井缘.俑缘.情缘.财缘

——诠释《秦俑四季》

文/杨伯仲

《秦俑四季》这部长篇小说，

可以用八个字来概括，

即“井缘、俑缘、情缘、财缘”。

先说说“井缘”，

岩滩杨村，

由于大多是石滩地，

天旱就不打粮，

村里人就要饿肚子，

所以村民们立志打井抗旱，

便有了开篇的杨世华从部队复原后立志打井，

改变家乡面貌， 

 随即参予“井下爆破”，

杨坑坑丧命；

便有了队长杨彦培带领村民砸石子搞副业，

为打井攒钱；

便有了杨世华为给打井队改善伙食，

而生“种羊风波”、“狼滩撵兔”等一连串故事。

一番奋斗，

终于打出了几眼“旺水井”。

特别是在“柿园打井”中意外“挖出秦俑”，

从而引出了一连串的“井畔趣闻”，

继而“秦俑通天”。

村民门面对“首次失地”和多次征地，

每亩地仅赔偿款200多元，

仍慷慨贡献。

但在那眼“日产水量276吨”的旺水井时被以一万元征用时，

却掀起了一场“卖井风波”，

最终仍以大局为重，

将井奉献了出来，

高风亮节令人称赞！

再说说“俑缘”，

由于几位村民打井挖出了秦俑，

从此便与它结下了不解之缘。

秦俑面世可谓石破天惊，

岩滩杨也随之声名遐迩。

秦俑的发掘和景区建设无不与岩滩杨相关：

大多数村民参加了秦俑的挖掘，

有的还参予了秦俑的考古、钻探。

几位打井人更冠以了“秦俑发现人”的称谓，

堂而皇之地坐在了秦俑景区商店为游客签字，

遂生了 一连串有趣而凄美的故事，

如“签字初始”、“丢了烟袋”、“愤然离岗”、 “口水之战”、 “对簿公堂”、“依依作别”等等。

 其中最感人的当为“五婆瞑目”了，

五婆为盼望参加抗日“童子军”的四儿回归，

可谓“望眼欲穿”，

祭拜了“瓦爷”数十年，

终于盼回了四儿，

母子相见场面动人，

令人泪奔！

接着说说“情缘”，

它穿插于书中多个章节。

“排宴娶妻”、“婚姻终成”，

记叙了一位复员军人农民与一位师范生的姻缘故事，

深深打着 “移风易俗”“军人崇拜”的时代烙印，

是一首传统姻缘的颂歌。

“粉莲嫁人”也打着时代的印记，

记叙的是惟“成分论”的婚缘现实，

塑造了一位“孝贤媳妇”的形象，

也为谭粉蓮之后“再创辉煌”——创办敬老院作了铺垫。

由于采用了白描的写法，

显得特别的真实和接地气。

“幸生恋歌”则记叙了一段流浪汉“引媳妇”的故事，

是贫穷下的婚姻无奈和挣扎。

以对歌的形式记叙恋爱场景，

更为这份情缘罩上了一层凄美外衣。

书中还记叙了一段孽缘，

牛振山因助杨世华“狼滩除犳”而“入赘”王石榴家，

本是一段良缘。

却因与妻妹王海棠“偷食禁果”，

继而“东窗事发”，

导致“石榴猝死”，

最终引发“葬妻闹剧”。

人物皆为虚构，

情节离奇荒唐，

揭露与鞭挞了特殊地区、特殊时段的孽情孽缘现象。

最后说说“财缘”，

一首歌谣道尽了发现秦俑前岩滩杨的贫穷：

“岩滩杨，岩滩杨，

牲口没草人没粮。

年年春日闹饥荒，

要返销粮的手儿伸得长……”

一句感叹语更道出了他们对前途的绝望： 

“岩滩杨要想过得好，除非石头能卖钱！”

可自从发现了秦俑后，

岩滩杨村一下子变样了：

发掘秦俑给发钱，

秦俑馆建设征地给赔偿款，

特别是搞起旅游业后， 

摆地摊，买百家衣、建停车场、商店，

创办市场，

栽出了一棵棵“摇钱树”，

建成了一个个“聚宝盆”，

一度家家有铺面，

天天有进账，

更是大把大把地赚钱。

最典型的当数谭粉蓮了，

“生地插鏵” “创办商店”，

“再创辉煌”创办了“工艺厂”、“敬老院”，

经“一路壮歌”成为了誉满三秦的企业家和慈善家。

岩滩杨村一跃成为了远近闻名富裕村，

正如“海棠颠喜”歌词中所唱：

“自从我们这达挖出了秦俑，

偏僻的山村就不再平静，

参观的人群一溜马串，

留下的不只是串串笑声，

还有那遍地的金山银山……”

他们的致富之路并非坦途：

有“甩掉洋人”语言不通之滑稽，

有“倒汇双簧”违反政策之冒险，

有“涉外案件”抢劫外宾之耻辱，

有因法盲而“袭警”之教训， 

有 “新闻曝光”、 “城下之盟”“城头易帜”之无奈，

有“人去楼空”、“一阵忙活”之失落，

有 “挺身维权”“对簿公堂”之壮举，

最终“得偿所愿”“醉美晚照”

总之，

循着“井缘、俑缘、情缘、财缘”这条线索，

您就可以领略到一个山村巨变的演绎史，

听到一个世界级旅游景区前进的脚步声，

体味秦俑四季的酸甜苦辣，人生百味！

2024年 4月16日