于事实本身具有坚强的逻辑力量,读来仍觉锋芒逼人。
罗隐的诗,后来成为了大家闺秀喜爱读物。更有甚者,她们读着罗隐的诗,想象罗隐是风度翩翩的美少年,居然把罗隐当成了梦中情郎。
像罗隐这么有才华的人,偏偏科举考不上,怀才不遇。有一天,南唐国的使者来到吴越,吴越人询问说:“你近期有没有看见过诗人罗隐啊?”
使者回答说:“我不认识这个人,也没听说过这个名字。”吴越人笑了:“天下都知道罗隐的名字,为什么你们江东人反倒不知道呢?
使者说:“金榜上没见过这个名字,所以不知道。”使者的意思当然是认为罗隐既然考不上金榜,就说明没有才华。
但事实就是那么讽刺,千年后使者的名字早已经不见了,罗隐的诗却依然传唱在人间。