偶然间读到朱自清先生的《论书生的酸气》，里面有这样一段话：读书人又称书生。着固然是个可以骄傲的名字，如数“一介书生”，“书生本色”，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说“书呆子”“迁夫子”“腐儒”“学究”等，都是嘲讽书生的。

而读书人一旦成为所说的“书呆子”“迁夫子”“腐儒”“学究”一类人，便失去了生活的意义。在电视剧中有过这样一句话：“江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。”古代读死书的人，正因为失去了人情世故，才被扣上这样的帽子。失去了人情世故，自然也失去了品味生活，以及生活原本的趣味。读书与生活原本是密不可分的关系，可生活如何去品，似乎又和读书没有太大关系。只不过，仔细想来，读书其实就是生活。

无意间听到周围人说过这样一句话：“现在快节奏的社会，能安静的读书，很不容易了。”的确如此，随意捧上一本书，津津有味的读起来的人，似乎与快节奏的社会有些许的脱节。

宋代诗人汪洙的《神童诗》一诗中对读书人有这样的评价：“万般皆下品，唯有读书高”。同时，在清代诗人黄景仁的《杂感》一诗中又是这样说的：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”自始至终，中国对读书人的评价一直分为这两个极端。但相对来说，中国传统文化中，对读书人一直是有着崇高敬意的。只不过有些读书人，自以为习读几部经典，便可教书育人，实则连简单的生活起居都无法独自完成，因此才有“百无一用是书生”之说。

说到“百无一用是书生”这句诗，其实也只是对读书人的片面之词。读书人在古代的地位其实是比较高的。在士农工商四个阶级中，士也就是读书人，排在第一，就连土匪山贼都要对读书人毕恭毕敬。金榜题名之人，无一不是读书人。只不过，古代多数的读书人出身贫寒，通过读书改变自己的命运以及提高自己的社会地位，是一个很好的选择。相比与富家子弟，苦读诗书之人，更能刻苦寡欲，即便不能入朝为官，当个秀才，开个私塾，邻里街坊都会尊敬的称之一声先生。因此古又有穷文富武之说。

当然，读书不仅仅只是为了改变命运。英国学者科尔顿说道：“有些人为思想而读书——罕见；有些人为写作而读书——常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。”由此可见，人们的出发点不同，读书的意义便不一样。只不过共性的是，书，永远是生活的一部分。库法耶夫讲：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”

而在如今快节奏的社会中，身体和思想总要有一个在路上。既然身体无法说走就走，何不利用空余时间，让思想走得更远些呢？与书为伴，方可知宇宙浩瀚。但要做到这些，便要不被花花世界所干扰。

其实，我是喜欢读书的。当拿起一本书读上时，不论是烦恼还是什么，就在那么一瞬间消失得无影无踪。我曾经幻想着，搬把椅子放在河边的绿草地上，柔和的阳光透过稀疏的枝叶撒在身上和书上，也许来一阵微风，又或者叽叽喳喳的鸟儿在边上觅食，而我，则是依靠在座椅上，捧着谁的小说或者谁的散文，走进书的世界，走进作者内心。

记得上小学，早自习老师总是要让学生拿出课本读上一读，整个教学楼里，杂七杂八的读书声不绝于耳。我同几个小伙伴，学着古人之乎者也的方式，摇着头晃着脑的边读边背，很是有趣。不过，后来的初中和高中，晨读被英文单词代替，但闲下时间，还是会去图书馆待上一待。等到了大学，读书的人不知道去了哪里，自己虽然还有未读完的书，但总是给自己找借口进行推脱。似乎读书在生活中的地位，不高了。工作后，偶然间拿出书来看一看，才发现，自己与书有些许的陌生，便努力地告诫自己：“该读书了。”

东晋诗人陶渊明的《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。” 唐代诗人颜真卿的《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”无一不是要告诫人们珍惜时光，好好读书。

其实，当我们走进文人墨客的世界中，就不难发现，豪情万丈、满怀壮志一直是文人的另一面，也是文人们不善于表现的一面。只能尽显诗词歌赋之中。如：

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—— 曹操《龟虽寿》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》

愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》

男儿千年志，吾生未有涯。——文天祥《南海》

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

不知从什么时候起，读书成了我人生中不可或缺的一部分。随手拿起一本什么，或躺，或坐，或站，或走。总之，只为了读一读、品一品。与其说是读书，倒不如说成品味人生。也许我不是一位好的读书人，但我果真是一位合格的读书人。